王冕与范进的异同作文【一】
汉字与英语是世界上使用人数最多的语言，拼音可以说是两者的一部分结合体，生活中的很多事都要用到拼音，那既然这样的话，三者一定有很大的共同点，我们可以来讨论讨论。
先说汉字，汉字是源于中国，是中国的古老文化、中国的国粹。我们现在有些人甚至一些老师都认为他们已经算是识字了，可事实上并不是如此。中华文化，博大精深、根深蒂固，
从最初的甲骨文到金文再到后来的隶书、篆书、标准的`楷书、和现在的行书成千上万，现在发现的甲骨文有4500多种单行字，可我们能够识别的只有1000种。金文是甲骨文的演化，是新的智慧的结晶，而现在发现了4000种，但我们能够识别的只有20xx种，可见中华文化的精彩。文字有两种含义，“文”代表的是某种事物的外形表现，艺术的表现。而“字”则是在外形表现上的规范化。
英语是来源于欧洲，而实际上，英语比汉字更加复杂，、繁琐，英语与中文的相同点在于都有类似于主、谓、宾，这样的语法规则，都有音标，中文的拼音。而不同点在于，发音规则，比如：中国人发音位置在喉咙处，因此声音清脆，而英国人发音位置则是在胸腔、腹腔位置上，声音比较浑浊，沉重，语言习惯，语言序法不同。比如how are you？意思是你在干嘛？而中国人一般在后面加一个疑问字加一个问号，如果用我们中国的文化来翻译的话则成为：“什么、是、你、做”，显然不通顺，而这就是英国人的习惯了，把重要的词语放在前面，作用不太大的放到后面，与中文相反，这就是两种无言的相同处于不同处。
拼音是两种语言的集合体，运用很广，它有英语的音标，中文的规则。而实际上，它是一种发音的语调，与英语、中文相同的一点是。它拥有鼻音、前鼻音、后鼻音等发音规则，只要使用这些语调，就会发生改变，通俗的说：就是方言。实际上，这个世界上哪里有最标准的语言？每个人与每个人说话的音调不同，比如：四川人于云南人的话语有很大差别，当你敢说不是中文吗？不是中国话吗？外国人也有，民族与民族之间，地区与地区之间。曾经就有这样的一个笑话：以前云南省有位干部是南方一个小城市的人，再一次大会上，拿着文稿在演讲到：我们云南是一个美丽的城市时，一阵风把稿子吹飞了，他便发火说道：“雀神怪鸟的”。听众疑惑，有人便对他说道：“是要先放气球，后放鸽子。”于是他说道：“放雀”于是有人又说：“是鸟，不是雀。”可他仍然说道：“是雀的嘛。”这个故事实际上是让我们知道：话，都是中国话，但由于音调使得听的人听不懂，从而变为了另外一个意思。而拼音实际上就是取到了规范音调的效果。这是与中文、英语最大的相同点！
语言，看似千变万化，实则一通百通，只要懂了习惯与不同点，是可以归纳出另一种语言的规则，从而更好的学好语言！
王冕与范进的异同作文【二】
梅花自有东家之子的\'腼腆与矜持，不施脂粉，笑得天真无邪;不争群芳烂漫，宛然大家风范。梅花的典雅在于纯洁清丽，她以娴宁缀染大地的深沉;梅花的高傲在于静若处子，她以无言守卫着神圣的贞洁。
素梅在枝头俏生生的凝立，几许高致，几许矜持。当万里寒光笼罩出一片凄凉的时候，一树白梅立在窗外，安详而素雅，晚来欲雪的铅云低暗中宛然一片春花绚烂。
白梅生于雪，也有万里雪飘传与她的风骨。殊不见当落雪为喧嚣所惊、为红尘所染的时候，雪依然选择无言的飘落。而白梅。却也一样，雪一般的宽容。当寒风吹痛她娇柔的玉容时，她在狞笑的狂风里选择微笑;当梢头一片鸟雀的闲言碎语纷扰她的清静时，她在讥诮的言语里选择无言。而更在她被顽童自梢头拮下时，她选择饶恕——
当你把一朵花从枝头上掐下来的时候，她却把香味留在了你的手上，这，就是饶恕。
感动着她的博爱，更感动着她的潇洒。
是驿外断桥边的一树孤寂，或是百丈悬崖下的一树俊俏。梅无言，在风云翻覆中自顾自的盛开或者凋零，一切都不着痕迹。而只有当冰封大地一片白雪茫茫时，所有的繁花艳枝才归于无影，唯有一树清寒的芳魂，一如点点春花的娴雅。
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
记得仇十洲的《红梅图》，红梅在雪中泼泼辣辣，热热烈烈。而王冕的《白梅》，却是一幅清如水、寒如冰的素净，在风雨中自得无碍，孤峭而挺拔的展现魂魄深处的坚强。
对一树白梅展一幅图卷。疏影横斜，暗香浮动，心中便有天籁般的清静悄悄浮起。轻启雪窗，苦寒中正有一片暗香来。一瓣白梅飘入书卷，端丽无暇，该是多么精致的一片冰心。
王冕与范进的异同作文【三】
踏着一路的白雪缓缓而来。雪白的和服，淡紫的绸带，都无不衬托出你的美。黑黑的鬓发垂到胸前，细长的眸子闪动着忧郁。你默默的立在远处，无声无息。只有白梅的清香，徐徐飘过。
你静若白梅。幕末风雨席卷京都的每一寸土地，红色的刀光剑影，并没有覆盖你的纯洁和善良。哪怕是丈夫被害，你也不把这种感情表现在脸上丝毫。其实你是痛苦呵，但又有谁看见?执杯的手在颤抖，你压抑着心中的惆怅，任它随寒风而去，只留下了白，美得令人叹息。
你行若白梅。可以不计较夫之仇，仍旧用纯洁和善良去接纳他、感化他，让这个背负着重重债的刽子手看到了生的希望。之后与他的田园生活，在无形中用你朴素的品行消磨了他嗜如命的本性。而他却浑然不知你的真实身份，还信誓旦旦地说要给你新的幸福。你也不忍心看到他悲伤的摸样，把一切都承担下来，如白，无声无息。
你言若白梅。就算是他亲手毁了你的一生，在前，你却对他说说：“活下去……”多么简单的三个字，但对于他来说是多么沉重!后来发生的事，你看不到了。也正是因为你那简单的三个字，刽子手在腥风雨中找到了真谛，最终迎接新时代的来临。而你，却倒在白梅里，永远不再睁开眼睛。
白梅，寒冬里最美的风景，而生命也是最短暂的。如同你，似乎只是他生命中的一个过客，但却在他的心中刻下深深的十字伤。在时光的洪流里，斗转星移，沧海桑田，不变的是你的纯真和善良，正因如此，你成为了永恒。
白梅花又开了。你静静地笑着，离我们而去。
我想起你，在白梅盛开的时节。
王冕与范进的异同作文【四】
一天上午，王冕的父亲把家里的那头牛牵来，对他说：“现在家里非常穷，没钱让你读书，你就帮我们放放牛吧。”
王冕答应了父亲。他握住牛绳，牵着牛来到田埂上。就在这时，远处传来一阵琅琅读书声：“床前明月光，疑是地上霜。”王冕听了，不禁跟着读了起来，他很想去学舍里读书，但他没有钱，这可怎么办呢？
王冕悄悄溜到学舍旁，弓着腰，轻手轻脚地走到墙角边，跟着孩子们一起摇头晃脑念道：“床前明月光，疑是地上霜……”
很快天色就暗了下来，回家的路上，他依旧轻轻念着。太阳渐渐下沉，夕阳的余辉染红了天空。
王冕心满意足地来到家门口，他父亲看到他空手回来，就瞪大眼睛，恶狠狠地问他：“牛呢？”王冕一惊，心想：我把它忘在田埂上了。正在这时，邻居来到他们家，手里正牵着一头牛，那牛就是王冕家的。那邻居不管三七二十一，对着王冕父亲大喊：“你们家的牛在我家门前不断地跑来跑去，还不停地叫着，真是烦人啦，这是怎么回事？”王冕父亲一听就问他儿子：“怎么回事？”“我把牛忘在田埂上了。”王冕父亲的脸瞬间变成了紫色，从旁边拿起一根棍子就朝王冕打过来，王冕被打得身上一块青一块紫，疼得大声叫喊。
但这没能改变王冕看读书的习惯，没过多久，王冕又趁着放牛，来到学舍偷偷学习。王冕的母亲看到王冕如此好学，就对他父亲说：“你看他如此热爱读书，我们为什么不由他？”父亲点点头：“希望他能学出个名堂啊。”
王冕离开家的那天，母亲亲手把包裹递给他，红着眼睛，哽咽着对王冕说：“王冕啊，在那里你一定要保护好自己，注意保暖。你也一定得学出名堂啊！这一别也不知多久才可以相见呢。”
王冕握着母亲的\'手，他泪水满面，郑重地点了点头，向父亲依依不舍地挥手告别，不时还回过头再看父母一眼，向他们挥着手，渐渐走远了。
王冕来到了一座寺庙里，在寺庙里找了一份活儿。白天时敲敲木鱼，烧烧香，扫扫地，晚上，他就会悄悄溜出宿舍，捧着书本，坐在佛像的膝盖上，借着灯光，仔细地读着，日子虽然有些苦，但王冕依然非常快乐。
王冕每天都用功地学习，最终成了当代很有名的诗人和画家。他的故事激励着我们，让我们积极向上，王冕是我们学习的榜样。
王冕与范进的异同作文【五】
一天，他的父亲让他去田埂上放牛。王冕赶着比自己还高一些的牛走在小路上，耳边突然传来了琅琅的读书声，原来不知不觉已经走到学堂外了。王冕心想：“学堂外的草地也足以让牛吃一段时间，不如我进去听一会儿吧。”于是，他将牛拴在树上，自己则偷偷溜进学堂，在窗外听着学生们念书，在沙地上用小木棒写写画画，完全沉浸在学习的快乐中。直到夕阳西下，学生们都从学堂里欢笑着跑出来，他才想到父亲让他日落前回家，于是他立即起身跑回家。母亲看他空着手，便问道：“你的牛呢，怎么一个人回来了？”王冕这才意识到牛还拴在学堂外的树上呢，只好向母亲坦白自己去学堂听课的事，匆匆跑回去牵牛。晚上，父亲听说了此事，很是愤怒，用鞭子狠狠地打了他一顿。可是王冕不久就忘了肌肤之痛，又忍不住去学堂听课了。母亲心疼儿子，对丈夫说：“孩子对读书如此痴迷，我们还是满足他的\'愿望吧。”父亲想想儿子喜欢读书也属好事，说不定将来还能成大器呢，便答应了王冕读书的请求。为方便学习，王冕离开了父母，居住在佛寺中。
来到佛寺后，王冕如饥似渴地学习。每个夜晚，他总是偷偷跑出房间，坐在佛的膝盖上，捧着一本破旧的书，聚精会神地阅读。寺院长明灯的火焰随着夜风轻轻摇曳，王冕在光影下一直读书到天明。那时候，寺院的佛像大多是土制的泥偶，做工并不精细，在摇曳的灯光下显得格外恐怖。王冕年纪虽小，却并不惧怕，对恐怖的影像无动于衷。也许只是因为他读书太专心，根本无暇顾及它们吧。王冕的书不多，常常是一本书翻好几遍，书页都翻烂了，里面的文字都十分熟悉，几乎可以倒背如流。
王冕喜欢读书，勤奋学习的事迹很快在乡里传开了，会稽有一位大学士名叫韩性，听说了此事，认为这个孩子十分奇特，是个值得培养的好孩子。于是，他找到王冕的父母，提出想让王冕作他的弟子。从此，王冕跟随韩性继续用功读书，终于成为一位博学的儒生。
王冕与范进的异同作文【六】
话说学者范进，当日携母入城，准备乡试，已是寒窗苦岁十年有余，夜呵书卷，昏昏欲睡，风刮门响渐醒，虽不想有头悬梁，锥刺骨此等苦学之举，但日夜观烛泪，不下十年。
到了乡试之日，闻鸡鸣，范进匆忙条下床，穿了放了多年的长袍，挎书箱奔门而去，只闻老母背后呼喊：要细心用功。
穿街过巷，到了考场门前，范进心想：台上一分钟，台下十年功，不悔读书迟，只求过了乡试，得了秀才。
入了场，人群挤挨，数刻，众生坐定，待文官发试卷，当众拆开考题。
范进胸有成竹，欣然磨墨。见帘上出现四个大字：天命人命。男进思索片刻，挥洒手中毫，文章渐成……
考后，众生出场。贡院前，范进在与几位同伙议论方才内容，都说“命运，难！”说罢，人群中一阵笑声响起，一个风俊公子走过来，此人正是李白。当日迁至此城，信惑神爽，此次路遇乡试考生议题，便好奇听了，范进合手谒拜。李白也不沉默，说道：“天命至上，人不可主宰，人命各有，却可自理，但不可放肆，茫茫沧海，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人随世态，放眼望去，前途一片光明，尔等不可拘一小小乡试，误了自己”。听者当场惊诧万分。范进沉思一想，此话也有理。便自认是高见，忽得被一人惊醒，原来来者乃陶潜，李白转身前去拜礼，陶潜心有话说，便在回礼后告知各位：“吾声多舛，不及清莲兄如此乐观。前遭怀才不遇，后遭屡次贬迁，至今归至本土，方有些安定之意。吾久在樊笼里，早已心归自然。人啊，是不该因社会的风雨侵蚀了自我，只有自然，方是解脱。像我这样，晨兴理荒秽，带月荷锄归，有何不好？”在者无不垭口失言，范进心潜此劝，莫不作声。等众生醒来，只见街中走来一飘缕俊者，手持蒲扇，羽带纶巾，宛若仙者，此人边为苏东坡，不久前南下江陵，路过此地，方逢李白等人议论很久，心中愀然，神定后驳过来，向各位拜访，终生斯文拘礼，东坡，昂首自叹：“吾生闲然，多有自乐之时，但多年拘于一方，无从广游各地，心中很有悔意，现在荡舟游了四方，其天下之广，令我万分叹服。我边有挟飞天以遨游，抱明月而长终的信头了。人生苦短，我的志向没有归属，只好让广大世界成为我的`目标，虽哀吾生之须臾，但也敢羡长江之无穷啊！”在者听后，都称绝。范进默许，心中有数。
次日，金榜当众揭发，范进题名与榜首，他的老母喜出望外，奔迎儿子，但范进却不肯受封乡试的第一秀才，携母整理家物，上车离城而去，只见夕阳落晚，天人相接。
王冕与范进的异同作文【七】
。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。
从大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
探梅，寻梅，最佳去处是远山幽水，荒村古寺。在旷远静寂的冰天雪地之中，一树寒梅，傲然兀立，既显出梅的千般风韵，万种精神，同时，映照出那些身处逆境却守志如玉儒生的情怀。
