踏上开往什么什么的列车作文大纲【一】
在我的心灵深处，有一片理想的园地——书的乐园。在那里，精炼的语句、优美的措辞让我流连；在那里，行云流水的情节、雨花缤纷的意境使我着迷……
书中虽然没有实实在在的千钟粟，但它可以满足饥渴的心灵；书中虽然没有梦寐以求的黄金屋，但它拥有高贵的品质。好书就犹如知识的海洋，扬起求知的风帆，乘风破浪，这时，你会发现，彼岸，不只是梦。
有时候，书就像是一部时光穿梭机，把我们带到梦中的远方，又像是一匹奔驰的骏马，驮着我们遍游世界；有时候，书就像是一杯清茶，品上一口回味无穷，又像一杯咖啡，困乏的时候提神醒脑。歌德曾经说过：“读一本好书，就像与许多高尚的人交谈。”无论是读书还是生活中人与人之间的交流，我们需要的是汲取书中的知识、营养成分，学习伟人的待人、处世之道。
小时候，我总会拿着那些带拼音和插图的故事书，缠在妈妈身边，让她读故事给我听。我每次都是伴随着那些故事进入甜蜜的梦乡。
慢慢地，我长大了。随着年龄增长，书房中的书籍也增加了。不知从什么时候开始，我喜欢上了李清照“才下眉头，却上心头”的缠绵忧思；喜欢上了后主李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲怆情怀；喜欢上了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静淡雅……
读一篇缠绵悱恻的散文，能体会其中肝肠寸断的凄苦；读一出曲折离奇的戏剧，能体会其中跌宕起伏的震撼；读一首温婉含蓄的诗歌，能体会其中超凡脱俗的清远；读一部酣畅淋漓的小说，能体会其中潮起潮落的剧情。不同的书籍给了我们不同的知识，也给了我们不同的心理体会。遨游书海，就像泛舟海上，惊涛骇浪、风平浪静、风和日丽、狂风骤雨，以上种种均能有所体会。
阅读使我们拥有奋发向上、百折不挠的志气；体会铁面无私、令人敬畏的正气；充满披荆斩棘、舍生取义的勇气；得到求新求好、能做善做的才气。在字里行间品味人生百味，享受世间的欢乐与悲伤！
书，就像海边的灯塔，给远航、归航的人们指引方向。有书为伴，我从不曾感到孤独。在书的世界里，我放飞了梦想，一路书香，一路飘逸！
踏上开往什么什么的列车作文大纲【二】
整理旧书架，拨弄旧书。旧报刊散落一地，潦草翻阅，回忆浮现。
《幼儿画报》、《小学生天地》、《中学生天地》、《读者》，些些许许……
幼儿时期的我和现在的我，仿佛相隔了一整个世纪，回忆被捏成碎片，不知散落何地。一片片搜寻、捡起——嘟嘟熊和小红袋鼠，告诉我几年之后才深悟的道理：诚信，生相随。
小学时期，为应付恼人的摘抄作业，总是往《小学生天地》里的“好词好句”专栏中直接摘取，又怕着老师发现，还往往在连着好几期的报刊中拼凑。久而久之，抄得多了，当把好词好句默写在作文中，受老师表扬时，觉着自已有了莫大的荣耀。
进入初中，《中学生天地》月月相随。看文章，我感动；看诗句，我兴奋；看感想，我难忘。读到同龄人的好文章时，我惊羡，却也思索：他人的文章妙处，以及自己的文章的不足，并从他人的文章中汲取精华，为己所用。《作文新天地》使我更多地了解父母那一辈人的深沉与学思，以及古人的信仰与抱负——从《卧薪尝胆》中，体验到复兴是一种信仰，它是对政治霸业的一种坚持；《开辟心灵的后花园》里启示人们面对艰难的现实需要营造心灵后花园，寻求寄托和精神归宿。《渐行渐远的故乡魂》中那一声声对故乡魂的呼喊，动人心魄，让人深思，难以释怀。
今天的我，读报已不再需字斟句酌。《英语报》和《读者》也被加入我的书列，使我受到更多精华的滋润——《感谢对手》一文中，我知道了“对手并不一定是自己的敌人，相反，对手就如同机器上的发动机，带给我们压力与动力，推动我们不断向前，从而完成一次一次的超越，让自己进步得更快”。
丝丝缕缕，点点滴滴，好时光还是在阅读报刊之行中。因为你，我听到了生命拔节的声音；因为你，我坚信“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”。
一份份报刊，一个个期望，一片片回忆。由青葱年代走来，我，蜕却几多轻佻，却多了几分成熟。
踏上开往什么什么的列车作文大纲【三】
恐龙，这种庞大的生物在6500万年前忽然消失了。那么，恐龙如果能再次复活，来到这个世界，那世界会不会有翻天覆地的变化呢。
我在脑海中构思过无数次恐龙复活的场景：霸王龙在各个地方横行霸道；暴龙用自己的身体破坏一切；翼龙无拘无束的在天空翱翔……多么有趣的场景呀！
假如恐龙可以复活，我可以养一只霸王龙，天天骑着他出门，那么全部的恐龙都要给我让路，威风的不得了。
假如恐龙可以复活，我可以养一只翼龙，天天让他带我去天空中翱翔，那么我肯定没有烦恼，每天都过着无忧无虑的生活。
假如恐龙可以复活，我可以养一只腕龙，在我够不着高处东西的时候让他帮忙，让我不再为个子太矮而够不到东西发愁。
假如恐龙可以复活，我可以养一只甲龙，让他做我的贴身保镖，那会让食肉恐龙敬而远之，保证我不被食肉恐龙伤害。
假如恐龙可以复活，我可以养一只混鱼龙，让他经常载我到水里玩，那样一定会让人羡慕的，因为我可以随时随地下水游玩。
假如恐龙可以复活，我可以养一只暴龙，每天让他带我去大街上游行，那样会很酷的！
假如恐龙可以复活，我可以养任何恐龙做宠物，每一只都独具特色，都是唯一的一颗星。
也许，未来会给我一个机会，让我实现我的心愿。
踏上开往什么什么的列车作文大纲【四】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋\"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
踏上开往什么什么的列车作文大纲【五】
\"我的心都凉了！我和他好像都在放弃，眼看我们过去的七年像个小孩儿一样在自己面前淹。我们就站在那儿，见不救。\"
徐静蕾不愧是一个才女，说这几句时她的表情真是让人终生难忘。不要忘了，对于剧中人物小惠来说，那是一种怎样的刻骨铭心的痛苦呀！当爱情走到这样一步的时候，我真得不知道该说些什么了。建斌对于小惠是深爱着的，但他的潜台词是\"谁还会爱一个事业失败、一无所有的男人呢？\"在这样的背景之下，他已经默认了老虎的地位，在他的心目中，他所爱的人已经找到了自己所的幸福，为了自己所爱的人，牺牲自己又何尝不可呢？
在这里，我们看到的是一个男人勇于奉献，敢于牺牲的崇高精神。这和前面他因为失业宁愿整天在地铁里兜圈子也不去告诉他所爱的人的心理是完全一致的。他不想让自己的所爱的人为自己操心，同时还他害怕这样做了，小惠就不再爱自己了。那么同，他们之间在七年前的那种浪漫、纯真的爱情又到哪里去了呢？既然已经认定自己所爱的人已经找到了她自己的幸福，建斌做出了决定：他要静静地离开小惠了。
生活一次又一次地同我们来开这样的玩笑，试想如果小惠没有意外地了解到建斌已经有三个月没有工作的消息，她又会做出什么样的决定呢？我都不敢想象了。如果说这一切是导演的有意安排的话，那么，在我们的现实生活中的男男女女们，又会有多少人走到这一步的时候就散了呢？
电影给我们提出了这样一个严肃的问题，导演的解决方法是戏剧化的。但在现实生活中究竟应该去怎么样来解决这么问题，就是我们应该回答的问题了。
