一滴水的故事初二作文【一】
《最后一滴水》是要求阅读的一本书。这本《最后一滴水》主要讲述了富贵公子珍惜水源的故事，令我感动。这本的内容主要讲如果人类不注意节约用水，而是浪费水到最后世界会没有水，那是人类面临灭亡，人类那时才明白，在绝望中痛哭流泪。
水是世界上最珍贵的东西，是地球生命不可缺少的。我想到我之前不仅仅不珍惜水之源，还浪费水之源，富贵公子就算是嘴唇干裂也不喝水，我们却是在刷牙、洗脸、洗手、洗澡……都很浪费水，如桑拿、洗澡——消耗大量水、淋浴时间长、沐浴洗头抹肥皂时，不关水、拖布放到水槽里长时间用水冲……当我想到自己之前不节约用水的现象，不由耳红面赤。心里在暗暗的的想：当之有愧，嘿！汗颜无地。从今以后我要珍惜水资源，节约水资源。让我想到我们中国废水的胡乱排放、生活垃圾的污染、无节制的用水，使大量珍贵的水资源白白浪费了严重的污染甚至让水不可循环使用，加剧了水危机。虽然我们地球被称为“水球”，但可供直接饮用的淡水并不多，并且由于各种原因，淡水资源逐渐减少，人类生存已面临极大威胁。我们又将如何去保护水之源呢？
一滴水的故事初二作文【二】
我是一滴小雨滴，我有个美好的愿望：到美丽的大海去旅游。但是，我却落到了下水管道里。我闻到周围臭气熏天!我想马上逃走，但逃也逃不走。没办法，我只好捏住鼻子。我看见大便、腐烂的`果皮、油污……随处可见，水黑糊糊的。我既害怕又伤心。我害怕这又臭又黑的污水流到江河湖海里。我伤心因为这水又黑又臭，没有鱼，甚至连水草也没有，一片气沉沉的景象。
我沿着下水管道来到一家很大的工厂，我流过一个个小池子，我一次比一次干净!当我知道这是污水处理厂时，我心里悬着的石头也落了地。
处理完后，我来到水力发电站。我看见一个像水车的东西和周围郁郁葱葱的树木。水力发电站没有烟囱，对面的小山坡上树木枝繁叶茂，小鸟叽叽喳喳，小兔蹦蹦跳跳，空气清新甜润，比下水管道美多啦!
在水力发电站停留了一段时间后，我被送去灌溉。我成了植物的一部分。后来，我又从叶子里的小孔出来，成了晶莹剔透的露珠。接着，我蒸发了，变成雨滴来到自来水厂的蓄水池里。我更加干净了!我又通过自来水管来到了一个小女孩的家里。她刚放学回家，很渴，一口气把一杯水喝了下去。最后，我留在了小女孩的身体里，成了她身体的一部分。我虽然没有实现愿望，但我还是很高兴!
现在，我有一个更美好的愿望：希望工厂里没有黑烟，森林更多、更广一点，空气更清新一点，天空更湛蓝一点，水更甘甜一点!
一滴水的故事初二作文【三】
朋友后来到王安石家做客，他与王安石的夫人聊起王公嗜好，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉，其他任何佳肴都不喜欢。王夫人问：“这盘鹿肉摆在哪一边？”那朋友说摆在王公那头，王夫人说：“那就是了，下次，你再请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其实不偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向哪一盘菜伸筷子，不管是鹿肉还是龙肉，也不管是荤菜还是素菜。
如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗？
宋仁宗也曾经这么判断过王安石，最后也错了。
一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。
在皇家后花园里，钓竿、鱼饵、座椅……一切都准备好了。宋仁宗带头示范，大家也就不再拘束，玩开了。
王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他有点另类，不知道是对逸豫亡身、忧劳兴国的圣人之训保持着警惕，还是万家忧乐装在心里放不下，他对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，心不在焉，把满碟豆子吃完了。
远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。
而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的.奸臣。
碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解；错嚼两粒三粒，也情有可原。但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗？这不是故意装深沉吗？
这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾了起来。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。
宋仁宗看人的方式不对吗？我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏忠奸。
然则，世界上最复杂的，可能就是人了。人不是化学物品，用一剂试剂一测，就可以确定其性质；人不是物理物质，截其一面一瞧，就可以断定其形态。
指望一眼把人看准，哪那么容易？多半会把人看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定？
