不被ai替代的作文【一】
规则四其实是强化前三个规则的执行，升华整个过程，让你在漫长的职业生涯中，在无数个凌晨加班时，伴随着柳暗花明又一村的盼头和长风破浪会有时的憧憬，那就是：寻找使命感，让职业生涯获得持续的激情。
使命感从何而来呢？和一开始就被否决的激情假设类似，毕竟使命感对绝大多数人而言，也是很虚无缥缈的词。在看书的时候，读到这里，嘴角真的控制不住的轻轻上扬，有种看好戏的心态，看看作者怎么填满这个坑。读下去发现，这次还是我又肤浅了。毕竟是麻省理工计算机科学博士，作者上来就引入了科学研究中的“相邻可能”这个概念，来阐述找到职业使命感的路径。
相邻可能的定义是，在任何领域，下一个伟大的创意通常就出现在当前发展前沿之外的相邻区间，而这个区间包含了对现有想法的各种可能的新组合。关键是，你必须达到某一领域的前沿，然后，这种相邻可能以及它所包含的创新才会显现。
职业使命感也是如此，在某个领域刻意练习，从而形成足够的影响力和自主力，在相似领域不断地探索和摸索中，渐渐找到使命感。乔布斯在创立苹果之初，只是小打小闹的赚个组装钱，而当苹果产品渐渐通过个性化的设计和极致简洁流畅的界面获得用户的认可，乔布斯也找到了自身的使命，引领着用户关于产品的定义。雷军，我们现在开玩笑似的称他为雷布斯，在金山公司从22岁一直干到38岁，16年的工作年头，期间完成金山的IPO，自己也成了业内最认可的优秀职业经理人和产品经理，拥有了足够的发言权和自主力，人生可以说相当圆满了。但是他转而开始创业，仿佛一切从头开始，专做小米手机。可以说，小米手机的出现，将国内整个智能手机被三星、苹果等国外品牌霸占的局面扭转了，智能手机的价格也从四五千的高价位降了下来。使命感，成就了今天的小米，雷布斯在四十岁之后的职业生涯中继续大放异彩，甚至而且影响了后来华为的发展路径。
很多人心目中有一个欲说还休的冲动：世界那么大，我想去看看。这本书不管是对于初入职场的九零后，还是已经奋斗了十几二十年的职场大咖，都是很棒的读物；对于前者而言，它用紧密的逻辑告诉你，职场不是靠激情驱动的，做好眼前事，提升职业资本，才会获得激情；对于后者而言，它认可了你前期的一切努力，但是“高原期”可能就存在在每个时期，你需要不断地打破原有的舒适区，才能获得持续地提升。至于外面的世界那么大，要不要去看看，取决于你的自主力，是否真的已经达到了走出去所需要的资本。作者：小萝卜白又白
不被ai替代的作文【二】
既然我们没办法直接用激情假设找到理想工作，职业生涯应该用哪种方式开始呢？作者提出了“工匠思维”这个概念：这是一种以产出为中心的职业观，关注自己给世界（工作）带来的价值。这种思维对于打造自己所热爱的事业至关重要。反观激情思维，这是一种世界能给我带来什么的职业观，一味用激情思维在日常工作中，激情往往会被过程中的平淡所浇灭。如果你带着激情思维进入职场，那么分配给你的那些烦人的任务，或是在公司官僚体系中遇到的挫折，都会让你应付不过来。
运用了工匠思维后，还需要刻意练习来不断提升职场竞争力。刻意练习的前提，先搞清楚自己需要训练哪种职业能力，可以使得自己在该职场中获得核心竞争力，比如我所在的客户运营中心，需要对客户的需求有洞察力，这需要相关的数据分析能力和及时的产品响应力。其次，要设定对应的目标和严格的衡量标准，从而判断自己的刻意练习后的职场能力是否达到了该标准，例如绩效的评判，产品的销量，用户的反馈等等，用来衡量自己在某项工作上的努力是否真正有效。最后，使得刻意练习形成闭环的重要一步，是不断地走出原有的“舒适区”，利用更有的评判官或者导师的经验，打破和提升原有的训练模式，纠正过程中的缺陷。譬如我们从原有的各个渠道分散化的营销模式，需要分别看各自的销售结果，到目前的从精准营销平台一点上线多点触发，实时查看销量，是一个走出舒适区的过程，再利用模型不断完善一点上线的规则，提升精准度，又是下一个打破现有舒适区的过程。
正如王安石在《游褒禅山记》中所述：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
如果仅仅按照要求去工作，能力就会达到一个“可以接受的水平”，之后便处于“高原期”。刻意练习的好处是，它会让你度过“高原期”，从而进入少有竞争者的天地；而坏消息则是，很少有人能实现这一成就。所以，需要不断获得反馈，突破原有的认知，不断的进行迭代和创新。积极接收真诚的反馈，即使它“摧毁”了你自认为优秀的东西。在此过程中，需要用耐心和意志力控制自己的行为，专注于需要刻意练习的方面，不被其他光鲜亮丽的事物吸引。如果不以这种耐心和意志来拒绝那些光鲜的新追求，你的努力就会脱离正轨，你就无法获取所需的职场资本。
不被ai替代的作文【三】
一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，为有暗香来”，而毛泽东则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头跃，苍山如海，残阳如”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”，而毛泽东“战地黄花分外香”，你能说，谁人更佳，谁人更出色?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题，坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是，轻敲守门人的房间，再问：“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考：在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢，还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》;有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些雅气未脱的字迹，我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最最不可忽视的。不难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”
