边界感概念类作文【一】
如果有一天，太阳即将熄灭，人类将何去何从啊？小时候，我们害怕黑暗，畏惧一切黑漆漆的东西。甚至连被锁进一间不透光的小屋，都能成为年幼的孩童心中最恐怖的惩罚。
而当生于光亮，长于光亮，面朝光明的人们，将失去赖以生存的太阳——那是被人们视为地球的母亲的太阳时，又该怎么办呢？
答案是：无论付出多大代价，经历多少艰辛，哪怕要用10亿代人去完成名为“流浪地球”的计划，我们也会义无反顾地去完成。那是人类文明的唯一出路，这时的人类，已经无路可逃。
可是，正当人们以为一切都在有条不紊地进行着的时候，变故突生。里逃生的地球，即将毁灭。此时的人类，已经黔驴技穷，无能为力。
电影中的场景是这样的，惊慌的人们如闹哄哄的蜜蜂一样，发疯似的推挤争吵、四散而逃，却又不知往哪儿逃。到处都有人绝望地自，幸存的人们，有的声嘶力竭地哭喊，有的目光迷离地仰面狂笑……支撑在他们心中的那根名叫“希望”的柱子——垮了。
可在，得知地球文明仍抱有一线希望时，勇敢的人们却又是那么尽力，那么热情地投入救援，仿佛刚才你见到的颓唐是假象。坚韧不屈的人类，又活过来了——仅仅因为那一丝渺茫的希望的火焰，又燃起来了。
在千万年的劫难中，人类如同在浩瀚星河中缓缓爬行的蝼蚁，一次次面临被赶尽绝的境地，又一次次奇迹般地绝处逢生。坚强，是人类得以延续的唯一理由。
孩子们呐，困难来临时，别再用眼泪来回答。“冬天已经来了，春天还会远吗？”让我们带着希望的火炬，用勇敢与智慧拥抱未来！
边界感概念类作文【二】
星期六上午我和妈妈一起来到了黄河路上的建文影院，观看了《雪人奇缘》。这在海外更得到了超高好评，神秘又美丽的中国故事，满足了海外观众的好奇，也带来了更大的满足。纯正中国味的风景，与中国人的主角，从自然环境到人文环境，从人物到台词，都毫不违和。影片传递出浓浓的中国味道，将中国文化“润物细无声”地融入其中。很多欧美观众在看过电影后，都兴奋地在社交平台上发表自己的感想。“中国太美了！希望有生之年可以去看看！”“只有珠穆朗玛峰这样的地方才会有如此神奇的雪人吧！”“只有中国，才会让我相信真的有雪人的存在、魔力的存在！”可以说，这次是一次中国文化的强输出了。
《雪人奇缘》已经在全球46个国家和地区上映。雪人大毛的魔力、家的温暖、友情的力量、壮丽的自然风景、突破想象力极限的画面表现，让许许多多不同肤色、不同语言的人们，感受到爱，感受到美，感受到中国的魅力。
边界感概念类作文【三】
最近我和爸爸妈妈一起看了电影《流浪地球》。这部电影演的是某一天，太阳开始膨胀，很快要将地球吞没，人类为了自保提出并实施了“流浪地球”计划。
目的是将地球推离航线，移动到另一个地方，使地球不受太阳影响。在计划开展之前，人们建造了地下城，抽签决定谁可以进入地下城，我感觉这种方式还是很残酷的。
男主刘启在爸爸的谎言下长大了，决定带着妹妹到地表。
这天，地球发生了地震，因为木星的引力，而偏离了航线，并且被木星吸走了大气，刘启的爷爷为了将孙子孙女带回安全地带拼命往回赶，车却被救援人员临时征用。
在一座高楼内运送燃料时，刘启的爷爷不幸身亡，当一切救援都是徒劳时，地球将要毁灭，人类也将随之灭亡，刘启想到了爸爸告诉过他木星含氢量达90%，如果点燃可以将地球推离木星，这一线生机重燃了大家生的希望。
然而就要成功时，发动机的燃料不足，无法将炸弹推到可以引爆木星的范围内，在太空站工作的刘启父亲为了将生的希望留给孩子们，毅然决然带着太空站燃料直冲点火点，让炸弹成功到达预定高度，爆炸产生的推力使地球成功脱离了危险，挽救了更多人的生命。
看完了影片，感触很大，科学真得很神奇，能够给人类带来生的希望，但是高度的文明，对资源的大量破坏终将受到自然的报复。虽然影片是国内首次尝试的科幻片，但是也很值得我们这一代人思考，我希望大家从现在开始行动起来，认真保护我们的地球，因为地球是我们赖以生存的唯一栖息地。
边界感概念类作文【四】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
