放下执念的作文开头【一】
现在，
过去了再不回来。
昨天，
令人玖念的时间。
红红，
落叶，
长埋尘土内。
开始终结，
但却，
没变改
天边的你飘泊，
在——
白云外
……
离别后，
永远再不回来。
再长久的.爱情，
也经受不知岁月的折磨。
无言独坐，
放眼尘世外
鲜花虽会凋谢，
但会再开
一生所爱，
隐约在白云外
苦海，
翻起爱与恨
在人世间，
难逃避命运
相亲，
竟不可，
接近
或我应该，
相信，
是缘分，
让我们，
再次相遇吧
四年级:xxxx
放下执念的作文开头【二】
??霸王别姬有感：岁月执念虞姬是霸王的，所以，小楼是蝶衣的。
帐外长夜凄冷，乌骓嘶鸣，帐内灯火摇曳，鲜化作红莲开满了一地，液染红了美人的华衣英雄的铠甲，浸润了土地，在木质的桌腿上印上了斑驳的痕迹，空气中弥漫着鲜温热的腥气，呵，美人了，也是腥的呢！抬出去吧！身子僵了！抬出去吧！我们还在等着反击呢！霸王！霸王！
慢！那是何物？霸王，您落泪了吗？
四周一片静寂，锣鼓疾响，台上灯光一束，那珠翠委落了一地，美人红妆不褪，衣着规整，更衬得那宝剑分外突兀，那腹上的一抹鲜红，点得罗裙上的那红分外鲜艳华美，虞姬倒在霸王的怀里，蝶衣倒在小楼的怀里，呵，师兄，我说过，说好的一辈子，少一天一个时辰，都不算一辈子，我们真的是一辈子，一辈子，没少一天，一个时辰。
不！师兄，别再叫我，既然你给不了我一辈子！
报！汉军突袭，我军不敌败退！
报！汉军已将我军包围！
报！汉军待天明必将出击，主公，请速速决断，如何反击！
主公，四维皆起楚歌，士兵闻此楚声，都泪下沾襟，以为家乡也已沦陷，无心应战，刘邦小儿，竟想出此等诡计，主公，请速速决断，人心不古，军心不稳，请主公挂帅出征！
夜凉露重，玄铁的`盔甲上结了一层细细地露珠，夜风中吹来楚歌的声音，夹杂着细细地哭声，再也迈不动脚步，看帐内点点篝火，明亮处是一位位威风凛凛的军士，手拿长枪，镇守营地。黑暗里却是更多的游子，抚着家书，泣不成声。威风的背后是哭泣，坚守的背后是动摇，正如自己，铠甲在身，长剑在手，可是铠甲却冰得刺骨，长剑却冷得瘆人，明亮处，我还是我，天之骄子，战神的化身，黑暗里，我不是我，我在听那楚歌，听那些歌里的哭声，那歌勾走了我的魂魄，看不见吗？我的影子，只有落寞。
段小楼！段小楼！
呦！看人家那霸王，那真叫一绝！
好——段小楼！段小楼！
夜凉如水，霸王的行头业已褪去，洗净了油彩，走过了刚才戏里的垓下军帐，踏过了刚才虞姬拔剑自刎的地方，穿过了那还有一股热烘烘的人肉味儿的戏场，灯火不似演戏时辉煌，但是却照亮了我的前路，我走到了那衣鬓香影的地方，脂粉的腻香，香得直冲脑门；的浪笑，充斥着每一个角落。跳吧，秋菊！我接着你。彭的一声响，你在我怀里，茶壶碎在了我的脑门儿上。我不疼，真的，你看，我笑了，流进了眼睛里，但是我笑了，大厅里灯火通明，在明亮里，我在笑，我没有影子，因为我自己在闪闪发光。
我迈开了步子，抖落了铠甲上的露珠，露珠掉了，但是歌声和哭声还在，它们抖不掉。
乌骓马啊，请你不要再哭泣吧！你站在明亮的地方，军士在你左右巡视，你不能哭泣，像我一样不能哭泣，因为别人还要看你奔跑，看你和我上阵敌，所以你不能哭泣。
虞姬啊，请你不要再哭泣了！你是我的黑暗，我在你的怀里找到了黑暗，我要哭泣，因为我感觉到了我的无力，我不再是你的英雄，而是一个没有地方哭的孩子，你该笑，这不可笑吗？霸王成了孩子。
帐内的灯火摇曳，酒杯已满，你身穿华衣，嘴角带笑，腮旁却还有泪珠滑落。你双手举过头顶，为我恭敬地献上了一杯酒，我一饮而尽，灯火的映照让你的容颜愈发娇艳，盈盈的素手拿着酒杯更是说不出的妩媚，你又冲我笑了，笑得凄美，我也笑了，笑得拿不住了酒杯，厚重的酒杯掉在地上一声脆响，仿佛饮过毒酒的人扔了手中的酒杯。帐内的灯火依旧明亮，照在你华服的金线上，你光滑的额角上，闪出的光芒晃得我眼中含泪。
午后的阳光，略发乌的镜子，我手拿画笔，为你画着你霸王的眼睛，你在笑着，我也在笑着，我是蝶衣，是虞姬，你是师兄，当然也是霸王，我们是京城里最有名的角儿，你在笑着说青楼里的姑娘，我不想笑了，虞姬只有霸王，蝶衣只有师兄，我们说好了一辈子，我要为你画一辈子头面，你会是一辈子的霸王，我会做一辈子的虞姬。
放下执念的作文开头【三】
书中在第二章第13页中写道：从现在开始，我将用“正念”这个词来指称“对当下的实相保有觉知”。其实我也是一开始不理解“正念”这个词，以为是什么正确的、积极向上的、坚定的信念之类的意思。后来我慢慢地了解了，举个最让我印象深刻的例子与大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步来说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边，完全不到生命的奇迹。
如果我们不懂洗碗，很可能我们也不懂喝茶：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。”
这个例子出现在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下书，转念想想自己现在读书的状态，顿时面红耳赤：现在读书，看到一些好的句子要么马上找出手机拍下来，要么折个边角留印记，有时候还会突然翻到最后一页，看看还要多久才能读完这本书，原来，这些都是为了读完后可以写！（捂脸！）
基于这样的认识，促使我在后来的'读书过程中努力保持一种“不要为了赶任务做事”的状态，而是以一种放松的状态，全神贯注地读书，享受读书的过程，与它合一。
关于“呼吸”：
书本的序言二（英译者序言）中讲到了一个事件，是一行禅师对一名美国男子尖刻嘲讽的回应。让我印象深刻的文字描述是“做完回应后，一行禅师快步走了出去，站在教堂停车场边的人行道上。他就快喘不过气来——像是一个潜入深水，很久没有浮出水面换气的人。我第一次了解人的呼吸方式与他如何回应周遭世界存在着某种关联。”
这个应该不难理解。当你准备上台表演时、当你即将主持一场大型会议时、当你要和领导或是你崇拜的偶像面对面交流时、当你面对挑衅想”退一步海阔天空时“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......应该是我们每个人都曾有过的经历。
我们会在这样的场合”深呼吸“，是因为在这种境遇下，只有“深呼吸”可以让我们的心逐渐平静。这应当是大多数人的认知，而且也是很有效的。
书中第二章《奇迹就是在大地上行走》中这样描述到：
有觉知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散乱，是一个自然且极为有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合一。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸m.simayi.net为法，止住心念的散乱，以此修持定力。定力是藉由修习正念获得的能量，能够助人开悟。当一个普通人有知觉地呼吸时，他就已经开悟了。”
在书中第八章《32个正念的练习》中，每个练习都提到了“呼吸”。
如果你的心散乱了，就要先看好自己的呼吸！
这让我想到，两年前我开始请私教健身时，第一节课教练就叫我如何“腹式呼吸”，并告诉我它的重要性。这个很好，每次做完后就会觉得浑身很放松，很舒服，建议大家可以试试。
其实，书中围绕正念、当下、呼吸，还有很多值得我们思考的地方，比如“生问题”：生和是生命的两面，没有它们，生命不可能存在，就像一个铜板必须有两面才能存在一样。只有在当下，我们才可能超越生，才可能知道怎样去活，怎样去。又比如“圣人出，河水清，草木绿”，有一座花园，由一个活在正念中的僧人照管。那里的花儿总是清新翠绿，僧人从正念涌出的平和与喜悦滋养着它们。再比如，我们谈论为社会服务、为人民服务、为人类服务、为远方的人服务、为世界和平尽力。但是我们常常忘记：我们首先要为身边的人而活。
今天的读书笔记引用了很多书中的原话，只能说是我自己悟得还不够深刻，无法将体会转化成自己的文字来呈现给大家，只能摘抄书中的一些段落了（都是我自己非常有感触，有强烈的意愿要拿出来与大家分享的内容）。欢迎大家在留言区里留言，共同探讨交流！
放下执念的作文开头【四】
在这次的来信中，您谈到一些演唱方面的问题，也谈到录音时应注意的事宜。这些微末的细节您都替我操心，由此可见您和一般的老师不同。虽然您和我并不见面，但是我觉得不见面比常在一起还近。您确实是一位如同父辈的长者。
在舞台上，面对的观众越多，越发地激起我勇于向上奔放的情绪。掌声越多，越叫我要全力以赴地唱好每一首歌。但是在录音间里，却仿佛是一座小小的城堡，将自己孤立了起来，没有掌声，没有喝彩的声音，一切都静悄悄的。当音乐响起，才引发出我的歌声。这时候琴声、歌声、与自己的心声共鸣，好像睡梦初醒，催促着我走进大众。
舞台与录音间，都是战场，我要在每次演唱和录音中都去赢得胜利。老师，我这样说，您高兴吗？我很少和旁人谈起演唱的录音的事，而您对，我说起这些，使我觉得好像找到了谈心的人。
小的时候，听大人们谈起明星、歌星、舞星。这些星，真的像天上的星，距离我那么远，远得遥不可及。而现在呢，我也被人列入歌星的行列，反而觉得平淡无奇。倒是一种奉献的`压力，迫使自己不敢松懈。如何唱好歌，怎样把歌唱好，常常摆在心里。这种心理，只是告诉我自己，要把欢乐带给大众。
小的时候，虽然也有人指导我怎样唱歌，但那时好像还是停留在业余阶段。直到和唱片公司签约，走进录音室，才真正被严格要求把每首歌都唱好，甚而要将每句词、每个字的发音都唱准确，要注意情感的强弱、高低，节拍的快慢。唱流行歌唱得好不容易，作曲家汤尼、古月、刘家昌等老师，在录音时都很严肃，或许这就应了那句话：严师出高徒。
今天给您写得太多了些，若是占用了您太多的时间，请您多多原谅。不过和您在信中聊聊天是种快乐，让我有种满足感，有时也有种进步的收获。
最后还要告诉您，《甜蜜蜜》这首歌，是我录唱最快的，也是我最满意的。我这样讲，不是夸大我自己，吹嘘我自己。我另外的含意，是在表彰您的词填得太好、太完美，显而易见，您写词、填词的功力，已到了极高的境界。
好啦，就此停笔吧。
敬祝 您老人家身体健康!
您的学生 小丽
放下执念的作文开头【五】
最近一个月，我多半时间都在听樊登读书会，樊登讲书。有的书要多听上几遍，每次听都有新的体会;有的书觉得好就直接买来，透过文字中再去深刻地思考，哪怕只是一点点的觉悟。《正念的奇迹》一书，是较早听得。来自越南的一行禅师所著，一部心灵感悟的精典书籍。
樊登讲书最大特点不是照本宣科，而是将身边他所经历以及所见的事情，分享和提炼，恰与书中的某些观点契合，听下来，便会结合实际更多检视自身。《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?“不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。”樊登讲到，所谓“正念”与王阳明的“知行合一”是相关的，他理解的“知行合一”就是你当下的念头没有跑，专注正在做的事情。
最近我连续看牙数次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一闻到医院里充斥着牙的味道，但每次都强忍下来。昨日看牙，趟在牙床上，直视再熟悉不过的灯，与带着大口罩的医生近在咫尺。忍字要继续发挥作用。可这次不光要忍，把近期听书学到的“正念”法用上了，虽然还是很粗浅的了解，但是保持当下的状态，直视面对就好。
正念是你接受现实的样子，享受当下的片刻，念头思想没有跑。脑海里开始注入这个想法，让自己体验看牙的过程，而不是过多思虑它的痛苦，虽然它本身是很痛苦。这样就是在慢慢修行，慢慢接受，不拧劲，不过虑。当张开大嘴，调整呼吸，闭上眼睛，配合医生，保持平稳，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再为之前没有保护好牙齿而自责和抱怨，而为今后更好地保护牙齿而努力，便释然和放下了。
书中还提到了，无论好的情绪或者负面情绪，我们都要关照好它。因为它们是我们人生的一部分，照顾好它们，这些情绪就会越来越懂事。修炼自己，不要成为情绪的主人，而成为自己的观察者，名副其实的主人翁。当头棒喝啊!
这本书来得刚刚好，樊登的讲解也正逢其时。用“正念”去指导自己工作和生活，是修身修行路上的一盏明灯。负面的情绪我们不一定要剔除，也许也剔除不净，和平相处，有对待转化的方式。接受实相所呈现的本来面目，本来没有那么重的负担烦恼，也许是我们看待的它的信念决定了事物本身的结果和发展，找到事物的源头，或者就不那么纠结了。
让我们再次体会几个关键词：全然的觉知、随顺自己的呼吸、觉照我的心念与动作、生活中时时刻刻都可修行、身心收敛到体内、明白此刻的状态、以下摘录书中部分正念的练习、早晨醒来时，轻轻的.微笑......
在天花板或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑”这个字，好让你一张开眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并吐出三口气，同时轻轻的微笑，随顺你的呼吸。
发怒时，轻轻的微笑，当你意识到你自己在发怒，立刻轻轻的微笑。安静地呼吸、吐气三次，保持微笑。谈话时，随顺你的呼吸。深长的、轻柔地、平稳的呼吸。在听朋友说话以及自己的回答时，随顺你的呼吸。
想象自己是一颗鹅卵石，静静地坐着并缓缓的呼吸时，将自己想象成是一颗将沉落在清澈河流的鹅卵石。下沉时。没有任何目的引导你的动作，朝着河床柔软的沙地啊完全地休憩处沉落。继续禅观那鹅卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那颗在沙地上休憩的鹅卵石。
正念日，做自己的主人。从一星期中抽出一天来，哪一天都好，只要能配合你的状况。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚会，不接待任何朋友来访。只要做些简单的工作，例如打扫房子、做饭、洗衣服和清扫灰尘。
一旦房子整洁干净，东西也都各归其位，就慢动作洗个澡。之后，准备泡茶、喝茶。你可能会读读经文或写信给好朋友。然后，散散步来练习呼吸。睡前别再读任何书，而是练习彻底放松五到十分钟。
做你的呼吸的主人。
