妇女悲惨的作文题目【一】
我在月光下的街道快步行走，心中早已没有了排斥。秋风，还在刮，却没有了凉意，老人淡淡的笑像燃烧的火烛，温暖着我的全身，照亮着回家的归途，我在这个无压力的地域找到了答案。
时光会消散、记忆会遗忘，但老人对生活充满希望的淡淡微笑和友爱、坚强、平和的身影会铭刻在我的脑海中，驻藏在我的心灵中，伴随我的成长，永不磨灭。
他不懂为什么，也没必要知道为什么，他一贯都认为是天命，所以他不信上帝耶稣，不搞人际关系。他要自己一切都靠自己，唯有自己才不会背叛自己。可上帝却依然觉得他还不可怜。辞职没有引来其他人的质疑，都认为，他是应该的。当走出公司的那一刹那，突然间承重的心，垂下了。他看到了蓝色的天，在他的记忆中，天空永远都是灰白色的，吝啬得连一米阳光都不会给予任何人，就连生命都是吝啬的。看到到处都是人来人往的，他茫然了，他不知道自己应该走向哪里？他很明白，自己无论往哪里走都是——。他像丢魂一样，在市里转了大半天，去了自己一直很想去，可是绝对不会有时间去的图书馆，当他走到医药书籍片区时，每个投来的眼光使他感到内心世界的塌陷。走出图书馆，他再一次看到了久违的阳光灿烂，我眯着眼睛，嘴角划出了浅浅的弧线。他感到自己就像一个老头子，像个孩子一样容易被满足。于是他去到了一家著名的餐厅就餐，这可是他以前想都不敢想的，他明白自己要攒钱，要过好今后的日子。可是这种今后的日子是他做梦也想不到的，他尽量的在奢侈，钱此时在他眼里算不上任何东西，可是他并没有食欲，点的菜都浪费了，但是他却很欣慰，终于花了钱了。他知道这些钱自己是一分都不会留下的，一定要花完，命运既然什么也没带给他，他也会什么也不留下，走在路上他开始打算房子的事情，虽然只是一间不起眼的屋子，可是这完全属于自己的合法财产，不能给任何人留下，也没有任何人来继承。他步履蹒跚的走在大街上，转过这幢大楼就到家了，周围的人好像没一个正眼瞧自己的，独自走在人行道上，突然来了一个外表肮脏，衣着破烂的小孩，用一种自己也曾有过的眼神望着他，他没有产生像正常人的想法，他知道自己就是一个不正常的人，被社会、被亲人、被上帝遗弃的破小孩，却没有一个人来怜悯他。于是他白了他一眼，这似乎是从别人看自己的眼神中学过来的，转身匆匆的离开了，此时他感到这一切理所当然，自己一直都在被遗弃、被白眼、被无视，现在还被夺取了活着的机会，在他眼里男孩比自己还幸运
妇女悲惨的作文题目【二】
今天，我读了《悲惨世界》这本书，感触很深。这本书的主角冉阿让出生在一个穷苦的农家。因为偷了一块面包，而服刑十九年。出狱后受到米里艾主教的教诲，决心重新做人。为救一个可怜的小女孩逃过警方的层层追缉，代她寻回了终身的幸福。而沙威探长，一个典型的“法律看门狗”。不相信一个罪犯会洗心改过，穷追冉阿让一辈子。然而，在即将枪决的一刹那，冉阿让使他里逃生。整个故事主体思想是“自由，平等，博爱”，也是本书作者雨果的文学理想。而我们的社会上，也是非常需要这种文学理想的。朋友们，人生短暂，雨果的小说不仅是要你领略其艺术内含，更要你明白其中的哲理，不要让人生虚度，让它在你的意愿下，燃烧出最美丽的火焰。
气势磅礴一百多万言的《悲惨世界》是雨果对反动统治者的残忍暴虐和资本主义社会被压迫群众遭受凌辱痛苦的状况表示慷慨激昂的抗议，作品以冉阿让的坐牢、苦役和颠沛流离的遭遇和命运为线索，《悲惨世界》的价值，不在于它对当时法国的社会关系有怎样深刻的剖析，而在于它对那个造成穷苦人无法生活的黑暗制度的愤怒控诉，特别是对资产阶级社会法律和道德作了有力的控诉，揭示出了资本主义社会里工人的悲惨命运和处境，是一篇激烈的工人起诉书。芳汀母女的不幸命运遭遇是作者对当时法国资本主义社会中苦难妇女儿童的逼真写照，他们是被社会所抛弃所唾弃，甚至无立锥之地的小人物，是生活在社会底层的最大多数苦难者，这些受压迫者的痛苦命运始终是作者关注的中心，雨果对他们倾注了自己的全部同情，对罪恶的.资本主义制度进行了有力的揭露和控诉，指出当代资本主义社会所造成的贫富对立以及由此产生的各种社会问题，揭露当时社会尖锐矛盾，愤怒地控诉了那个不合理的社会制度。之前我没读过这本书，只是听说过。听的过程中就被其情节深深吸引住了，它的主题是讲正义最终会战胜邪恶的，这其中强调了，基督教教意的感化作用。主人公拉洼郎，开始由一名囚犯变成市长，就是由于他偷了一个牧师的贵金属器皿，而牧师却大方的原谅了他，这使他很感动，从而思想上有了改变。然后他有广泛向别人施善，救了很多处于困难中的人，特别是帮助一个妓女，还收养了她的女儿，并象自己的女儿一样对待她。为了一个精神失常人的生命，不惜放弃自己的地位，身份，依然承认自己就是拉洼郎，这让我十分感动，为他的崇高修养而感动。最后，当女儿嫁人，自己失去了精神支柱时，仍然爱着她，即使女婿待他非常不好，甚至连自己的女儿也背叛自己时，还在一次战争中不顾自己年迈体弱，救了女婿的生命。拉洼郎的一生证明了内心修养的重要性，善最终会战胜恶的。刻划了从拿破仑滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一历史阶段，描绘了一幅规模庞大的社会和政治生活诉图画。成功地塑造了从苦役犯弃恶从善的冉阿让；贫穷饥饿、流落街头的妇女芳汀和她的女儿珂赛特；多年追逐冉阿让，永远恪守自己原则，后在道德感化下跳入赛纳河的国家机器忠实鹰犬，警长沙威；为了信仰背叛家庭，街垒战九一生的马吕斯；贫穷而阴险的旅店主德纳弟……众多人物形象令人难以忘记。正如雨果在此书序言中所讲：“只要这世界还有愚昧和贫困，那么和本书同一性质的作品都不会是无用的。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因
我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
妇女悲惨的作文题目【三】
天气灰蒙，凉风习习。抓紧大衣的衣扣，凝望天空，些许白发在额间飞舞。老人宁静的端坐在公园的长椅上，年轻时的大起大落让他拥有的常人无法媲比的淡然心境。闭上双眼，体会着空气的余温，任时光从指间划过，回味着和曾今和爱女柯赛特在一起的美好回忆。然而，当他离开柯赛特独自住在空荡的第三层小房间时，这位老人忍受着孤独与寂寞，在长期的抑郁中病重，在生命的弥留之际还不忘将当初的发家之技留下来。在最后柯赛特和马吕斯幡然悔悟时，老人已病重多时，回天无力，最后含笑而终。这位老人正是《悲惨世界》的主人公冉阿让，这位命运坎坷的老人，在年少时因不公的审判在狱中多年。在出狱后所幸遇到了仁慈的米里埃主教，在心灵获得救赎后就一直行善，将主教的仁慈之心融入世人心中。他一直践行普爱行健精神。
合上这本名著，一股淡淡的忧伤透过书皮渗入肌肤，蔓延在液里，视线渐渐模糊。恍惚之间，我仿佛看见老人慈祥的笑容，龟裂的皮肤上流动着闪耀的圣芒。拭干泪水，拖着腮，默默的叹了口气。人们总说，好人有好报，但冉阿让的经历着实令人痛心。随着全文的终毕，老人形象在脑中渐行渐远，伸出右手向前抓去，似要攥住老人离去的背影。然而这一切只是徒劳，手指没有触及除了空气以外的实质物体，幻晃的光影脑海转瞬即逝。
作者雨果借冉阿让的经历来警醒当时蒙昧的法国人，将人性的真善美的`演绎的淋漓尽致，同时也将于此对比的虚伪丑陋和人心黑暗的一面暴露无遗。他呼吁人们用和平的方式来解决问题代替性格的偏激。雨果借米里埃主教之口说出的，正义呼唤的不仅仅是报复，而且还有适当情况的理解和宽容。同样，要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，正因此冉阿让才从一个底层市民作上了市长。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的人的诺言……试问茫茫人海又有几人能做到这一点。
而今，社会中种种惨绝人寰的暴力的事件，角落中充斥的各种不安的因素，人人自危。遇到恶行无人上前制止，老人摔倒无人敢扶，落水儿童无人施救。悲惨世界，真正悲惨的是人心。现在流行的嫁人就嫁“高帅富”之风，已形成了整个社会的主风向。人们忽视了人格的塑造，片面的追求金钱享受。
这个世界需要的不仅是科技飞跃，更重要的是人心光明的救赎。
妇女悲惨的作文题目【四】
她只身一人来坐车，不知道要到哪儿去，怀里的婴儿正熟睡着，她单手费力地托着孩子的臀部，不让他受到一点儿伤害，另一只手费力地在包里掏钱。
可是，她的长满冻疮的手指在荷包里摸了许久，都没有翻出一张纸币，因为她抱着孩子站在车门边，所以司机迟迟不敢开车，也没能发动引擎。满车子的人都发出了抱怨声：“知道要坐车，就应该提前把钱准备好啊？”“是啊，怎么这样啊，让我们整车的人都在这儿等你绣花。”
心情不太好的我也对这普通的妇女产生了一丝不悦，但一看她红着脸不住地道歉的样子，到嘴边的话不由得又活生生咽了下去。她终于摸出了钱，是几张开裂的毛票，一元的，五毛的，和在一起，她低着头，气喘吁吁地把身子的重量倚靠在栏杆上，这才把钱币丢进投钱箱。
车上没有座位了，她只能找一个位置站好，然后费力地举着手臂抓住扶手，因为她刚才的一系列磨蹭的举动，车厢里没有一个人给她让个座。可她似乎也不恼火，脸上仍旧挂着微笑，什么怨言也没有的与世无争的样子，专心致志地盯着窗外的`风景，时不时地把眼光放在自己怀中的孩子身上，脸上满是柔情，眼神中也满是柔波。
我开始认真打量起她来。看这位妇女的样子，不过也才三十多岁左右，柔顺的长发却已经在开叉，还有些许显眼的白发，她的脸蛋也不再年轻，更谈不上迷人，可是，她俊秀的眉眼和始终微笑着的唇角却给她增添了一丝不一样的气质。尤其是那双骗不了人的眼睛，更是温柔又虔诚。她似乎是从乡下上来的，身上穿着蓝色的布衣服，脚上蹬着一双有些破旧的肮脏的黑色布鞋。
下一站到了，一个在她旁边坐着的男子下了车，她赶紧抱着怀里的孩子如释重负地坐下来歇息一会，她似乎累极了，坐下去的时候整个人都瘫软了，可她始终没有忘记怀里的孩子，耐心地摇着他，嘴里轻哼着：“宝宝乖……”
这时候，又上来一个八十多岁的腿脚不灵便的老人，他颤颤巍巍地行走在车厢里，还没等司机开口，她倒抢先一步强撑着扶栏站起来，微笑着说：“大爷，您来我这儿坐坐吧。”
“这怎么好意思呢？”大爷活不肯坐下去，她揩了一把脸上的汗水，爽朗地大声说：“真的，没事，大爷，我马上就下车了，您快来坐吧。”那位老大爷这才坐下，使劲说谢谢。她虽然很累，却还是坚强地硬撑着，抱着孩子轻声道：“没事。”
车子到终点站了，她是最后一个下车的。我还没走远，却又听见她熟悉的声音传来：“哎，等等，前面那位大姐，你的钱包掉了。”
走在我身旁的阿姨回头一看，只见她气喘吁吁地抱着孩子一路小跑过来，微笑着把钱包递上去，咽了咽口水，累得整个人都有些晃神，可她还是不住地对阿姨说：“大姐，下次你一定要小心啊，不能把钱包放在上衣口袋，这多危险啊，一不留神就丢了……“
阿姨感激地不知道说什么好，她却像没事人一样挥挥手，快速走开了。望着她抱着孩子低头微笑、走得坚定的背影，我也笑了。
在当今这个复杂的社会，有几个人能像这位朴实的农村妇女一样，不计较，不爱慕虚荣，尊敬老人，诚实守信，踏踏实实做人呢？
妇女悲惨的作文题目【五】
读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《囚末》（83年）、《克洛德·格》（83年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（83年），以及许多与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被“小拿破仑”F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：http://i1766.com从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。
82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
