浙江省语文高考作文字数【一】
门与路，一扇门一条路，一扇开向前路的门，一条走向前门的路，也不知谁是起点谁是终点。门路门路，指的是一种路径，一种方法。
古有神农氏踏遍大江南北，遍尝百草，打开了中草药之门；现有莘莘学子历经数寒数暑，学文习理，试着打开大学之门，从而走向通往世界的大门。
然而，处于当前的社会经济形势下，咱们的高考是否还真能打开大学的大门，通向世界么？
随着经济的发展，时间的推移，对高考的争议也越来越激烈，支持高考者认为高考仍是当前中国最公平的，虽然依然存在着众多不公平的因素，却还是穷苦人家孩子唯一翻身的机会。不支持者的原因就多了，读书无用论、大学毕业就失业的现状，很轻易可以列出一箩筐来。
那么，高考是不是应该改革了？
自从恢复高考几十年以来，不能说没有进行改革，诸如科目，诸如分值，诸如形式，都在与时俱进地改革着，自然作弊工具、方式也变得越来越先进，滋生了各种各样的产业链。假如用存在即合理的想法去思考，那么这一切都是当前国情下市场的结果。
那么，我们是否要让高考更公平？
对于这个问题我们的第一反应自然是肯定的，然后回过头一想，既然这样问了，必然存在着其他的答案。那么我们从反面答案来分析一下。在自由市场的引导下，各种高考作弊方法越来越先进，有经济实力的学生也就能获得更加高端的高考作弊工具，最终趋向的结果是经济实力决定高考分数。这会导致两个现象发生，有钱人家的孩子多走高考之路，穷人家多走不高考之路。如此，穷人家的孩子只能凭自身的聪明才智依靠创业成为富一代，可在当前或者以后的环境下，这样成功的例子只会越来越少。导致的结果是多数穷人不满永远贫穷的状况，反对政权。如此将造成政治不稳定，对国家是极为有害的。对此，zf不可能置之不理。
也就是说，作为一场影响力很大的考试，zf是要保证它的相对公平性的。
因为，在国情没有大变动的情况下，高考必将长期存在。
纵观近几年的数据，高考人数没有预期的逐年增加，放弃高考者越来越多，放弃者多为两种人，一种是经济条件卓越出国读大学的家庭，一种是学习成绩很差的穷人家的孩子，也就是说高考服务的主要对象变成了那些不是特别富有也不是学习成绩特别差的学生。对于这类人来说，在处于一个相对公平的环境下，高考还是能比较些东西出来的。
由此分析，未来几年内，基于不看好高考改变命运的论断，放弃高考者会越来越多，从而高考的影响力会渐渐下降。
高考是一场盛宴，是莘莘学子梦想的天堂，也是大多数人通向世界之路，它是历史的产物，即便哪天真的不存在了，我们依然还念它。
因为，它存在过。
浙江省语文高考作文字数【二】
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的\'浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
