现代传统作文素材【一】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
现代传统作文素材【二】
老螃蟹觉得不安了，觉得全身太硬了。自己知道要蜕壳了。
他跑来跑去的寻。他想寻一个窟穴，躲了身子，将石子堵了穴 口，隐隐的蜕壳。他知道外面蜕壳是危险的。身子还软，要被别的螃蟹吃去的。这并非空害怕，他实在亲眼见过。
他慌慌张张的走。
旁边的螃蟹问他说：“老兄，你何以这般慌?”
他说：“我要蜕壳了。”
“就在这里蜕不很好么?我还要帮你呢。”
“那可太怕人了。”
“你不怕窟穴里的别的东西，却怕我们同种么?”
“我不是怕同种。，，
“那还怕什么呢?”
“就怕你要吃掉我。”
现代传统作文素材【三】
从前，有户姓万的人家，父亲叫万财，儿子叫万寿。父亲希望自己拥有百万家财，但操劳了一生，却并不怎么富有。倒是儿子万寿生财有道，后来成了远近闻名的大富翁。只可惜万财缺财，万寿短寿。由于劳心过度，万寿患了严重的心脏病。四方名医众口一词，都说万寿最多只能再活三年。尽管手下人天天敬祝他“万寿无疆”，但他的健康状况一天不如一天。
万寿雇了佣人为他买寿，不管花多少代价都在所不惜。
佣人们四处奔波，仍然一无所获。有一长者告诉万寿：“世上许多东西可以用金钱作交易，但以钱买寿的事却不曾有过。神对任何人都是公正的。从前，秦始皇曾经派遣了数百童男童女出海寻找长生不老的仙丹，结果航船一去不复返，秦始皇还没活够50年便匆匆走了。千百年来，古今中外有多少帝王尊称为‘万岁’，但有谁能活到100岁呢?以我之见，先生还是该面对现实，不要再作无为的努力了!”
万寿觉得长者的话很有道理，便打消了买寿的念头。在生命的最后时刻，他想为大家多办几件实事。他把苦心聚集起来的钱财交给乡亲们，乡亲们用这些钱财修筑了“万寿大道”和“万寿大桥”，还为老人们建造了“万寿公寓”，为孩子们创办了“万寿学校”。
从此，万寿再也不愁钱财被抢被盗。夜里平平静静地睡眠，做着香香甜甜的好梦；醒来时，见乡亲们欢欢喜喜地在万寿大道和万寿大桥上来来往往，耳边时时传来万寿公寓的欢声笑语和万寿学校琅琅的读书声，他的心境得到了从来不曾有过的欢畅。这时，他已经安祥平和地度过了三个春秋。他不仅平平安安地活着，而且不知不觉中心脏病竟然不治而愈了。他重新焕发了青春，名医见了都说出现了奇迹，都说万寿至少还能活30年。
万寿感慨地说：“高价难以买寿，是真诚使我长寿啊！”
后来，万寿走完了人生之路，人们感念他的恩德，特意建造了“万寿纪念馆”，让他的奉献精神发扬光大，代代相传。
人们都说：虽然万寿先生离开了人间，但他的精神将会是永恒的，那才是真正的“万寿”啊!
