大我真我作文【一】
当繁琐的事情充斥着你的生活，成为你生命中必不可少的生存之道时，你是否还会有更远大的梦呢？
学生注重学习与成绩，大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗，只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外，有着另外一个世界，里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”，他们舍弃自己的利益，凭借着自己内心中的微光与勤奋，为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子，认真研究肝脏结构，因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲，这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢？因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说：“人生的价值，是用深度去衡量的。”他们站得高，看得远，看到了人类与世界的需要；他们信念坚定，坚信舍己可以救人；他们深谋远虑，知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标：实现小我，成就大我。
但是，他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生，研究出了杂交水稻，实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时，他并没有就此罢休，临终前，他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”，但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候，其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情，走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情，其实是不必要的，也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我，需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来，转变为“利他”思想，让潜意识代替疑惑与犹豫不决，让大我融于你的生命之中，你将会从彷徨中走出，打破对“重要事情”的相互比较，甚至是攀比。当下，许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足，后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者，新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者，而位于两者之间犹豫不决的人们，正是在永无止境地比较着，这样的比较只会让人丧失自我，变得没有目标，甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言：“当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时，往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
大我真我作文【二】
小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。
就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”
人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——
性情急躁
读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。
生性豁达
说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。
我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。
幽默风趣
和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。
不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！
怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！
大我真我作文【三】
我没有超女嘹亮的歌喉；我没有“加油！好男儿”帅气的面庞；我更没有足球宝贝的飒爽英姿。当然这个世界没有两片相同的叶子，我就是我。
我爱读书。在我家的书柜里有许多书。为了多买些书看，有时间就逛书店。为了多读一些书，我还经常到亲戚朋友家借书。记得有一次，妈妈带我去舅舅家，在他家书柜里有一套《十万个为什么》，书中的一段段科学原理深深地吸引住了我我连饭都没心思吃了。读书让我开阔眼界，读书让我增长知识，读书还让我懂得如何理解问题。是书让我的生活变得丰富。我的心灵在书籍中重塑。
我也酷爱音乐，尤其是古典音乐。闲暇时，看着窗外明朗的天空，打开音响，让心随着音乐在天空浮游、升华、沉淀……听着贝多芬的《命运交响曲》，我会感叹生命的激情与奋斗；听着《欢乐颂》，我会佩服于音乐家深沉的人生阅历，对生命的不懈追求；我更喜欢阿炳的《二泉映月》，凄伤的二胡声徐徐拉出，我仿佛看见主人公在一片皎洁的月光中，在空明澄澈的泉水旁，诉说着心中的无限哀伤。乐曲中的每一个音符，哪怕是一个小小的颤音，也会让我心湖荡漾，回味无穷。对于我来说，音乐如同一阵清风，吹拂着我的小天地，如同一阵春雨，滋润了我的心灵，如同一道彩虹，送给我无尽的遐想。我爱音乐，它是我生命中不可或缺的成分。我的生命在音乐中飞翔。
在天地之间，我是那么渺小，但我并不卑微，我真实存在着。我同每个生命一样，享受着阳光空气和水。我是真实的，真实的我在生活的舞台上展示出个性的风采。一个人或许不一定要轰轰烈烈，不一定要出人头地，但一定要活得真实、自我。
大我真我作文【四】
在这五彩缤纷绚丽多姿的世界上，我曾一度迷失自我。追着时尚，赶着潮流，为自己所崇拜所向往的风采而马不停蹄往前赶，向前拥，朝前挤，虽然自己也不知将要去哪里，向何方。
很欣赏很钦佩也很向往同桌的那份潇洒和自在。在简单枯燥乏味的生活中可以自得其乐，凡事不用愁，可以今宵有缍今宵醉，莫管他日是和非。于是，我也学，也模仿，也装作无忧无虑无所谓。得失不糆，荣辱不究，成败不顾，是非不分。可是，我无法做到凡事无所谓的那份坦然，因为我无法放下心中的希望。那份自欺欺人的潇洒，让我与理想越越远，让希望越来越渺茫，让内心越来越苦涩。终于，我不能再承受这份并不属于我的潇洒和自在，我找不到了自我，所有的自尊，自信，自强和那一点点自负都已在无声无息中流走，我只剩下一具空荡荡的躯壳，一个孤零零的影子，不再是也哭也笑也傲的自我。
痛苦的挣扎，难以自拔的无奈，丧失自我的空虚，我感受到了生活的可怕。直到有一天一本书时，我发现了那句话：“横尽虚空，山河大地一无可待，而可待唯我。”这看蓟狂妄自负的话，却极其深刻地揭示了“贵我”的重要性这话，像一阵清风，吹散了我心头的迷雾；像一股甘泉，滋润着我干涸的心田；也像一颗种子，播放在我几欲绝望的心底。细细地体味着这句话，我陷入了沉重的思考，伴我的，则是那盏明亮却无声的台礒。
当一轮新的太阳重新出现在东方时，我决定找回曾失落的自我。我不再刻意模仿我那潇洒的同桌，也不再去羡慕球场上的灌篮高手，更不会为同学身上一件靓丽的新衣而心动。我读书，我思考，我欢笑，我也苦恼；但我只做属于我的一切。慢慢地我走出了那个迷失自我的地方，慢慢地我找回了自我，包括那丧失已久的自尊与自信。晚霞灿烂的傍晚，一位我以前相当敬重与佩服的乒乓高手找我打球，在那小小的球桌上，曾被他得落花流水丢盔弃甲的我，胑对他那凌厉的攻蔈，居然丝毫不惧，兵来将挡，水来土掩，打得漂亮潇洒无懈可击，将对方得无还手之力。惊奇，不可思议，这位曾拜于一乒乓名将门下学艺的高才生居然被我的土生土长的土打法打得一败涂地。“学我者生，蓟我者”。这位曾自诩得到名家精华球技的高手情不自禁若有所思地说出这句话。我对着太阳，长长蔱了一口气，心里自语：“其实，自己才是最完美的，也是最誩实的。”
夕阳西下，将我的影子得老长老长，我知道明天它仍会从东方升起，但我也相信，我也绝不会重蹈昨天的覆辙。因为我就是我，我有自己的风采。
大我真我作文【五】
读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的.不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。
大我真我作文【六】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
