传承与奉献作文的题目【一】
火是一项伟大的发明，是温暖、祥和的天使，它可以带给人们光明，还可以供人们取暖。但是，如果用火不当，它也会在一瞬间变成恶魔，吞噬人们的生命和财产。
还记得那是我读小学三年级的时候。一天下午，妈妈接我放学回家，刚走出校门，就看见学校东面的浓烟滚滚。顺着烟势望去，好像就在妈妈公司的方向，妈妈接上我飞快地往公司赶去，还好虚惊一场。但距离妈妈公司不远的一家纸箱厂发生了火灾。越靠近，越感觉到火势异常的凶猛，厂门口的交通已被封锁，四周的窗户不停地往外冒着浓烟。说时迟，那时快，不到一分钟的时间，两辆消防车和一辆救护车就停在了厂房门口。围观的群众都特别着急，听工厂人员说车间里还有几位被困的员工没来得及疏散，火势太猛，根本没办法施救，只有等待火速赶来的消防官兵们前来救援。值得庆幸的是，消防官兵顺利地救下了被困的员工，并没有很大的伤亡。
消防员的救援并不顺利，厂房的消防通道被很多杂物堵塞，导致消防车无法进入厂区找到最佳的施救位置。模糊中，我听到一位消防员叔叔用喇叭大声地指挥着，接着就看见几位消防员爬到消防车顶上，用水管对着二楼的窗户扫射。这场大火前后持续了十多分钟才被扑灭，经过了全体消防官兵全力以赴的疏散和救援，才没有造成更多人员的伤亡。我和妈妈看得心都提到嗓子眼了！
妈妈说，是因为工厂一位员工吸烟后乱扔烟头才导致了这场火灾。同学们，其实在生活中，有许多关于火灾的事情，所以我们决不能对消防安全知识有任何松懈。同时，消防安全的检查也不能少，只有将一些存在危险的因素提前控制，保持消防通道畅通，才能把危险防患于未然。即使发生了不可避免的事故，也可以及时控制，减少损失！
希望大家都能在生活中加强消防安全意识，珍惜生命！
传承与奉献作文的题目【二】
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
传承与奉献作文的题目【三】
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋[注: 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。]般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。
虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义?
传承与奉献作文的题目【四】
大家日常生活在一个爱与被爱的全球里，有些人甘于奉献，有些人则一味索取，不清楚心怀感恩。后面一种可曾了解前面一种的用心良苦？又可曾深深地自我反思过？
清理工作人员，为了更好地大家能有一个好的生活环境，即便是狂风暴雨，她们仍恪守在岗位上，她们是耕耘者。
一些赌鬼，一天到晚只了解向家中需要钱，或许她们在赌厅里很“大气”，下手很阔气，可她们在赌厅里放纵仅数分钟便亏光了家中父母的几十年的精力，她们便是索取者。
有谁想过，做为中小学生的大家，也是一个索取者呢？
以前，一位很有信誉的老师，来大家院校开专题讲座。他曾问过一些学员：“你们生日时，父母都是会做些哪些？”这个问题激起了学生们的兴趣爱好，任何人都七嘴八舌地为他人显摆自身生日时的场景，从她们脸部洋溢着的微笑中，由此可见每一个人的父母都十分关怀自身的小孩。可然后，老师又问了一个难题：“那你们记不记得父母的生日，又有谁为自己的父母生日日了呢？”这个问题像一根根又细又长的鱼骨头，卡在学生们的`咽喉里，任何人一瞬间说不出话来，又像一把硬实的锤头，狠狠地的敲打着学生们的心。
由七嘴八舌到议论纷纷，这一变化深深震撼人心了我心。父母一生的繁忙奔忙，都仅仅为了更好地让子女过得更强，她们一直把最好是的交给大家，而大家呢？仅仅一味索取，把这当做了理所应当，从但是问父母受到的苦，乃至与父母犟嘴，把父母的救命钱当废旧纸张一样“扔”，相比父母的不求回报和杰出，大家看起来多么的十分可耻和自私自利。
“可伶天地父母心啊！”如今的社会，很多人不了解心怀感恩，只惦记着要他人对自身好，一直对权益“欲罢不能”。情和义对这些只了解一味索取的人而言真是是一文不值。
甘于奉献的人，不管多么的普普通通，的身上总会有一圈隐型的光辉。而这些一味索取的人，不管多么的绮丽，总是会被忽略。由于耕耘者所有着的心灵美始终比索取者的仪表美来的宝贵。
传承与奉献作文的题目【五】
消防员真是和平年代牺牲最多的职业。明知山有火，偏向火山行。这是职责所系，更是使命所系。可谁能忍心这样惨烈的牺牲，谁能接受这样残酷的现实。他们本该同战友一起经历刻苦训练，一起遂行执勤任务，一起背起行囊凯旋，可如今他们走了，离战友而去，留下永远在路上的危险任务;他们本该跟朋友一起约场篮球，一起踏青旅游，一起畅谈人生，可如今他们走了，离朋友而去，留下可待成追忆的毕生遗憾;他们本该和家人一起吃个团圆饭，一起迎接新生命，一起享受天伦之乐，可如今他们走了，离家人而去，留下亲人两行泪的悲痛结局。一切都还历历在目，一切都还没有走远，也不会走远。
愿逝者安息，一路走好!请抱歉我们以这样的方式认识你们，痛悼你们，纪念你们。有人说，“烈士这个词太沉重了，希望他们是鲜活的战士”。是啊，我们多么希望这是愚人节开的一个天大玩笑，多么希望没有这场吞噬30条生命的无情火灾，多么希望你们能够活跃在训练场上，多么希望每个人每个家庭都能平平安安没有灾难，多么希望“希望总是美好的，现实也是美好的”。可是，不如意事，十有八九!
愿生者坚强，一生平安!人类在自然灾难面前是渺小的，可是既然活着，就应当活的有价值，就应当勇敢的活着。你们未完待续的事业我们来接班，你们未能如愿的比赛我们来完成，你们未敬的孝心我们来继承。谁的青春无处安放，建议向他们学习，担当起我们这一代的责任;谁的志向无的放矢，建议向他们学习，把个人理想融入伟大事业;谁的习惯无事生非，建议向他们学习，干一行爱一行钻一行。
此情可待成追忆，只是如今已惘然。痛定思痛，我们将更加珍惜来之不易的和平安宁，不做错事，不添麻烦，不开玩笑，化悲痛为力量，把主要心思精力置于党和国家的伟大事业之中，放在普通却不可替代的本职岗位之上，团结奋斗，开拓进取，遵纪守法，维护稳定，再立新功。
