三年级了解龙年习俗作文【一】
那天，当我走出电影院时，刚刚看过的电影又在我眼前回放……
首先是由喜羊羊与灰太狼演唱的歌曲：“别看我只是一只羊……别看我只是一只狼……”一下子就把观众们都吸引住了，接着电影为我们讲述了一只羊和一只狼的故事。主要讲的是很久以前，在一个龙乐园里，不管是羊、狼或者其他动物们，都幸福快乐地生活在一起，但后来情况发生了变化。喜羊羊与灰太狼之间发生了一系列有意思的“战争”，但在去龙乐园战胜坏龙、完成拯救世界这一艰巨任务的过程中，羊、狼两族与后来新结实的好龙们并肩作战，一路上，虽然困难重重，但他们历尽艰险，终于走进了龙堡，见到了那群坏龙们的首领。就在他们身处危险的困境时，乐于助人的小神龙解救了他们，并传授他们以武功。之后，羊族的老村长慢羊羊先生为他们准备了盔甲和武器。在他们重返龙堡的`途中，遇见了小蓝龙。因为他们都学会了绝招，所以打得敌人片甲不留，最后，得知坏龙们的首领竟是与他们朝夕相处了多日的小蓝龙时，他们并未责怪蓝龙，而是用智慧、用团结的精神与力量打败了坏龙。说到这儿，我又想起了那个引人发笑的结尾，和所有喜羊羊的动画片一样，是灰太狼的经典语言——“我一定会回来的！”
回想完此片，我又想到：若不是在危险时刻有小神龙相救，他们会怎样呢？这部电影使我们懂得了：我们在学习的同时还要多运动，多健身，拥有强健的体魄，才可以在关键时刻，像小神龙一样战胜敌人。当然，青青草原上的动物们个个都是顶呱呱的，在拯救世界时，他们都不怕危险，勇于克服困难。
也许喜羊羊去龙乐园和龙堡，是为了拯救他的父母，或许那群好龙去龙堡是为了获得一片自由的新天空，但是，其他人，特别是灰太狼一家能在危难时刻与羊儿们化敌为友，勇往直前，又是为了什么呢？我相信在这群天真可爱的动物们心中，一定不仅仅是为了自己，他们一定都有一个共同点，那就是——都拥有一个美丽的梦想，都对生活充满了希望与憧憬。说实话，我不禁对电影中那个其貌不扬的沸羊羊的智慧而起敬。当他身处囧境，被困在水晶柱里时，他并没有放弃，而是想尽办法救了自己。我敬佩沸羊羊还有一个原因，那就是他不管遇到什么困难，都会勇敢地闯一闯。在其他羊面前，他总是把其他羊的安全放在第一位，遇到危险，他总是冲在最前面！
看了这部电影，有的同学欣赏机智的喜羊羊，有的同学喜欢天生丽质的美羊羊，而我却喜欢羊族里的每一只羊，因为他们身上都有值得我学习的地方，但我最喜欢的却是一心想抓到羊、而从未抓住过的灰太狼。我一直以为狼的天性是残暴的，在青青草原上的灰太狼是真实的，他，即使在龙乐园，也是江山易改本性难移，还是一心想抓到羊。但是，当我看到灰太狼受了伤，也不告诉别人，仍然坚持作战，不愿别人替自己担心时，他在我心中的形象忽然高大了许多，他身上那股纯真的美好的品质，是我怎样都学不来的。有时我会陷入自己的想象空间，想象自己是那只常被红太狼用平底锅打得鼻青脸肿的灰太狼，如果我也同他们一同去冒险，一起去闯龙年的话，我也会像灰太狼那样勇敢么？这个问题需要我，也需要看过这部影片的小朋友们共同深深思考。
虽然这只是一部儿童影片，但一定会在我记忆中留下永恒的痕迹！因为它使我懂得了：爱拼才会赢！
三年级了解龙年习俗作文【二】
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的`思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
三年级了解龙年习俗作文【三】
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。
1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞
赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以相胁，誓不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
