民无信不立作文素材【一】
《一切为人民》表彰晚会由公安部政治部、中央电视台联合制作，以“一切为人民”为主题，以主持人报告、情景讲述和多种艺术方式，通过一枚枚奖章讲述人民公安的感人故事，以忠诚信仰、公安改革、打击犯罪、重大安保、牺牲奉献5个篇章报告公安工作成绩，大力弘扬公安民警忠诚履职、甘于奉献、敢于担当、勇于牺牲的崇高精神，生动讲述公安民警在维护稳定、打击犯罪、服务群众工作中感人至深的英雄故事，充分展示公安机关积极回应人民群众新，创新社会治理、推出便民利民措施、服务和保障民生的新举措。
看着一位位人民公安，他们身着威武的警服，头顶灿烂的国徽，脚踏祖国的大地，心系人民的安危，从山清水秀的江南水乡到一望无际的大草原;从东海之滨的小小鱼村到天山脚下的块块牧场，无论繁华的城市，还是偏僻的乡村，无论人如潮涌的车站码头，还是险象环生的凶现场;都有着他们伟岸的身影。
捕罪犯，追顽凶，警卫巡逻保平安;人民的安居乐业，祖国的繁荣昌盛，在我们心中重千斤。危难时刻，公安都会义无反顾的挺起那宽厚的胸堂，形成了一道道抵御野蛮，宏扬正义，打击邪恶势力的坚固屏障;把凶残、阴险、卑鄙、野心统统拒之门外;哪里有困难，哪里就有公安矫健的身影;在水深火热的灾区，公安是力挽狂澜的搏击者，在扶危助困的队伍里，公安是热情无私不图名利的奉献者，在建设家园的浩浩大军中，公安又是一支强大的生力军，人民公安用勇敢、无畏、聪明和智慧、以及满腔热情为维护国家长治久安，人民安居乐业做出无私的奉献。
公安，这个无比光荣的字眼，曾使多少有志青年热沸腾，慷慨激昂，我从穿上警服的那一刻起，就注定要与责任、奉献、牺牲结下不解之缘，在公安光辉形象的背后，更多的是忠于人民的利益，辛勤工作默默奉献。而作为一名新世纪的公安，我在心里时刻提醒自己：要立警为公，执法为民，积极响应时代的召唤，去探索、去创造、去追求、去奉献，去完成时代赋予我们的光荣使命，做一个新时代的优秀人民公安。
人们常说：“战争年代看军人，和平年代看公安”在和平年代里，我们不会在经历与火的洗礼，也少了许多惊天动地的伟大牺牲，但与罪犯、邪恶势力的斗争却从未停止，当看到家乡建设的勃勃兴盛，看到上党古城焕然一新，当看到往来人群忙碌充实，看到每个家庭和睦温馨，我都会自然而然的想起我的公安战友，因为有了我们的和平卫士，才有了人民安居乐业、社会稳定繁荣。
我们不能忘记，为了打击罪犯，那些战斗在第一线的刑警战士，他们不畏严寒酷暑，不管刮风下雨，不管城镇山区，无论春夏秋冬，哪里有案情就奔赴哪里，面对流牺牲我们的同志义无返顾的冲上去，因为我们知道，在金盾面前，只有勇敢;在人民面前，只有奉献!
我们也不能忘记，那些战斗在大街小巷，甚至乡下农村、大漠海岛的民警，为维护正常的生活秩序，他们奔波劳累，悄无声息，这样的生活更有意义!
岁月的长河悠悠流淌，榜样的精神代代相传，一位又一位优秀的民警，以自己对公安事业的执著追求，赤诚奉献，在老百姓的心中铸就了一座又一座不朽的丰碑。你用警惕的目光和森严的阵垒，甚至肉之躯，换来了春的鲜艳，夏的热烈，秋的丰硕，冬的安详，换来了孩子清亮的笑，恋人幸福的吻，老人慈祥的笑……
正因为我们头顶国徽，我们的言行就代表着党和国家，正因为我们身着警服，就要赤诚奉献，一心为民;正因为我们有着神圣的.名字，就要随时准备作出英勇的牺牲，牺牲我们火热的青春和沸腾的热，牺牲我们温馨的家庭和深爱的亲人。
为了祖国的安宁，人民的幸福，人民共和国千千万万公安默默无闻地实现着自己特殊的人生价值，舍弃了原本属于自己的青春、金钱、爱情……换来了人民的安详和幸福。我们中华民族自古以来崇尚的这种美德，不正是当代公安的真实写照吗?我愿与我的公安朋友们共勉：牢记公安职责，无愧人民期望!公安，我深深的为你自豪!
民无信不立作文素材【二】
“铃铃铃……”，随着清脆的铃声，同学们背好书包后，像开了匣的`洪水，喷涌而出。因为明天是休日所以同学们都说：“可以睡个大懒觉了。”我走在路上，忽然有人拍了一下我的肩膀说：“小妍，明天一早我们一起跑步吧！”我回头一看，原来是小仪啊，我爽快地答应了她。第二天一早，由于天气比较寒冷，我想要不再睡一会儿，但我一想到如果小仪一直坐在路边石凳上等我怎么办？想了一会儿之后，最终“守信”压倒了“失信”。我掀开了被褥，穿好了衣服和鞋子，然后喝了些豆浆，就出门了。尽管天气很冷，但我的心却是暖的因为我没有失信于人。到了我们相约的地点，我看见了小仪坐在那里等我，我便叫了她，然后我们就开开心心地跑步去了。
同学，亲朋好友间的情谊是否能够巩固，就在于双方是否能够诚实守信。凡是答应别人的事都要尽力地去完成，不能言而无信。
民无信不立作文素材【三】
在《一切为人民》特别节目上，我们看到了这么一种职业，危险却需要持之以恒;这么一种态度，坚定却需要和蔼可亲;这么一种原则，无情却需要热情相待;这么一种信念，严格却需要以身作则……这就是人民公安，帽子上顶着国徽的公安，庄严而神圣，坚定而不可侵犯。
在枪林弹雨中面无惧色，在色财诱惑下坚定不移，在亲情友情面前铁面无私，在工作生活中生活晨言行一致……这就是人民公安，肩上担负着人民安全的公安，严谨而正直，认真而勇往直前。他们总是以第一时间为百姓排忧解难，尽最大的努力帮助百姓，“110”就是他们共同的热线。
他们是国家的金盾，人民的保护神，是滋润人们心田的春风，是冰雪的温暖的火炭。和蔼可亲，勇敢果断的公安局长任长霞;碧丹心，侠骨柔肠的派出所民警武和平;技术扎实，细致入微的排暴公安王百姓;他们都用微笑对待百姓，用刚韧对待罪犯，尽自己最大的努力维护着社会的治安……
在中国戏曲里面，红脸表忠义，黑脸表正直。
他们有红色的忠诚。他身先士卒，令行禁止，他带出了一支又一支精锐之师，永争第一，服务百姓，他让漳州“110”成为了一面不倒的旗帜。正人先正己，真心换真情，铁统帅，铸就警魂，赢得民心，他就是公安郭韶翔。
他们有红色的正义。100米的距离对于短跑名将仅需要10秒，0.6厘米的区间更是个微不足道的距离。对于一位胸口插着匕首仍然与歹徒殊搏斗的公安民警而言，0.6厘米见证了他临危不惧的忠诚，100米的距离完成了他无悔的生命跨越，他就是公安刘健涛。
他们有红色的热情。在她的心中，有一串爱的风铃。微笑，打开了一个个禁锢的心灵;倾听，化解了一起起无形的风波。她是老人心中可依靠的儿女，她是孩子眼里美丽的使者。飒爽警花，铿锵玫瑰，温暖因为她而沁入人心。她就是公安汤敏。
他们有黑色的正直。李新宝总是在生攸关的时刻出现，一幕幕惊心动魄，一次次化险为夷。他向危难中的人们伸出有力的援手，他让绝境中的人们得到生的希望。他因拯救1500多个生命，而成为百姓心中的英雄和最爱。
他们有黑色的正直。符传泉与生周旋，不辱使命，无论是枪林弹雨，还是毒蛇缠身，他始终镇定自如，冷静无畏，他把一个个不法者送入法网，他把人民公安的荣誉视为生命。
他们有黑色的正直。吴干呈的忠诚深如大海，忠诚热如鲜。打黑除恶，他无惧强暴;面对威胁，他泰然处之。刀剑相挟的黑恶势力不能让他丝毫地低头，百姓的点滴支持给了他最大的感动。他胸中的浩然正气，让正义之剑发出耀眼的光芒。
他们有红色的忠义，有黑色的正直，以思维独创，逻辑推理的能力破获着一起起案件;以快速反应，擒拿格斗的能力除掉一个个坏人。身负神圣使命，心系着万家灯火，社会的平安是他们共同的心声。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。汗水的背后是他们多年苦练的扎实的基本功，但他们不会骄傲自满，锐意进取，与时俱进是他们的共同信念。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”。他们把青春挥洒在社会中，但他们永远无悔。既然选择了这条路，他们就会坚定的走下去，维护社会的和平是他们永远的目标。
让我们为真心为他们喝彩，为他们鼓掌，真诚的对他们说一声谢谢。因为他们帽子上的国徽永远是那样的闪亮，他们肩膀永远担负着神圣的使命，敬礼，人民公安!
民无信不立作文素材【四】
《吾国与吾民》，共有九章两大部分。第一部分讲吾民，主要介绍中国人的的精神层面，包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想;第二部分讲吾国，主要介绍中国人的生活层面，包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术。我最欣赏的是第一部分，林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解。在第二部分，他列举出国民生活的诸多领域，描绘了国人生存的基本风貌，并提出“艺术与人生而为一”的美学理想，恐怕也是他想借以改善国民素质的一个期望吧。
林语堂先生从中国人的南北差异说起。北人粗犷勇武，南人纤细文弱;北人崇斗，南人善商。虽然南北风俗悬殊，但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石。在巩固中华民族持续力的文化力量中，有三条重要的纽带：一是家族制度，二是科举制度，三是崇拜淳朴。“家庭，是中国人文主义的标记。”在中国，家国一体，中国人的家族意识甚至高于种族意识。“家族制度的存在，使子孙蕃育，扩大民族之量，而制度之施行，则选拔才智，鼓励，提高民族之质”。同时，返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中，古人相信“越接近自然，越能保持体格上和道德上之健康状况”。中国人推崇“清淡之幸福”，这是先民对文明的一种辩证取舍，既知道文明之利益，又明白它的危险性。中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性，在林语堂看来“中国在文化是年老了，而种族的生命却还年轻”。
中华文化的核心是儒释道思想的合一，并深刻地影响着中国人的心灵。在塑造人格和德性方面，“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，民族生命赖以活动”。当顺利发皇时，中国人人都是孔教徒;失败时，人人都是道教徒。儒家积极入世，道家消极遁世;儒家重人伦，道家任自然;在这人世的沉浮之间，中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点。于是，林语堂看到中国人德性的最高理想——圆熟，可谓圆滑成熟，也可谓老于世故，此乃中国人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，无过无不及。林公认为，中庸之道，是华夏子民极重要的生活轨范，也是他们自名国号曰“中国”的一大原因。此外林公还看到，中国是一个世俗化的国家，从古到今之所以没有形成像西方那样的国教，乃是因为中国人爱悦此生，这与儒家精神的`现实主义和重现世性密不可分。
中国人不好战，归功于儒道和谐的人生教育。儒家尚仁，提倡“仁者爱人”，推己及人，希望用道德之力把社会结合起来，在仁义礼信基础上建立社会秩序。而道家主张清净无为，“绝圣弃智”，回到无知无欲的状态，这样天下便没有利益纷争。中国人爱好和平的民族传统，与西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中国似乎显得老成稳重，而欧美则少壮方刚。
中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质。中国人民具有超凡的忍耐力，这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德，又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木。中国人自足、保守，缺少西方人强烈的开拓和冒险精神。但这种知足常乐的人生观，却使中国人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何种意义?西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语，而中国的先哲早已洞察出人生的真谛。在东方哲学里，“人生的真正目的，在于乐天知命以享受朴素的生活”。在林语堂看来，“一切智识之目的，在谋求人类之幸福”，即他坚信一切智识的使命，是使人不失为“人”，并善享其生存。当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀，看到人沦为工具的可怕异化时，他呼吁“这个世界好像需要一个宗教……机械为服役人而制造，非为人为服役机械而产生”。
中国还是一个崇尚学识的民族，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。中国传统社会分为士农工商四个等级，农民、工匠和商人都景仰读书人，因为他们是社会精英，赋有特权又受人礼遇。这种崇学尚智的民族传统，带来了的科举的兴盛和文化的繁荣，也使中国人常受过分聪明的累，表现出老滑俏皮的一面。与西方人阳刚型的性格相比，林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质。中国人心性灵巧，思维方式感性、具象，依赖直觉，不好逻辑推理，这些近乎女性化的特征，形成了中国人最大的一个特点——重情理，与西方人重学理形成鲜明对比。因为女性化的民族气质，便可以知道中国文学得以昌盛，成为“诗的国度”之原因;也可以知道中国人情大于事理，法制传统不足之根由;还可以知道国人普遍缺乏科学之精神，自然科技远落后于欧美，所以今日才要大力倡导“科教兴国”之战略。
这便是我读林公《吾国与吾民》的一些感触和札记。在这本著作中，林公语言非以优美取胜，而是闲谈见长。
民无信不立作文素材【五】
玉皇大帝命令捉鬼大神钟馗到人世间去捉些鬼来，钟馗领旨后带着几个帮手到了下界，执着剑准备捉鬼。谁知阳世的鬼比阴间的鬼多而且凶。众鬼见钟馗来捉，各显手段与他纠缠不休。只见那冒失鬼上前夺剑，伶俐鬼搬腿抽腰，讨厌鬼拉靴摘帽，下流鬼宽衣解带，无赖鬼掀须掠眉，亡命鬼执刀对仗，淘气鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言乱语，贪财鬼奉上钱币，好色鬼扑面狂吻。众鬼跌倒地上，撕扯不开，使钟馗几位身怀法术却无法施展，更使众恶鬼气焰嚣张，大喊大叫，就像是获胜有理似的。正在为难张惶之际，忽然见一个非常肥胖而高大的和尚，挺着大腹嘻哈而来，见此情景便将钟馗从地上扶将起来，问道：“伏魔将军，为何这样狼狈?”钟馗说：“相隔不过几十年，想不到现在的阳世之鬼居然如此难捉!”和尚说：“不妨，让我替你捉来。”这和尚便对众鬼哈哈一笑，张开巨口咕噜一声，把众鬼全部吞到了大肚内。钟馗大惊道：“师父，你实在是神通广大!”和尚笑道：“亏你还是伏魔将军，不知道现在阳世的恶鬼，做鬼的花样和伎俩比以前更多，也更难缠，与他们论不得道理，讲不得人情，只管用大肚皮装了就是了!”
寓言解读
社会丑恶现象复杂多变，在社会转轨变型时期，各种“鬼”更是各显“鬼”通，不仅危害社会，而且与法纪巧妙周旋，败坏风气，气焰嚣张。为了社会的安宁和进步，对“鬼”绝不能容忍、姑息和宽恕，必须作针锋相对的斗争，才能制服恶鬼，为人民造福。
