做人生的减法作文800字（生活因减法而精彩作文800字）

更新时间：2024-03-04 09:26:52

做人生的减法作文800字【一】

她让我们手中各持一根一米长的毛线，然后告诉我们，今天她要来带我们算一笔账--人生们自己的100岁生命。听到这儿我不由得想笑了，心想：老师何时这么的幼稚了？100岁？这世界上有几个人能活到100岁……

接下来，老师开始带我们算起了“人生减法”。

首先老师让我们减去了16厘米，告诉我们这16厘米也就是16年是我们已度过的岁月，接下来老师开始讲了，“男的法定退休年龄是65岁，女的是60岁，当然有些人会说自己退休后不想在家里待着，还是想去干活，那我们就算到70岁，从现在开始算16岁到70岁有54年，一年有52个周，那就有52个双休日，共2808天，约8年”，老师又让我们在毛线上量出8厘米，用剪刀剪去。

我们剪完后，老师让我们将毛线等分成三分，然后剪下三分之一来，我们疑惑了，心想；这剪得又是什么？同学们的动作都十分的犹豫。这时老师告诉我们现在剪得是不可缺少的一部分—睡觉。

减下来有一大部分，使原本只以为是一场游戏的我，开始沉思了---人生是什么……有许多同学开始焦躁了，“像老师这个样子，我们的命剪啊剪啊就剪没了”“完了，上我这堂课，我们老多人不就了吗”“……”还有人开玩笑说：“我们的美术老师今天安排我们不求同年同月生，只求同年同月同时同刻哇！”

老师听了只是莞尔一笑，说：“你们现在才知道生命的重要吗？”

听了老师的话，我们惭愧的低头沉思了……

“但是并不晚，只要你从现在开始上课认真的听讲，不管做哪件事都要认真的去做，全心全意的去做，你的人生并不是虚度的”

接下来的.时间，老师又带领我们将吃饭、喝水等等的时间减去了。一根一米的毛线剪得只剩下5、6厘米了老师告诉我们“这就是仅仅是你们可以利用的时间，就只有这五六年的时间可以创造有价值、有意义的人生。但是你们要如何的利用呢……”

通过美术老师所带领我们算得这笔人生减法是我明白了人生苦短，要想在听似长远，过时短暂的五六年中做一番有意义、有价值的事业，就必须从日常小事做起，从身边的一点一滴做起。

凝视着桌子上剩下的短短的毛线，我仿佛看到了以后要奋斗的艰辛和最终属于我的胜利曙光……

做人生的减法作文800字【二】

人活在世上很矛盾。比如我自己，前天来石芫上班，看到澄江塅上有一伙秋倌鸭在觅食，就冒着迟到扣钱的风险停下摩托车来拍照。拍这些照片有什么经济效益呢？纯碎是“无用功”，却很愿意干；还有，每天不停的码字，并且乐此不疲的。我常扪心自问的问自己每天净整这些一钱不值的东西有什么用？另一个我说，有用冇用不一定！石芫潭或者赣县有钱的人多的是，但能经常像我那样在平面媒体和自媒体里发表文章的还有多少个呢？当然，我自己也知道这样说话的确存在阿Q精神胜利法之嫌，但是这样总比坐在一起“挂掰”“不是说别人的不是”就是“称自己的本事”要强些吧，最起码陶冶了性情、丰富了阅历、或多或少还留下了金钱不能与之相比的精神层面的东西吧。

庄子在《人间世》说了这么一句话：“人知有用之用，而莫知无用之用也。”其实很多东西，短时间看似无用，但如果能够把一件事情坚持下来，形成自己的兴趣爱好，并且长久的做下去，很多看似无用的东西往往变得非常有用！从2007年开始建立了空间以后，我就坚持写并坚持在空间发日志，记录日常点滴、职场故事、读书心得和生活感悟等等，还尽量配上图片，与主题有关无关的图片都不嫌弃，除了博得一些好友的点赞外，也有很多认识或不认识的人在我的空间里看到这些文字竟怀疑我这么折腾有啥意义？然而，在里面积累了近千篇文字，就是一个小小的资料库，一旦我在撰写新的文稿时，需要用到便可信手拈来。所以说，人生还需要做点“无用功”。

有时，夜晚静悄悄，正好利用这优雅的静谧来梳理一下自己的灵魂。当人的肉体在世间前行时，灵魂会走的.很慢，只有灵魂和肉体的结合，人才能继续的在人生的道路上走得更远。“无为，圣人不言而教万物”。汉高祖刘邦统一天下便以无为而治，萧规曹随，至汉武帝，大汉繁荣而昌盛，也为汉武帝穷兵黩武征伐匈奴奠定基础。可见，“无为”绝非无所作为，而是一种养精蓄锐，司机待发。握住双手，什么都没有，掌开双手，却拥有了一切。《卧虎藏龙》中一句台词曾令我思索良久，如今清晰起来——握住与掌开不正是无为有为之辩证么？楚庄公十年不鸣，一鸣惊人；勾践卧薪尝胆，东山再起，陈庆之积韬蓄锐，“七千白袍”的传说闻名千古。无为亦有为矣！

人们总是被所谓的梦想所禁锢，给自己设立一个个目标。可是实际上呢，你在前进的路上却一直是迷茫的，你不知道接下来这一步是否能够踏实地踩下去。人们苦苦寻找到的一点“有用功”，并将之当作慰藉物，就像给自己服下一片安定，药效过后，焦虑又会像潮水般涌来，总觉得前面所经过的一无所成，都是在做“无用功”。呜呼，反过来想，如果我们发自内心去做这些看似“无用功”的原因，我觉得更多的是一种“内心的安心”，觉得这样做会让我觉得“对得起”，无论是人、是物，可以做到“人尽其才、物尽其用”。

所以，人生还是需要做点“无用功”的。

做人生的减法作文800字【三】

我曾看见，一个夏日的上车，在街心公园里，一位年轻的母亲。双手托着她的两个月大的小生命，那个小生命的手中是一张翠绿的还带着露珠的叶子，生命的轮回与交替是阳光下最平凡的事，此刻，我却感到了生命最本质的情感：感动。

偶尔一次，翻开尘封多年的老书，一张叶子飘然而落，捡起来一看是一张枯萎的橡树叶，我带它来到花园里，对着太阳落下的地方举起它，阳光透过它瘦弱身体，显出它本身的色彩，是一种暗黄，但那一刻，我分明感到的是那复活的生命，它瘦弱的身躯里透出的对生的向往，散出时间与活力的味道，我就这样举着，那生命的'暗黄最终射出美丽的光华，飘落进泥土里，去到了它应去的地方。像孩子找到母亲一样，它终可以在根里温稳而睡了。明年春天，它依旧会长出那样嫩绿的新芽，那样密至的纹路变成那样坚强的生命。

心事涌出，很多的情感，会显露出在很平凡的事里，我不是象牙塔里的公主，也无需等待王子，我只是一个平平凡凡，孤孤单单，有时快乐有时寂寞的女子，一个奇怪的女子，依旧每天感动，每天生活。

做人生的减法作文800字【四】

這都告訴我們一個道理：得與失並不矛盾，有時失去了卻得到更多，有時得到了卻失去了更寶貴的東西。適當給我們的人生做道加減法吧！

失小得大

在微軟的傳奇中，有一則故事，一個失業的人去微軟公司應聘一份清潔工的工作，對方竟以他沒有E-mail地址而拒絕了他。於是他心灰意冷地進入超市買了10美元馬鈴薯挨家挨戶地賣，竟盈利200%。最後，生意越做越大，他成了百萬富翁。當保險公司的業務員向他詢問E-mail地址時，他同樣回答：“我沒有電腦，何來E-mail地址？”業務員很驚訝，問：“沒有電腦你就有這麼大的公司，要是有了電腦會怎樣？”他答道：“會成為微軟的清潔工。”失笑得大，人生中何嘗沒有這樣的轉機？失去了學習的機會，卻更早地接觸社會；面試失敗了，下一個更好的工作崗位卻降臨了。甚至是一個深刻的教訓，不也是一種得到嗎？

此失亦得

1661年，18歲莪牛頓進入著名的劍橋大學。他非凡的智慧和才華很快吸引了他的數學老師巴羅。牛頓獲得碩士學位後，巴羅便思忖如何讓牛頓的才能得到更充分的發揮，登上科學最高峰。最後，他毅然地讓出了自己的教授講座，給比他小33歲的牛頓，有人責罵他是個草包教授，事實恰恰相反。英國國王查理二世稱巴羅老師為“英國最優秀的學者”。巴羅這種為科學而獻身的精神把原本失去的痛苦演變為得到的偉大，這就是所謂“醉翁之意不在酒”。在日常生活中，我們往往過分在乎失去的東西，卻沒有客觀地意識到究竟失去了還是得到了。思想轉不過彎，對失去的東西太耿耿於懷，往往會失去更多。

雖得亦失

漢高祖劉邦曾經犯過許多錯誤。在一次戰鬥中，項羽追趕這逃跑的劉邦。為了減輕重量利於逃跑，劉邦竟把自己的親生女兒推下馬車。這種為了霸業和自己的'安危而置親情不顧的做法，為後人所不齒。的確，劉邦得以逃生並成就霸業，但他同時也失去了寶貴的親情和令天下信服的道德之風。當我們不擇手段甚至傷害他人去謀取更多時，其實我們已經失去了最寶貴的東西。人生的加減法若是掌握得不好，也會被生活打上一個鮮紅的打叉。

縱觀古今中外，對待得失，有人患得患失，也有人處之泰然。從某種意義上說，得失是生活直接哦那個的數學題，是加是減，有對有錯，對解題的看法變化莫測，正如人的心理，對得失的看法。

讓我們讚歎陶淵明的返璞歸真，欣賞維納斯殘缺的藝術魅力，敬佩雛鷹的力量，讓我們更好地認識得失。快給我們的人生做道加減法吧！

做人生的减法作文800字【五】

既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。

人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？

生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。

人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。

人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。