新冠肺炎之我见作文【一】
圣彼得堡的留恋》中说，一个作家必须有经历。我赞同这个观点，若一个作家没有经历，他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢？
首先是他们知识渊博，经历了无数的作家必然见过大世面，对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》，为何如此受世人及世界赞赏，因为作者有丰富的经历，对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说，而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致，甚至具体到每个物件都有名字，这必然是一位经历无数，知识渊博的作者，才能写出如此精细准确，有味道的作品。若一位作家没有经历，他的文章必然孤陋寡闻，平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食，但到中年时家境式微，变得穷困潦倒，正是因为它具有如此痛苦的经历，才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此，在国家衰败之前，他的词多写宫廷快乐的生活，词的内容也相当浅薄，但当他经历了亡国之痛苦，便有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此，他经历了西伯利亚的流放，穷困与潦倒，从而对世界有了深刻的认识，从而写出了极具深度的文章。与他们相比，没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长，从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家，他的文字必然有味道，只有经历才能塑造出优秀的作家。
新冠肺炎之我见作文【二】
幸福就在我们身边，因为幸福是一种让人开心的情绪。生活中，处处都有令人开心愉快的事，幸福就是在开心中酝酿、发酵而成。你可能在一天中因天气好而心情好，在学校得到老师表扬而开心，因为一回到家就有热腾腾的晚饭等候你而愉快，因……点点滴滴快乐的小事汇集，那种感到幸福的感觉便渐渐升起。幸福其实就在身边点点滴滴的小事中，是让你感到开心的情绪，这种情绪取决于每一个人不同的感受，是一种让人感到满足和愉悦的情绪。
幸福就在我们身边，因为幸福从生活比较中来。拥有大量的金钱，尊贵的地位，至高无上的权力，这就意味着幸福吗？其实不然。路边的乞丐在寒风中颤抖，吃不饱穿不暖，他们不幸福吗？这也不一定。或许这位乞丐今天比昨天所讨到的钱多一点，令他可以多买一个馒头吃得更饱，这对于乞丐来说，也是小小的幸福。俗话说："知足常乐。"当你自我满足时，你就能感受到幸福的存在。你与比你不幸的人相比，你比他们生活的更好，你与比你更富裕的人相比，你收获到的.只有不满意。幸福从比较中来，也能从比较中失去。当你学会自我满足，你就会发现，幸福其实就在身边。
幸福就在我们身边，留心感受身边的小幸福和大幸福。进入四真学堂学习，余老师教我们许多做人做事的道理，当你有机会有时间去学习知识，这何尝不是一种小幸福呢？课堂上余老师曾经播放过两个令我印象深刻的视频，一个是上海这座城市曾经在二战期间收容了20000多名在二战期间被纳粹迫害的犹太人，这些犹太人向上海表示感谢，他们在上海生活感受到很幸福。另一个视频是我国反法西斯战争七十周年的视频，看到我们国家日益强大，自豪之情油然而生，这就是大幸福。无论是大幸福还是小幸福，这些幸福都在我们身边，只要我们去感受，去比较，去体验，去留心，就会发现幸福无处不在。
其实，幸福就在我们身边，它能让我感受到身边的开心快乐，留心感受身边的小幸福和大幸福，让心中充满爱，学会自我满足，这就是人生最大的幸福，所以，不要去寻找什么幸福，幸福就是这么简单。
新冠肺炎之我见作文【三】
风波亭上的点点残，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。
“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。
“寄意寒星荃不察，我以我荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。
秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”
义的考验，内心的决择，可见一斑。
记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。
新冠肺炎之我见作文【四】
有这样一群人，他们手持手术刀，身披白大褂，为了更好的抗击疾病，女性舍了青丝，他们全天24小时轮流值班，一天坚持20多个小时戴口罩，已经持续了3个多月了，即使满脸印，他们也无怨无悔，这就是白衣天使，中国的医护人员。他们也为人子女，为人父母，但国家有难，他们义无反顾的奋战一线。这就是中国医者。哪有什么岁月静好，只不过是有人在为你负重前行说得便是这般吧。
“停课不停学”也扎实进行，为人师者，早已为学子做好榜样：网课进行的井井有条，更有甚者，老师亲自走上七尺讲台。他们蜡烛般的奉献，只为照亮学子前行。这就是中国教师。
一鲸落，万物生。一头鲸将时，会找一个安静的地方慢慢去，同时，它的尸体将供养这片海域的生命长达百年，科学家将这一过程称作鲸落。而今无数鲸一般的人涌出“水面”，他们无私的精神值得我们深深地致敬，同时，我们更该像他们那般，拥有无私奉献，勇于奉献的精神。
这就是中国的样子，你什么样，中国就什么样。让14亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。
“愿春早来，花枝春满，山河无恙，人间皆安”。我们经历过无数次的严寒，每一次，也都迎来了春天。我相信这次也一定会。
新冠肺炎之我见作文【五】
但凡能被我们称作“经历”的事情，总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识，深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性，或许，会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反，“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说，不曾“经历”的人生是不值得过的。
只有经历，方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生，可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害，为人幕僚却不被起用，担任虚职而受尽嘲讽，安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历，这段极尽挫折与苦难的人生，还有谁的不幸能与之匹敌？可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉，反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破，可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中，他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护！他家徒四壁，亲人离乱，娇儿夭折，可写尽自己苦难经历之后，他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说，我这个小吏尚且如此，那黎民苍生又在“朱门酒肉臭，路有冻骨”的景况下，承受着怎样的生活重压？杜甫正因有了万千般苦痛的经历，才得以怀揣着挚爱与同情，为百姓鼓与呼，从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦，但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古诗句面前，都仿若一群为赋新词强说愁的少年，充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历，是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意，是经历所带给他的伟大。
只有经历，方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生，并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节，史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说：“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
