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恶搞作文笑死人(搞笑作文笑人)

恶搞作文笑死人(搞笑作文笑人)

更新时间:2024-04-19 18:49:39
恶搞作文笑死人(搞笑作文笑人)

恶搞作文笑人【一】

亲爱的XXX:

我对你一见钟情,绝无二心,想照顾你三生三世,因为我偷偷上你的网站四次,你那迷人的五官,总让我六神无主,一颗心七上八下,久久不能平息,如果我的满分是十分,你一定不止十一分,起码也应该有十二分,只可惜我讨厌十三这个数字,不然你一定有十四分,如果再加上你的聪明,那又不止十五分,十六分你一定还嫌少,所以我给了你十七分。我今年十八岁,再过几天就十九岁,也就是我还未满二十岁,明年大概会二十一呗,所以得交二十二万的学费,其实我的智商是阿甘的二十三倍,只是,我二十四小时都在睡。我猜你今年未满二十五岁,其实二十六我也无所谓,二十七跟我还是很配,二十八也不过才大我十岁,二十九的女人据说最美,三十我会考虑考虑呗,三十一我应该没这么衰,三十二我会开始反胃,三十三我宁愿自己一个人睡,三十四你敢钓我?我娘也才三十五岁,但我还是想送你三十六朵玫瑰,但摸摸口袋我只剩三十七块,户头也只剩三十八元,因为跟女友分手是在三十九天前,手机每天得打四十块人民币。

永远记得四十一天前,写了四十二句爱她的誓言,还有四十三种我想的永远,却只换来四十四毫升真情的眼泪,加上四十五夜辗转难眠,老实说我打了四十六句废言,其实你该从四十七句开始看,但是你都看到了第四十八句,只写四十九句又觉得怪怪的,那就哈啦到五十吧,凑个整数!第五十一句我要说声我想你,第五十二句我要说声我爱你,但第五十三句我暂时还没想到,所以直接跳过五十四句,来到五十五句,这时我想起五十六分钟前的你,不知道你有没有想起五十七分钟后的'我?我在这想了五十八分钟又五十九秒,我总共找到六十种想你的念头,六十一个爱你的理由,六十二句适合我俩的情话,还有六十三段电影浪漫的邂逅,虽然我也找到你六十四个小缺点,但幸好我也找到你六十五个优点,尤其是你的腰只有六十六公分,这会让我沉迷六十七年,与其我爱你说六十八遍,还不如我爱你写满六十九页,反正我们还有七十年,这份工作麻烦让我拖个七十一个月,你的爱慕者一定不止七十二位,因为我是那第七十三位,但我要定下你七十四年,反正我会付时薪七十五元,就算要追你追七十六个月,只要你能陪我七十七个情人节,花掉我七十八万我也心甘情愿。看完我写下的七十九句真心话,我猜百分之八十你会愿意当我的女朋友,因为你发现了我八十一处迷人的地方,还有八十二个你无法拒绝我牵你的手的理由,就算你有八十三个逃避的借口,我也会有八十四种留下你的理由,好啦我加薪加到八十五元,麻烦你陪我到八十六岁,就算你皱纹是以前的八十七倍,我爱你还是愿对你说八十八遍。我们已经错过了民国八十九,九十年也只剩不到几天,九十一年你还好意思不让我在你身边,对你诉说我对你那九十二句不变的依恋,我摘不下九十三万光年外的北极星,但我愿买下九十四只你爱的加菲猫,陪你去看九十五遍流星雨,也许我不能活到九十六岁,不能陪你九十七年,但同样的一件事我会做九十八遍,在你生日那天送上九十九朵紫玫瑰,做你心目中的一百分,我想你会喜欢的!

恶搞作文笑人【二】

关于书中所记载,那些所谓的善与恶。但何为善,何为恶?衡量善恶的标准又是是什么呢?人们总说,人性本善,那又为何而作恶?善恶一线间,这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……

生活,就是自己身上有一架天平,在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中,没有好坏,没有悲欢,更没有美与丑。有的只是二字:善与恶!人一生中做过的善恶,都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切,都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间,而这一瞬间,便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福,恶所能带给你的,只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处?那就是善和恶!而书中所记载的,只是对人性片面的认识,局限在了善与恶的区别之中。如果一个人,本性为善,成恶就在一念之间;如果人性本为恶,放下心中的芥蒂,也会在善的海洋里寻找到属于你的天地!

天使是善的象征,而恶魔是恶的象征。传说,一个人在垂的时候,天使和恶魔会在他的身边打牌,而这个人所做过的膳食,便是天使手中的牌。反之,做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了,此人便会飞升天堂,获得上帝所说的`永恒生命!而恶魔赢了,便会堕下地狱,受着无尽的煎熬。也许,这才是善恶之间的永恒结界!

一念之间,成佛成魔。一念之间,便是生与的距离。一念之间,善恶的本质在人的心中埋下种子……

多做善事,利人利己!多做恶事,损人损己!怀揣着善的信念,我们一路远行,背上恶的包袱,让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇!在善的天空中,恶无处不在;恶的土地中,洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口,善自由飞翔。善恶相互依存,恶蒙住了爱的双眼,用善将恶轻柔的化解,让爱的双眼识破恨的阴谋,悄悄地陪伴我们走完人生的道路。

到那时,垂的你,或许还能看到,天使和恶魔在你的身旁打牌,看着自己做过的恶被善一点点的抵消,便会满足的笑着,在他们的身旁轻轻呢喃:“ 一万年太久,只争朝夕……'

恶搞作文笑人【三】

亲爱的“伊兰特”小姐:

你好!

你我在“哈佛”大学毕业一年多了,记得我们是在学校“QQ”群里认识的。此时此刻,我怀着无比“佳美”的心情写这封信给你,以表达我“劲情”的感受。

虽然你已离开我了,但你的笑脸、“天籁”般的笑声、“锐志”的眼神和那“骏逸”的身姿仍在我脑海中浮现。你是一个“现代”型的女孩,长得“标致”,或许是因为我长得太“大众”,所以你后来离开了我。虽然在外表上我们不般配,但是我们有共同“劲取”的爱好,你我都是SUV型的,酷爱运动。

曾记否,在那寒冷的“松花江”边上,你我曾经骑着“宝马”,迎着“乐风”,一同“乐骋”;曾记否,在那“莲花”盛开的地方,我们曾骑着“千里马”,“飞度”在“高尔夫”球场上;曾记否,我们也曾“领驭”着“双龙”在“中华”大地留下我们的“赛影”,创造了千里“江铃”一日还的“奇迹”……

最令我难忘的是那次在“长安”举行的“虎豹嘉年华”,在“赛豹”场上,我与你骑着“猎豹”与“陆虎”狂飙,一番较量后,我们成了全场的“FOCUS”。“凯旋”时,我们“骏捷”的“威姿”迷倒了所有在场的人,感动了所有的“东方之子”,“毕加索”为我们画下了比赛的“赛拉图”,“羚羊”高兴地为我们“奔驰”着,“蓝鸟”也高兴地为我们“讴歌”。

于是你成了我心中的“北斗星”,我怀中的“美人豹”。我们幸运地获得“长安之星”的“荣御”。颁奖典礼上,你为我戴上“皇冠”,我为你戴上“花冠”,我们共同举起“金杯”,感到“无限”“荣威”!

我们在一起并非仅仅只有运动的刺激,我们还曾有浪漫的生活,在“富士”山下,有属于我们自己的“爱丽舍”,在那片“沃尔沃”的土地上,我们一起在“本田”上耕耘,在“丰田”上收割,获得了一个又一个“凯美瑞”的丰收年。为了你的笑声,我曾爬上一棵“铃木”为你摘下“波罗”,你笑了。

所有这些已成为过去,你也有了新的男朋友叫“索纳塔”,他是一位“富豪”,长得十分“菱帅”而且有“风度”,在此,我祝福你们能够“福美来”。听说你们还要去美国定居,美国的“通用”语言是英语,你要学好。

我已乔迁新居,地址是:“林荫大道”“A520”号“华泰现代”花园“C2”栋“307”号,欢迎你有空到本人的“雅阁”小聚。最后祝你天天“吉利”,心想“宝来”,路路“途安”,千里“马自达”!

恶搞作文笑人【四】

善是好人都喜欢的,恶是好人都讨厌的。“金无赤足,人无完人。“如果恶人知道悔改,重新做人,那么他是善人吗?善与恶何也?

善良的人,人人都喜欢,但也于善良却会被人欺骗。可恶的人,人人都要讨厌,但他用可恶来对付真正可恶的人,却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓:“善与恶何也?

刘邦未当皇帝前善待士兵,后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人,后恶无数。武则天未当君主前怜惜善人,后亲子。行恶易容,变善难。当人嗜人命,一天不就浑身不舒服。就算想变善人也难,善与恶何也?一爱一厌。

善与恶互补。善良的人不能太善良,因为那样别人会认为你是好欺负的,没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人,以便改邪归正,所谓:“放下屠刀,立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人,而是名流后世,受人敬仰的人。善与恶何也?互补也,此之谓“天下太平”。

善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队,满足他们的需求,使他们为国效力,永保天下太平。这不是很好吗?善有善的好,恶有恶的好,好好利用是国家的一项利好。

善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织,恶人保维国家减少弱者的亡。善行天下,恶臭远名。

善良的人,人人都说他好,使他流传千古。恶人人人都讨厌他,使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事,可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了,也就收不回来了。

善与恶,商也。现在善良的商人少得可怜,更多的也就是可恶的商人,善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费,将大量污水排向城市中的市民。可恶至及,我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。

善与恶何也?互补,皆好也。要长短互补,要做人上人。要知其善恶而为之。

恶搞作文笑人【五】

孟子道“人之初,性本善”而荀子道“生而有好利焉”,“生而有耳目之欲,有好声色焉”,人性本善和人性本恶,都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样,且说什么是善,什么是恶。

人性是善良的,无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥,遇难之时到秦国寻求帮助,被秦国收留后,一直任劳任怨的工作,当楚王复国后,要封赏他,可是被拒绝了。无奈之下,他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代,杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来,就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独,那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予,相互融合的。这就是善良的人性,更好比昆山反案,20xx年8月末,于海明即使防卫过当,人而不负刑事责任,每一次司法公正都温暖人心。不管如何,犯法有无是根据宪法和法官为主,而法官是人。有着善良的人性,善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂,所以他们的美貌是永存的。

又比如在《雷雨》中,周朴园在外人看来冷酷,伪善。但如果我们换个角度思考,周朴园对他的初恋情人录视频的怀念,是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设,一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然,冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说,在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位,名誉,身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看,她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说,恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益,更令人气愤的是那种出卖国家人,如蒲志高,出卖了江姐,不知道是一个知识分子不同于农民,懂得好汉不吃眼前亏,所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害,于我而言。我从不惊异于人们的邪恶,但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者鱼片中的刺,会给人一种不期待的伤痛。”

人性是善良的,它使这个世界充满幸福,爱。人性是邪恶的,它让我们带上面具,成为一个伪善而冷酷的人,这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之,人性有善有恶,人类处于神和禽兽之间,有的人倾向一类。有的人倾向另一类,有些人日益神圣,有些人变成野兽。

恶搞作文笑人【六】

树虎是一种有情有义的动物,倘若有一只树虎被树胶粘住,那么其他的树虎便会对它不离不弃,轮番喂食。一百多年前,有一群人在亚马逊河两岸砍伐树木,发现了树虎习性的人们被它们的行为打动了,于是人们善意地将粘有树虎的树迁移至森林深处,以此来保护更多的树虎。然而,猎人们利用树虎的特性,恶念滋生,他们捕光了所有的树虎。从此,这种有情有义的动物便在世上绝迹了。善与恶的对比是这个时代的缩影。

善与恶全在人的一念之间。在这个工业文明快速发展的时代,那群工人们为了发展工业而对森林大肆砍伐,使动物没有栖息地,这种行为与猎人们大肆捕树虎有何区别呢?帮助树虎迁徙,保护树虎,这个举动固然是出于善良好心,但破坏了它们本来的生活环境,这与扼它们有何区别呢?行善就要行到底,切不可半途而废,给人留下话柄。

在当代社会中,好人比比皆是,坏人亦比比皆是。老人跌倒,好心人善意地伸出援手,却被老人诬陷为撞倒自己的人,这难道不是老人恶念滋生而故意为之吗?利用别人的善良来满足自己的。当下,不少黑心商家利用人们善良无知的心理,进行各种诱惑欺骗,加入国家明令禁止的添加剂等祸害消费者的健康;楼房建造业偷工减料,使用不过关的装修材料来谋取更多的利润,这种行为也对消费者们造成了巨大的安全隐患。但是善良之人也是有的,就如昆山义卖的周火生爷爷,他组织团队到各个中小学去卖书、文具等,然后将卖得的钱全部捐给慈善机构以帮助贫困家庭;北京一家栗子铺老板会因栗子质量不好而主动向顾客道歉,然后关门,亲自去寻找货源,以此来保证消费者的健康。善良与邪恶是人的品质的体现,是人的思想境界的体现。

善良是人的本性,然而邪恶是那些意志力软弱、见利忘本的人的思想体现。倘若那些猎人们对金钱的没有那么大,意志力再坚强些,那也许现在我们还能一睹树虎的真身,而不是只停留在对树虎的无限遐想中。

善良是一个人精神境界的体现,学识不一定要渊博,但为人要善,为人善才能受人敬重。古语云:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”自古以来人们就崇尚善,所以善是中华文明的彰显,我们要积极地继承和发扬,善待自然,善待他人,摒除恶念。

恶搞作文笑人【七】

他答道:

我能谈论你们身上的善,但却无法说恶。

因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?

的确,当善饿了,它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了,它甚至会从水中取饮。

当你们和自己同一时,你们是善的。

但当你们和自己并非同一时,你们也不是恶的。

因为一间分开的房子并不就是贼窝,它只是一间分开的房子。

即使没有舵,船只也只是在险岸边漂摇不定,而不会沉沦海底。

当你们力求奉献自己时,你们是善的。

但当你们力求为自己谋利时,你们也不是恶的。

因为当你们力求为己获益时,你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。

显然,果实不会对报说:“跟我学,成熟而丰满,总是奉献自己的丰裕。”

因为对果实而言,给予是一种必需,正如接受对于根是一种必需。

当你们在言谈中保持清醒时,你们是善的。

但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时,你们也木是恶的。

因为即使是含混不清结结巴巴地讲话,也会强健虚弱的舌头。

当你们阔步而坚定地向目标前进时,你们是善的。

但当你们蹒跚而行时,你们也不是恶的。

因为蹒跚而行的人并没有倒退。

不过强壮敏捷的人何,你们不要在残疾者面前破行,以为那是善行。

你们的善展示于各个方面,在你们不善时,你们也不是恶的,

你们只是闲散或怠情罢了。

遗憾的是,奔鹿无法教会乌龟敏捷。

你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。

但你们中有些人的渴望,是咆哮着奔向大海的激流,载着山峦的'秘密和森林的歌曲。

而在其他人那里,这渴望是一道平缓的溪水,在抵达海岸前,就已在蜿蜒或回转中松懈下来。

但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说:“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”

因为真正的善者不会问赤身裸体的人:“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人:“你的房屋怎样了?”

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