湖北县乡级大作文偏向考什么【一】
第一次接触“传播的偏向”这个概念是在崔林老师的《媒介史》一书中。他在撰写相关章节时，先抛出伊尼斯的.“传播的偏向”这一概念，然后分别用一小节的内容介绍“时间型媒介”和“空间型媒介”。
在介绍“时间型媒介”时，他分成了两块内容，一块是介绍他认为最具代表性的时间型媒介——岩画，另一块解释“时空互为成本”的传播规律。
在介绍“空间型媒介”时，他分成了三块内容，前两块分别介绍“烽烟”和“旗鼓”两种典型的空间型媒介，第三块就显得非常幽默，讨论媒介被误用的后果，讲了“烽火戏诸侯”的故事。
写教材的人可能往往比较无奈，因为他没有办法将每个具体的内容展开，所有的理论都被无限压缩，以至于很多东西失去了原来的样子，例如这里的“传播的偏向”。
如果只看了这两节的文字，就很可能产生误解，会认为“传播的偏向”是一种媒介分类方式，有一类是时间型，另一类是空间型。基于这样错误的理解，读者会试图给身边所有的媒介进行分类，而结果往往是徒劳无功的。他们会发现这样的界定非常模糊，于是就否定了“传播的偏向”所有的价值。
但是，翻开哈罗德·伊尼斯的《传播的偏向》一书，似乎进入了一片新天地。与其说这是一本书，不如说是伊尼斯的论文和演讲精选集。
本书共8章，每一章都是他在不同场合的演讲辞或是宣读的论文。由此可以看出，“传播的偏向”并非是成体系的、逻辑严密的理论，而更像是思想迸发的火花。他总是用这样的方式去检视社会和媒介的关系，但是得到的结果前后未必连续。
麦克卢汉在本书的序言中写道，“认为伊尼斯已经在他的历史检验得到了大多数洞见，那是误解。他在测试社会形态的相互作用时，常常是不大精确的，不过这一点也不影响他的研究方法。”所以，《传播的偏向》提供的不是理论，而是研究方式。我们应该关注伊尼斯是如何进行研究的，而不是结论是什么。
什么是“传播的偏向”？被引用得最多的一段话是，“传播媒介对知识在时间和空间中的传播产生重要影响。根据传播媒介的特征，某种媒介可能更适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”
通过这段话大概就可以理解到“传播的偏向”的含义，人们常常把注意力放在“该媒介笨重而耐久，不适合运输”和“该媒介轻巧而便于运输”。
但是真正应该关注的是“知识在时间中的纵向传播”和“知识在空间上的横向传播”。时间型媒介和空间型媒介研究的是知识传播和权力关系，应该以媒介的特点去分析社会现象，而不是只盯着媒介本身。
伊尼斯认为，一个社会的良好发展依赖于时间观念和空间观念的平衡。可是“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念”。
偏向和平衡似乎成为了一对不可调和的矛盾，而社会的发展也正是在媒介技术的革新对社会的时空观念的纠正中进行的。“只有在很罕见的间歇期，另一种媒介的影响才能抵消其偏向，从而达到平衡”，但是很快又会造成时间或空间上的垄断，形成不平衡。
在伊尼斯看来，有一种媒介很特殊，它兼顾到时间和空间。“口头传统的灵活性，使希腊人在城邦体制下求得了空间观念和时间观念的平衡。”口头传统的平衡，不是指口语既有利于知识在时间上的纵向传播，又有利于知识在空间上的横向传播。事实恰恰相反，它两者都不擅长。
口语不利于空间上的传播非常容易理解。而在时间上它也非常虚弱，因为人们的记忆力是有限的，在每一次传递的过程中都有可能产生偏差，更不用谈在漫长的历史过程中，这种偏差会更大。但也正是因为口语没有被固定下来，知识在流传的过程中会不断适应社会而修正。伊尼斯认为，口头传统使希腊成为了一个最理想的社会。
文字的出现打破了口头传统时空上的平衡。人们开始使用文字意味着从听觉转向视觉。视觉并非总是空间偏向的，同样是视觉媒介的岩画和印刷，前者是时间型媒介，而后者是空间型媒介。但是可以确定的是，从文字诞生以后，社会不可能再处于平衡状态。文字的诞生就像一条鲶鱼的苏醒。
“社会时间可以随一个群体的信仰和习惯的不同而不同，可以是不连续的，可以随实际上的年代而暂时停止。”《传播的偏向》第三章《时间的诉求》列举了计量时间的种种发明，向我们诉说时间是被创造出来的。
其中一个例子是埃及。“对埃及来说，它必须依赖灌溉，因此尼罗河的泛滥很重要。这样河水泛滥和灌溉就与宗教节日和日期的确定联系起来。”
可以看到，曾经的人们对时间充满着兴趣，体现在计时方式的更替上。但是空间型媒介的发展使人们“专注于当下的执著”，它关心的是空间上的传播，对时间不感兴趣。“所谓专注于当下的执著，已经严重扰乱了时间和空间的平衡，并且给西方文明造成严重的后果。西方对时间的延续问题缺乏兴趣。这就是说，纸和印刷术始终对空间感兴趣。”
以这样的方式来检视互联网时代。如果把互联网视作一种媒介的话，它一定是空间型媒介，而不是时间型媒介，因为它感兴趣的是空间。互联网时代大大压缩了空间的距离，信息传递的及时性大大提高。
互联网追求的是“快”，他们寻求热点，总是要在第一时间发布，以到达最为广泛的空间扩散，他们“执着于当下”。每天都有不同的资讯，互联网不擅长回顾过往，它像一个百米运动员在空间的维度上冲刺，体现出来的就是这个时代的信息大爆炸。
人们不会关注昨天的事情，每天都有无数的事情吸引着你的眼球。微博热搜每一分钟都在更新，资讯跨越空间瞬间呈现在你的眼前。于是今天和昨天就被切割了，这种强烈的时间切割比任何时代都要明显。
然而当你不愿意去接受每时每刻爆炸的资讯时，人与人之间的切割就产生了。当下的流量明星、最火的电视剧和电影，最流行的网络用语，这些构建了群体文化，他们发明了自己的话语体系。
如果不了解当下热点，人与人之间就没有办法交流。曾经也许是“三岁一个代沟”，但是现在会发现哪怕一天不接触最新的资讯，就很难与别人沟通，因为他们说着那些你听不懂的话。
人们不关心历史，活在碎片化的当下。网络谣言漫天飞舞，辟谣是不管用的，因为辟谣是属于过去而不是当下，但人们只关注当下而不看过去。反转新闻的出现，是媒体机构以压缩时间来换取信息在空间传播的一个副作用。二次元的流行，人们被延展到了另一个空间，那个空间是与现实的时间隔绝开来的。
这似乎可以解释为互联网作为一种空间型媒介导致社会只注重空间而忽视了时间导致的后果。
湖北县乡级大作文偏向考什么【二】
模拟考试一结束，我就匆匆走出了教室。
外面居然下雨了，我连跑带颠地赶到公交车站。
站在车站旁，紧紧地靠着站牌，心里懊悔自己没听妈妈的话，忘带雨伞了。望着天空淅淅沥沥的雨，心想这雨也能把人浇成落汤鸡呀。
我焦急地向车开来的方向望去，可是等到的只有扑面而来的雨点。我打了个寒战，用手抹去脸上的雨水，又不心地向那个方向望去。
“没人来接你吗？”像是一团红云挡住了从天而降的雨点，继而那红色包围了我。我诧异地回头，看见了一个二十岁左右的年轻女子，她正用一把红色的伞帮我遮雨。她微笑的表情，在红伞的映衬下，显得格外温暖。
“哦，我忘带雨伞了。”我回答她。
“家里没人来接吗？”她又关切地问。
“没有。你也等车吗？”我问她。
她摇了摇头：“我路过。”
我莫名地感动，素不相识的陌生人，在这样的雨天肯为没有伞的人驻足遮雨，不求回报……
“你看，车来了！”她突然高兴地说。
我看见一辆公交车徐徐开来，便急匆匆地跑了过去，却听见她在后面叮嘱道：“慢点，别摔了。”一阵阵温暖在我心里渐渐蔓延开，我回过头说了一声：“谢谢！”也不知她听到没有，依稀见她在向我招手。
上了车之后，我从车窗向后望，车站等车的人已经在隐隐约约的雾气中模糊了，可我仍能看见那把红雨伞，它在人群中显得格外明亮鲜艳，好似在人群中凝成一朵美丽的花，又好似在阴雨天里升起的太阳，用它那绚丽的颜色照亮了我生命中那个难忘的雨季。
这之后的下雨的日子里，有时我还是会忘记带伞，但那把红色的雨伞仿佛依然遮在我的头上，那陌生人雨天里曾给过我的温暖与感动依旧。
伞小天地大，红伞不但遮挡了头上的雨，也遮挡了生活中的“雨”，让我在温暖与感动中，也去为别人“撑伞”，让爱心传递下去……
湖北县乡级大作文偏向考什么【三】
我的爸爸喜欢钱，因为他认为有钱便有一切；而妈妈则要车子，但爸爸要还钱，没钱买车，爸爸只好到处去借车，妈妈则天天闹着要开车，仅仅是因为这样能更早一点到达老家；而我的爷爷则喜欢看电视，自从去年装了机顶盒，更是一发不可收拾，几乎一有空就呆在电视机旁，不是火烧屁股的是绝对请不动他；奶奶则是一个实打实的农民，她一干农活，便忘了时间，常常是凌晨便起，深夜才归。有一次，因为她中午回来的晚，我们早已吃了午饭，她见餐桌上空空如也，便挠挠头，又摸摸肚子，心里想自己到底有没有吃午饭，如果不是爸爸看见她，她可能就空着肚子去田里了。r
爸爸最怕没有生意做，对于他们这行人来说，没有活计就意味着没有钱赚，家里的生活也就会困难；妈妈最害怕没有车子，从城里到老家，有半个小时的`路程，如果坐电瓶车，一遇上大雨就要穿雨披，搞不好还会被淋成落汤鸡，到时个个都躲在家里的被子里打着喷嚏，那滋味一定不好受，“
爷爷最怕脏水淋到身上就和清理下水道的工人一样全身臭哄哄的。奶奶最怕洪水淹没庄稼，就没有收入，全家就没大米饭吃。
大人们原来和我们小孩一样啊！
