善良人作文【一】
美好的事与物总会让人向往。人人都愿看到美丽动容的面，也真切渴望真善美存在我们生活之中，可当我亲眼目睹这幕后，我乍然，惊愕，难道曾经的所做作为：扶老奶奶过马路，为老爷爷让座，送不知名的'小朋友回家等等的点滴善举
这些部早已不再我们社会的美好的存在了吗？
那天我走在放学路上，远远看见一个老爷爷摔倒了，大伙困在一起，唧喳喳的议论着，我心想：那些叔叔阿姨应该会赶紧把他扶起来！我站在那儿看了一会儿，却没有一个人扶起，你说我，我说你，没人愿意伸出援手，最令人惊讶的是他们脸上漠然的神情。我焦急地看着，眼见这位老人用手吃力的支，慢慢的爬起。“啪”我听到了他再次重重的摔在了地上的那声重响。我的心抽着，仿佛万千虫子撕着吞噬着我的心。我快步走过去，这时这位老爷爷慢慢的往前，吃力的去找他的拐杖，每一步都是艰难。他把祈求的目光投向人们，然而得到回应的依然是冰冷与漠然，最后，他自己艰难地拿到了拐杖慢慢的爬了起来。他失落地拍拍身上的泥土，默默的着拐杖一步一步踉跄着离去。
当我走到这里时，人群早已一拥而散，当时，我也想快步走过来起老爷爷，然而有一种莫名的恐惧让我的这段路行走得如此如此的缓慢。或许很多人都有扶起老爷爷的想法，但害怕担当责任的心让他们选择漠视。
此时我的心深深地刺痛了一下，仿佛老爷爷转身落寞离去的那一幕犹如一根针狠地扎在我的心里。我想电视上歌颂的真善美，书上描绘的真善美，我们笔下的那真善美难道早离我们越来越远了吗，我疑惑不解，甚至是迷茫了
回到家后，我的失魂落魄妈妈看在眼里，问我原因，我如实以告，妈妈批评了我的行为。她说：善举，从自己做起。不畏惧，不退缩，爱是可以影响与传递的。
是啊，我心有所动，却没行动，如果我能主动做到，也那漠然的人群也许会被我感动与影响，今后我要从自己做起，鼓起勇气做对，做真的事，让真善美传递下去，让真善美在我们社会奏响美好的和谐之歌。
善良人作文【二】
每个人都有诚信，但每个人也有谎言的时候，诚信对于每个人来说像时间一样的珍贵，而谎言对于每个人来说像流水一样。很快的流逝，如果珍惜诚信，就像珍惜时间一样，每个人都会快快乐乐的度过每一分钟。
比如，有的同学，作业明明没有做，却骗老师说：我做完放家里了，没有带。老师听了，生气了，而你却因为说谎心神不安，心里七上八下，假如你是一个诚实守信的孩子，你就用自己的诚实心向老师认错，我没有做，老师一定会说，你既然是学生，就一定得做作业，不做作业，就不个好学生。而你这时一定会想下次我一定要做完，不让老师失望。所以说，诚信会使自己充满快乐，自信进步。
有的同学因考试不，老师批评了他，他却一时害怕，回家之后父母问他，他却胆怯是说，卷子老师收了，这时父母也许会给你一个小小的'奖励，买好吃的，做为一个诚实的孩子他却不诚实，他一直在说谎，假如这一会儿，，你立刻的告诉父母，我并没有考及格，这是父母会说，只要你能意识到自己的错误，就是对的，虽说这一次你没有考好，下一次努力一定会考好的。同学们诚实守信，就会变得更有进取心。更加发奋向上，生活中的每时都会过的快乐，而记实。相反谎言会使人变得虚伪，没有上进心，也许谎言它会使你走上记过不可能回头的路。在这美好的时光中，我们应该更加诚实守信，我们要以讲诚实守信为荣，以说谎为耻。让我们在这美好的时间，用诚信来弥补谎言的不善良的心，用诚实来完善一颗善良的心，请所有的同学不要忘记这一点，诚信和谎言是有很大的区别，记住了，诚信会使你成功的，谎言会使你永远失败。
善良人作文【三】
有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。
很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。
庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的`鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~
才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说?据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。
巧舌如簧，不一定有才;不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。
《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听：舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的?
佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧?羡慕，就要羡慕这样的!
说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。
不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。
善良人作文【四】
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。
战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。
“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
善良人作文【五】
善——人之本性，是人心灵中最彻亮的地方，心灵的片片温热，都视作生生慰藉，句句祝福。或付诸行动，化为一缕清风，让别人神清气爽。
积善成德，神明自得；善上若水；心有善念；每每提到这些辞藻，数百年来百家争鸣的繁荣局面便浮现脑海，中华文化的博大精深令人叹服，孕育千年的道德伦理让人们肃然起敬，但凡此种种的背后又是多么的令人深省。
从
什么是善，词典上说，善是恶的对立面，可译为善良，儒家说，善是一种美德；道家说，善就如一泓流水般永远无穷无尽；佛家说，一个人的心里要时时存有善念；慈善家说，善是把自己的部分财产献给别人，并以此求得内心的安慰；失学儿童说，善是一笔可以买到知识的金钱；工程师说善就是用心去搭建好每一幢建筑，让人们能息心；医学家说，善就是对每一位病人负责，让他们得到贴心的呵护……
善充实了我们的生活，滴水之恩，涌泉相报，一叶孤舟在茫茫大海上怎经得起狂风巨浪的侵袭；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；缺少衬给得孤军深入敌营多遭惨败，之所以世上多成大事者，是他们都能从善的方面去落实，善待他人，善待自己，以善为乐，以私为恶，让我们扬起善的风帆，把自己的辉光洒得更远，向世人奉献
