桃李不言下自成蹊议论文满分作文【一】
“一分一秒花样的年华，您用这，补全了我们的知识面；
一朵一瓣轻柔的笑靥，您用这，拉近了我们的灵魂；
一言一句温和的低语，您用这，打开了我们的心窗。”
恩师撷取天池水，洒向人间育新苗。
九月，金色梧枫所摇曳出的一枚枚红叶，不断记录着您为我我们付出的辛劳；九月，淡色天空展现出的一朵朵白云不断描写着您所创造的辉煌；九月，朝霞夕阳所呈现出的一抹抹红晕不断书绘着您所留下的勋章。
丹桂飘香的九月，这是专属于您的'，节日快乐！
还想轻轻地告诉您，长大后，自己也要做一名老师，做那个像您一样培育新苗，无怨无悔的老师；做那个一生都在三尺讲台上绽放美丽的老师；做个可以释放似百合花般淡淡清香却沁人心脾的感情的老师。
可您知不知道，那株新苗，叫做希望；那种美丽，叫做奉献；那般感情，叫做师爱。
生命中，有一些人，似树上零落的花瓣，华丽的旋转，坠入尘埃，渐渐沉淀，直至融入生命的最底层。这便是您，老师！
于是，在一缕缕晨光，一道道落日，一次次黎明，一幕幕夜晚之后，我真想把发生在这间教室的情，发生在这个学校的每分每秒一并装进那个回忆的小圈圈里，一遍一遍地翻阅——尽管多年之后已经泛黄。但在心中，却依然保存着那糖果般绚丽的色彩。
讲台上，寒来暑往，春夏秋冬，洒下心点点；花园里，春去秋来，风霜雨雪，育出新蕊亭亭。
窗外，清风吹了一地，闻到心香一片；阳光洒了一地，竟是如此温暖。
桃李不言下自成蹊议论文满分作文【二】
人生在世，往往会经历种种的痛。有的人痛了，会毫不掩饰地叫喊出来，而有的人痛了，则强忍不言。
萧伯纳说：“自我控制，是强者的本能。‘’痛而不言，何尝不是一种自我控制，何尝不是强者的一种表现，何尝不是人性坚强最真实的展示呢?
泛一叶小舟，徜徉于历史的浩瀚海洋中;借一缕清风，吹去对文天祥的深深敬畏之情。
面对元兵的严刑拷打，他不卑不亢，挥袖便写下“人生自古谁无，留取丹心照汗青”这一千古名句;面对国破家亡的种种痛彻心扉，他早已忘记肉体上的种种肉模糊的伤口，不留一滴泪，不喊一句痛，誓与祖国共存亡。他痛而不言，留给后人一个不卑不亢的背影，长存于历史的青册中。
你可曾知?我几次借月色朦胧，折叠对你的欣赏，任其驾着星光，一路洒落浓浓的怀念碎满人间，你的墓前，留有太多人的泪痕，却不曾发现哪一粒沙子沐浴着你的泪水。李小龙，我欣赏你。
怀着梦想闯入影坛，你早已遍体鳞伤，一度被梦想拒绝的你，却不曾停止前进的步伐，纪伯伦说，没有实现不了的梦想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么会练咏春、屡次电击来使自己更强呢?强，是的，你的确是一个强者，梦想的道路上，你痛了几回，只有你自己知道，但你叫痛几回我们都知道--一次也没有。痛而不言的你，让你的影视事业巅峰成功。
人生也像赛道，但速度、方向、目的地不同，注定每个人都会拥有的旅程。刘翔，可谓赛道上的一个亮点。
几次训练，几次失败;几次失败，几次挑战;几次挑战，几次成功。你的汗水早已湿透了跑道，你的坚强唤醒了梦想的蝴蝶，她开始翩翩起舞，但在伦敦的跑道上，她却坠落了。记得你在跑道上抚脚退场的模样，我为你惋惜，也为你骄傲，离开赛道，退场休息的你心里会有多痛，但你却不闪一次泪光，你的痛而不言，早已注定你会再创辉煌!
痛而不言，不是伪装，而是本能。痛而不言，不是逞强，而是坚强。就让我们痛而不言吧!
桃李不言下自成蹊议论文满分作文【三】
一个人要是想不言弃是需要毅力的。我们都知道中国有一部书叫做史记，这本书是一个叫司马迁写的。这本书开始创作之前，司马迁可是遭遇到了前所未有的蹂躏，这是因为他弹劾别人，别人觉得他碍眼，才会去收拾他。可是他却没有因此而消沉，而且重新思考以后的路，后来经过了很多年，他去了很多地方，了解了很多资料，花了很长时间写书，记载事例，后来又经过了很长时间，这本史记才问世，这一切都源于司马迁的有毅力，如果一个人要成功是需要毅力的，这样他的人生才会不言弃。
一个人要是想不言弃，是需要柔软的力量。中国古代有一个将军，他叫韩信，这一天，他被人威胁，要么他用刀把那人了，要么他从那人胯下钻过去。韩信想了想如果我把他了，所引发的后果我可是控制不了的，于是他选择从胯下钻过去。后来经过了很长时间，韩信在一次战役中大获全胜，这一切都源于他会使用柔软的力量，他的不言弃。
一个人要是想不言弃是需要勇气的。我们中国曾经被日本侵略过，后来我们国家打赢了。这一切都源于我们国家的人们是有勇气的，要知道日本在中国侵略的这段时间里面，可是无恶不作，什么事情都是干的出来的.。如果不是我们国家的人民有勇气可是赢不了的。
我们每一个人要做到不言弃，是需要勇气，毅力，和柔软的力量，这样我们的人生才会是有成就感的，才会是快乐的。
桃李不言下自成蹊议论文满分作文【四】
小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式，道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮，一时缺了奶，可这的确证实了，人——是脆弱的动物，我们会痛，而说出来是本能。
但是，说痛，不是简单地两个字“我疼”，更不是一阵委屈的哭，那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达，是高于呻吟，还应高于诉苦的一种认识，一种自我认识。
痛的呻吟是没有用的。因为反射弧的一个简单传导，是不过脑子的，就好比让自己的被鲨鱼瞧见，它不可能怜悯你的伤，而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下，跪对刘备述说辕门射戟之功，他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐，却偏要学王翦东西生事，蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击，却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场?”吹打生事只能让崇祯起灭后患之心。可见，呻吟是可悲可恨的，一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩，当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前，不能让锯齿白牙吓退坐倒，而应首先不卑不亢，打落牙齿和肉吞。
在经历那一瞬间的痛后，你一定有屈辱、有愤恨。当太史公受宫刑之苦，当屈的子流放于楚江。“藏至于深山，传之其人”，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈与忍耐。那不是不说，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此时倒下了，放弃了。他们道出痛苦，并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹，顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的呻吟，却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品，不止因为他受礼教之毒，更在于她那种自以为历大难不而欲“博同情”的所谓“自夸”。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以，不是用一句话，用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛，更在于内心的领会。
痛，是强烈的，也只有心领神会，才能算智慧。不是向别人说痛，而是对自己的内心。“《报任安书》的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;《离》“路漫漫其修远兮，虽九其犹未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真诚的写照。所以说，痛是不可少的，他给人以砺炼——而痛的表达，应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释：那些痛已经使他们站立起来。
说痛，不是口头上的，而是心头上的。它不一定要语言，它更是一种认识与领悟。
桃李不言下自成蹊议论文满分作文【五】
今年夏天，天气就像到达顶处的过山车，却迟迟不肯下来。眼看着七月份的篮球训练就要来临，我不禁有些犹豫，这么高的温度，还要高强度的训练，看来要咬咬牙了。到了第一堂课上，那天晚上的温度是三十九度，刚到篮球场上投了几个篮，就已经汗流浃背了，我拿毛巾擦掉汗，继续投篮。等我们做完热身运动，队服已经能挤出不少的汗了。终于等到短暂而又宝贵的休息时间，我们跑到厕所里，争先恐后地抢着水龙头，吵闹的声音里掺杂着欢乐。
只记得上次来这里训练已是一个月前的事情了，现在回到球场上，经过高强度的'训练，我顿时感觉腰酸背痛。但这更激励着我，让我更热爱着篮球，让我在高温下有了动力。
正是这种动力，让我从不放弃。投了一个又一个的篮，过了一个有一个的人，我正为此不亦乐乎时，不知不觉一个月过去了，迎来了最终的集训比赛。经过激动人心的抓阄分队，我作为A队队长，带着两位队员，但我有些不满意——这两位队员都是暑假班刚来的，不是老班队员，先不说球技，至少我们之间还需要磨合，要取胜很艰难。我们分到和B队比赛，虽然那对也都是新人，但他们队的个人能力极强，三步、投球都不赖。开始时，B队队长突破了我们队的防线，连下三球，斩获六分。我也不甘示弱，三分出手，为队伍搬回三分。到后面，B队队长的个人能力无一遗漏的展现在我们面前，立马拉开了分差。休息的时候，我双手撑在膝盖上，极其炎热的天气让我疲惫不堪，但我还是振作起来，和队友商讨战术。下半场，我与一名队员齐心协力，联防B队队长，让他无法抽身，失去队长的B队群龙无首，只好眼睁睁看着我们扳平比分。
最后我们赢得了比赛，在这球场上没有放弃，只有不言弃！
桃李不言下自成蹊议论文满分作文【六】
若说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍”便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛俺老孙了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解药”。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。
面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷残酷，是个彻底的异乡人;他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛?我以为所谓的“异乡人”次次怀念的都是“妈妈”，而不是他人口中冰冷的`“母亲”;《广陵散》中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能独自消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。
痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故乡的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”;曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆”，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗
高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——若一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。
更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。
人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无高下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。
