邀请你做志愿者英语作文【一】
王小静你总是默默无语愁眉紧锁每当别人一哄而散，去操场上去做游戏时，你总是一个人凭栏观看默默无言。你知道吗我心里有多难受，我真想走上前去和你倾心而谈。可时每次，你总是像只受惊的小鸟瞬间飞得无影无踪。你那幼小地心灵深处到底装了多少不为人知的\'伤痛啊？我想让你快乐起来啊。作为时时刻刻关注你却不被你发现的朋友，我能为你做些什么呢？
前几天，我去了你家，见到了你的的妈妈。原来，因为妈妈忙于在外打工挣钱，你从小在姥姥家长大。由于长期缺乏父母之爱，你变得孤僻内向，不愿与别人沟通交流。还有一个重要的原因就是你天生右眼斜视，就让你变得更加自卑敏感。当我知道了这一切，我的心更加沉重。你妈妈说，今后一定给你更多的爱，并且准备带你去大医院把眼睛彻底治好。王小静，快乐起来吧！你要相信，在这个世界上爱你喜欢你的人有很多。
其实你是一个很漂亮的女孩，你白净的皮肤是多少女孩梦寐以求的，你聪明智慧更让人羡慕。你的纯洁善良更让我深深喜欢。我真想你就是我的姐姐啊。
邀请你做志愿者英语作文【二】
“天下兴亡，匹夫有责”一个国家的命运与每个人是息息相关的，作为一个国家的儿女，首先要作到的，就是爱国。爱国，需要每一个人。拿破伦曾说过：人类最高的道德是什么？那就是爱国心！不热爱自己祖国的人，就无资格做她的儿女。任何一个国家，都需要她的儿女们用最真挚的情感去爱！
“恨不抗日，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”吉鸿昌正是因为拥有着一颗流淌着爱国液的心，才会不惜舍弃宝贵的生命，去捍卫国家的尊严！也是早年出国留学的他能够自豪地对鄙视中国的外国人大声地说“我是中国人！”的根本原因！比之那些卖国求得荣耀的人，他当之无愧是中华的儿女，炎黄的子孙！他对祖国的热爱超越了自己，那颗爱国的心在他的胸口热烈的跳动着。
他是一个真正热爱祖国的人，一个真正懂得热爱祖国需要我的人！对祖国的爱恋，不仅是她儿女们的权利，也是一项义不容辞的义务！热爱祖国是需要她的每一个儿女去做的。即使是远离家乡，即使是被人轻视，也因怀着一颗爱国的心！一个被迫背景离乡的人带走的只有自己祖国的一盒泥土，客他乡后，将自己的骨灰放在那盒盛有祖国泥土的盒子里，并将心脏运回了祖国。在他离乡的日子里又创作了一首首激动人心的乐章，将他的满腔爱国热用一个个激昂的音符展现在世人的面前。于是，肖邦，这个名字也便留在了风雨大地之中，刻在了每一个爱国志士的心中。
就像雨果所说，他的生活不知何时已如不能没有面包一样没有他的祖国。祖国，应在每一个她的儿女们的心中，无论天涯海角，无论时光匆匆，也不能因此磨灭，因此停止对她的思念和爱戴。要铭记，每一个人都要热爱自己的祖国，更要铭记，热爱祖国大好山川是每一个人都要也必须做到的！热爱祖国，需要每一个人。任何一个人都应心系祖国，像陆游一样至不忘祖国山川的统一。将热爱祖国当成一项神圣的职责，至方休！
邀请你做志愿者英语作文【三】
电影《美国丽人》中，郊区后现代中产阶级家庭中，母亲对女儿说：“你已经长大了，你应该学习人生中最重要的一课：你不能指望人和人，除了你自己。”我们想要相信我们是自己的救世主，这会赋予我们所渴望的控制力，会让我们成为自己命运的主宰者。
但是社会学的一个基本观点是：我们每个人都很脆弱，都需要依赖他人，都很贫困。每个人除了依靠他人别无选择。想一想，我们真的仅仅是我吗？我们的经历，我们的朋友，我们共同遵守的社会规则。
在社会学意义上，“自我”这一概念超出了人的身体所包含的东西。它包括社会纽带关系。我们的性别、出身地、毕业的学校，认识的人，拥有的技能，性情，等等，把我从我与他人的关系中分离出来，是很困难的。我们的行动不仅仅受自我意愿的影响，还受“我们假想的他人的一组态度”的影响。甚至我们从孩童发展为一个社会人的过程中，就是用社会规则来限制我们的行为。我们身处的阶级（即物质资源、社会资源、文化资源的分配情况）决定了我们为什么会这样想，为什么会这样做。只有意识到这一点，我们才能去理解：“我们为什么会这样想”
邀请你做志愿者英语作文【四】
当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；
当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；
当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；
当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；
当你9岁的时候，她付了很多米给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；
当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；
当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；
当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；
当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；
当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；
当你20岁的时候，她问你你整天去哪，而你回答：我不想像你一样；
当你23岁的时候，她给你买家具布置你的.新家，而你对朋友说她买的家俱真糟糕；
当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；
当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；
当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；
终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。
如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。
如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱！
邀请你做志愿者英语作文【五】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
