走更远的路看到更美的风景作文【一】
适当的停下脚步，其实是为了走得更远
在沙漠中奔跑的胡鼠，常会停下脚步散热，他们就这样穿过了一个又一个沙漠。人也是如此，有时适当的停下脚步，其实是为了走的更远。
正如中国的一句古话所说：“留得青山在，不怕没柴烧。”在完成一件事的过程中，并不意味着必须一鼓作气一下子去完成，相反的，如果在过程中感到疲惫或者撑不住了，在这时选择适当的休息反而是最好的做法，如调整心情，躺下休息，反思自我。这不仅会使你重新充满活力，也能避免一些像南辕北辙般的错误，这样反而能做到事半功倍的效果。
春秋五霸中的楚庄王便是这样。在他即位时，国内矛盾重重，甚至还有人叛乱。但就在这复杂的形式下，他没有冒昧行动，反而采取了以静观动、以感辩奸的对策，表现出沉湎于声色犬马、不问政事的状况。在三年后，他对楚国的政局和各类人物有了一个基本的了解。之后他便重用忠直之臣，重视社会生产，发展经济，充实国力。也正是他不理政事的这几内使他对别国的充分了解，楚庄王饮马黄河，问鼎中原，实现了自己称霸的愿望。后人也以“一鸣惊人”这个成语来赞美他。如果楚庄王刚即位时什么都不知道地治理国家，那楚国迟早会没落，他也会只是成为一个人人喊打的昏君。这也说明了在不知如何努力时，适当的停下脚步，其实是为了为以后做准备，走得更远。
若是我们在完成一件事时只是一昧的去努力，不肯停下脚步，也不去考虑自己是否做了充足的准备，那这件事则一定会失败。在缺乏适当的休息的情况下，做事不仅可能是磨洋工，费力没效果，还可能做到一半因为准备不充分而被迫放弃。亦或者做一件事时已经失败了两三次却仍在尝试，这样也只会让自己的损失越来越大，最后失败。
不要认为这种事情只会发生在普通人身上，很多名人也是如此。如战国时期著名的军事家诸葛亮和他的徒弟姜维，在刘备后，诸葛亮一心想帮助刘备完成兴复汉室的梦想，于是他便被冲动蒙蔽了双眼，执意要北伐。但他在北伐前没有注意到在综合国力上蜀国根本就比不过魏国，在北伐的过程中也会抽掉许多青年劳动力到前线去，这就导致了后方的劳动力严重不足，也就无法正常的生产和运输粮草了。就这样，诸葛亮一次次的北伐无一不以失败告终，甚至连自己的`性命都丢在了路上。他的徒弟姜维所组织的北伐也都失败了。这也间接导致了蜀国的灭亡。为何诸葛亮和姜维进行了那么多次的北伐都失败了呢？那是因为他们在做事失败两三次后没有停下脚步，仍在一次一次尝试，资源的损耗也越来越巨大，最终这样的损失像滚雪球一样滚得越来越大，蜀国也就只能不攻自破。
在现实生活中这个道理不仅适用于人，世间万物都是如此。比方机器在工作一段时间后，只有及时停止工作并进行保养才能完成下一次的工作，如果不维修，机器的磨损也会越来越严重，最后只会报废。人如果一直做一件事不休息，那也只会累瘫，付出与收入也不会成正比。许多长跑运动员在比赛时也会选择先缓后冲的战术，如果他们在一开始就不顾一切地全力冲刺，体力便马上就会透支，那冲刺的细微优势也很快会被人赶上并超越，最终也只会拿到一个不好看的名次。所以说有时适当的停下脚步，其实是为了走的更远。
让我们在人生的漫漫长路上适当的停下脚步，走得更高，走得更远！
走更远的路看到更美的风景作文【二】
常听大人们讲，大海是如何如何的美丽：一望无际的海面上，一片蔚蓝的天空中，几朵白云悠闲地飘来飘去；当落日的余辉铺向大海，大海又成了一块宽阔的红地毯……
每次听大人们说起海的时候，我多么想去看看那真正的大海呀！我以前向妈妈提过好多遍，可她总是不理睬。今年“五一”前夕，我又一次向妈妈提出这个请求，妈妈严肃地说：“除非你数学考了100分，否则你哪也别想去。”我想了想无可奈何地说：“好吧”。之后，我就努力把数学认真地学。可那次数学考试，我才考了98分。唉，由于自己的粗心大意，出了一个小小的差错就看不成海了！我懊悔地大叫“为什么不再检查一遍呢？”接受了这次教训，我就下决心更认真地学起数学来。“功夫不负有心人。”终于我看到了一张100分的试卷呈现在我的面前。当时我的内心真是欣喜若狂极了。
放学后，我立马飞奔回家把试卷交给妈妈。妈妈看了，笑容可掬并爽快地说：“这个周末我们就带你去看海。”在那个周末，我们全家驱车前往温州的海岛——洞头。远远的，我透过车窗，看到一片宽阔的水面。爸爸说：“那就是大海。”“噢，大海！”我情不自禁地叫了起来。我们到达目的地后，一起涌向大海。当我赤脚踩在柔软的金色的沙滩上踏着雪白的浪花时，我的心里顿时充满了无尽的欢快和喜悦。休息时，我站在海边，眺望着那蔚蓝而又宁静的大海，我不禁想起了唐诗中刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”是啊，那无数个大大小小的岛屿又何尝不是大蓝盘里的田螺呢？
走更远的路看到更美的风景作文【三】
大海，是每个人都向往的地方。我心中也有一个汹涌澎湃的“大海”。那个“海”就是5中。
5中是一所绿树成荫，鸟语花香，教学质量高，制度严的一所好学校。当我从升中手册上看了5中的介绍之后，我便爱上了它，爱上这片学识的海洋。谁都知道，要想进好的学校，分数是必不可少的。为了使自己的成绩赶上来，我开始挑战那一座座似乎高不可攀的“山”。首先我，我重新为自己“量身定做了一套学习计划和惩赏制度，接着就按照那上面的去做，遇到困难不气馁，不言败，要坚信自己能够做到，当然，上课还要认真听讲，不分神……
然而，事情往往没有我们所想的那么顺利：记得，老师有一次发了一张说是：“要是都会做，准是推荐生”的练习纸给我们。当时，我拿到了练习纸后立刻抬笔填写起来，我也想看看自己这几个月的努力有没有白费呀！头两版我做得还顺利，到了后头，题目明显难了起来，我渐渐有点力不从心了，但经过一番深思熟虑，终于也挺了过去。可最后一道题却让我无从下手，我想了很久，用了很多种办法还是想不出，不知怎么的，脑子里突然就冒出了这么一个念头：难道我不是推荐生的料？不过很快就否定了这个想法，因为我相信5中的大门还在等我。这么想着想着，脑袋也就通了，答案突然跳了出来，最后，我成功地完成了练习纸……
经过一翻努力，经过翻越一座又一座的高峰之后，我成功了，我顺利地当上了推荐生，并幸运地被派到了5中，我看到了海，我终于看到了那用信念凝成的海！
走更远的路看到更美的风景作文【四】
老夫年届七旬，经历了世事沧桑，看惯了世态炎凉。花开叶落，春去冬。亲人离世，故友分手。若大年纪，早已波澜不惊，心静如水。看淡了人生风云变幻，早没了激情燃烧的岁月。谁知道又让贺晓林的散集搅得心潮迭起，夜不能眠。深藏在心底的过往岁月，如古井波谰，浪花泛起。一圈又一圈的涟漪如同年轮勾起心头那永远难舍的乡愁。
晓林给我寄一本他的散集《渐行渐远的乡村》（陕西新华出版传媒集团陕西旅游出版社）。从小养成的读书习惯，碰到好的便爱不释手，非要一口气读完不可。拆开包装，一股墨香扑鼻而。封面上，门口的大槐树染满了岁月的风尘，小院里那是从小就住在里面的一坡流水的偏厦，古老的碾盘上是沉睡多时的石碌碌，路边的草丛中能听见蟋蟀在鸣叫，背着手，穿着大裆裤低头迈步的行人，那是到镇上去赶集的二大爷，寂静中听不到鸡叫狗吠，映入眼帘的是《渐行渐远的乡村》……
一本散集，滿纸乡愁情。字里行间勾起我童年的记忆，大事小情都是我儿时的梦幻。迷离的双眸渗出点点泪花，惆怅的心底湧出说不清道不白的酸楚。我哭了！泪蛋蛋里裹着幸福。我笑了！又回到儿时那难忘的时光。好你个晓林，为啥非要把朵爷沉寂的心搅得这么木乱，心底最柔的那根弦也让你拨得颤悠悠的。
夕阳西下，火烧云染红了西边的天际。极目南眺，啊！那是我渐行渐远的乡村，那是我亲亲的故乡，那是生我养我魂牵梦绕的家乡。那里有黑池的餬饽、坊镇的踅面、路井的辣子豆腐、还有桥头河的大白菜。村头那口岸边有棵桑椹树的池塘还在吗？我曾牵着大黄牛在池边饮水，偷着下涝池游泳被妈妈追了半条巷子挨打。门口的老井还在吗？甘冽清凉的井水熬出的小米粥又香又甜，真的不要搁碱面。巷院里的大哥大嫂、五叔十婶你们还好吗？
晓林出生于1972年，那一年我离开妈妈和那个小村庄，背井离乡到韩城当了一名煤矿工人，从此，真的与家乡渐行渐远。和晓林相识于《金水学》，虚长2岁，算得上忘年之交，虽未谋面，却已神交。大概出于偏爱和乡党之缘，非常喜欢晓林那透出浓浓黄土味的作品。前年，我曾写了一篇，《昨日丝弦入梦一一贺晓林作品欣赏》（金水学2161128）。今天又重新翻开一看，显然那时对晓林学创作的认识仍显浮浅和潦草。
《渐行渐远的乡村》应是散类集，包括叙事类和抒情类散。可以看出，晓林的大部分散以写人记事为主，对人和事的描写突出、具体，同时表现个人的认识和感受，字里行间充滿激情、深沉和饱满的感情。晓林能侧重于从叙述人物和事的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
学创作的目的在于它的审美价值，其所以喜欢晓林的作品，是因为他的作品让读者感受到审美的体验，有思想上的共鸣。跟着作者的思想感情跌宕起伏，和作品中的主人公一块哭，一块笑。我想，\"味同嚼腊，束之高阁。\"与\"津津有味，爱不释手。\"正是读者对作品审美体验的诠释吧。
大多和我同年龄段在外工作的人，都有一个共同的经历，从小生活在农村，犁田耙耱，春种秋收。出于某种机缘，离开农村，外出工作，但父母亲还在农村，根还在黄土地里。虽然居住在城市中的高楼大厦里，骨子里如烙印般的乡愁之情却永远扎在心里。乡愁是与生俱的一种情愫，越是年龄愈长越发浓烈，有时候会让你寝食难安，不经意间的触动会让你潸然泪下，晓林的作品恰好戳在了人心底最深最柔的地方。
开篇《渐行渐远的乡村》一下子把你的灵魂甩在了记忆中的小村里。东方欲晓，雄鸡高唱，羊儿咩咩，黄牛哞哞。麦浪翻滚，玉米拔节，棉花似雪，果实累累。老爷爷烟袋锅叩响，老婆婆纺线车吱扭。屋顶上炊烟袅袅，巷院里狗吠鸡叫。夕阳下农人归，池塘边毛驴撒欢。远处传秦腔的高吭，笑声中透出丰收的喜悦……这一切的一切真的已渐行渐远。母亲健在的时候，那里是我的家乡。妈妈走了，那里成了我的故乡，回家的脚步越越少。村头的小学校人去楼空，许久没有朗朗的读书声了，听说孩子们都去镇上和县城上学了。村落里几乎看不到小伙子，都去外地打工了。田野里只有老头老妇在忙碌着。小时候偷着游泳的池塘填平了，巷中间那口曾经天旱救过命的古井也被填埋了。钢筋水泥楼房取代了传统的农家小院，农耕明在逐渐消失。也许我们的子孙后代只能在博物馆看到牛驴骡马的动物标本了。晓林说，\"乡村是社会的缩影，乡村是中华传统的发地。……曾经美丽的小村庄在不知不觉中变成了荒芜的村庄、留守的村庄和记忆中的故园。\"明的发展伴随着传统的失落，是喜？是忧？不得而知。
合阳这块黄土地是晓林创作的泉，他生于斯，长于斯，创作选材在于斯，这也是他成功的主要原因之一。晓林极好的把握了创作的取材角度，生活中那些极能触动人灵魂内核的人和事，它们中有的感人肺腑、催人泪下，有的动人心魄、豪情激扬，有的发人深思、启人心智，有的促人警醒、幡然醒悟。晓林的每一篇作品，写的都是身边的事和身边的人，都是熟悉的经历过的生活，因而他的创作才能得心应手，水到渠成。他善于观察生活，留意生活，积累生活，积少成多，积腋成裘。在他的作品中你看不到假、大、空。叙述的事真实、贴切，笔下的主人公栩栩如生。我们在作品中看到了《母亲的手》，\"凭一把小剪刀、一枚顶针和一个捏子，还有红、黄、绿的染料，把花馍捏到了北京。\"母亲用她的一双手撑起了家，撑起了生活，撑起了儿女的天，一个极其普通的母亲形象在读者的`心里却显得无比伟岸高大，因为那是我们的娘亲。我们认识了命运多舛，为人正直，是非分明的大伯父。我们看见了忍气吞声，小心谨慎的志毅伯，一个小人物折射出那个年代的疯狂和荒唐。还有会纳布鞋的老爸和憨憨的晓武。从外曾祖和鲁讯先生的交往中，我们又看到了一个上世纪三十年代的人形象。这一切，不就是\"学创作于生活。\"的最好论证吗？
在艺术门类中，戏曲用声腔和肢体讲故事，影视用画面讲故事，学则用语言和字讲故事。全国散学会会员李宗奇先生说，\"晓林的散，不论写亲情、友情还是风土人情，语言随性、常态、温润，不做作，不妩媚，土土的，涩涩的……，这种透着质感的语言，正是的脉与精气。\"一个\"土\"字和\"涩\"字，提炼出了晓林在作品语言上的精髄。俗话说\"一方水土养一方人。\"同时，一方水土也彰显出语言上的地域特色，巧妙地运用语言上的地域特色，也成为学创作中的一大亮点。老舍先生用北京官话创作的《四世同堂》，你能感受到北京语言中\"儿\"话音的特色。
路遥的《平凡的世界》一看就知道是描写陕北的作品。晓林的散作品透出浓浓的黄土味，他的语言不温不火，不惊不乍，平铺直叙，情并茂，亲切贴心。他在修辞的语言运用上炉火纯青，得心应手，随意拈，恰如其分。没有过多的华丽词藻的点缀修饰，没有一口气念不完的倒装句，也没有貌似时髦的现代网络用语。不娇柔，不做作，不哗众取宠，不故作媚态。读他的作品，就好像在田间地头和老农谈风调雨顺，牛肥马壮。像坐在热炕头和老奶奶聊家长里短，儿娶女嫁。像久违的朋友见面推杯换盏，互诉衷肠。农民的语言往往粗糙中透出哲理，一句话引伸出一个道理。就像《引火》中母亲说的\"树大分杈，子大分家，家家一个理。\"还有大伯父说的\"踢踢骡子好拽（音读e）手。\"这样的语言既丰富了作品的看点，又显得浅显易懂。千百年流行在关中道的方言俚语，同样也是民族语言化中的一粒珍珠。《吃咧么》、《趣说咥》，让人一下子回到端着大老碗蹲在门口台阶上，一双筷子挑起裤带一样的然面的人群中，喊一声，\"吃咧么！没吃，！咥一碗。\"就连《巷子里的吆喝声》也构成了学作品中的吟唱。小炉匠、堌漏锅、鐎猪的、卖菜的，\"驴笼头、马岔子、用不成的撩撇子，烂铜烂铁换洋火咧！\"曾经熟悉的而又久违了的吆喝叫卖声，仿佛让人又回到了那个天真烂漫的岁月里。偷着拿红薯換老糖，大概这是年少的时候都干过的糗事。突然想起小时候常听到的吆喝声，\"染布咧！黑池的染坊咧，谁染毛蓝布哩！\"
散创作离不了情感的渲泄和寄托，托物抒情，借景抒情，情景交融，都是散创作的方法和技巧。那些隐藏于字后面的情与思越厚重真挚，越能打动读者，并产生心灵的震颤或引起深刻的记忆。用情虚假，一味拔高，歌功颂德，或情绪低落，盲目贬低，这些都是散创作的大忌，一定要注重个人内心情感的真实抒发和自然流露。
晓林极好地把握了在创作中情感表达的含蓄和克制，而把更多的思考和留给了读者。在《引火》一中，通篇没有一句情感的渲染，但却荡起读者心中的波澜。引火是农村再普通不过的一种习俗，从老屋给新家引火，象征着家族兴旺，香火旺盛。但毕竟同一屋檐下的兄弟分家而居，喜悦中夾杂酸楚。晓林没有流露出内心的情感告白，引火的过程却触动了读者的心灵。\"巷道里，我提着火盆先行，弟弟紧随身后。天很冷，但是还好，满天星斗，注定今天是个晴朗天。出了巷子口，我转身把火盆交给弟弟，并默默地护送他走向新居，为的是顺利把这盆有着老宅先祖灵气的火带到他的新居。\"短短的一段字，把时间、地点、人物、事、过程、动作、心理等，全部展现在读者眼前，极富画面感。无言胜有声，无情胜有情。体会到的是同胞兄弟浓于水的手足之情，真的让人泪眼濛濛。
在《志毅伯》中，晓林用反衬的手法表现出不同的情感体会。志毅伯年轻时的遭遇引起读者情感上的冲击，为他感到不公和同情。在儿子的婚礼上，\"凯丰携着娇妻给坐在轮椅上已是滿头的老母亲鞠躬，喊了一声\"妈！\"便再也抑制不住激动的情绪，双膝重重跪在地上，头磕在地上，泣不成声。\"读者看到这里也不禁潸然泪下。2017年，《韩城学》发表了晓林的《晓武走了》，在韩城学圈引起轰动，阅读量达几千人次。晓林笔下的晓武，虽然智障，却忠厚善良，为人诚实。母亲去世，憨憨的晓武撕心裂肺的号啕，\"我没有妈咧，我咋成了没妈的娃咧。\"闻者无不为之动容。晓武外出打工不幸身亡，一个纸糊的偶人成了他的冥妻。看完了，读者的心却却久久难以平静。人生如戏，戏如人生。晓林曾有20年戏曲工作实践，在线腔戏曲天地里，竹音丝弦绕梁，鼓钗金石齐鸣，十字架上，丝线缭结。幕后操偶挑线，台前栩栩如生。后因生活所迫，遂下海经商，\"记得刚离开剧团时，我的心里很痛，那是一种痛彻心扉的痛。\",\"一首经典的唱段在梦里唱醒了我，转身间才知道脖子下的枕巾已浸湿一片。我的眼眶湿了，心也湿了。好恨呀！既然离开，何必再入梦。\"内心情感世界的独白和抒发油然而生，且给读者思想带强烈的冲击。
《渐行渐远的乡村》的出版，对晓林说\"我的学梦才刚刚迈开一小步。\"一个土生土长的合阳人，乡亲、乡愁、乡情是他永远难以割舍的情怀，也是他学创作永恒的题材。从这个意义上讲，我们的乡村永远不会远去。
