2020年陕西中考满分作文及赏析【一】
难得有时间躺在父亲身边，细数着他的白发。一根又一根，扎在那片贫瘠的土地上。
年幼时，父亲常年外出打工，现在亦如此。所以，我便将怒火全数发泄在父亲身上。每当父亲风尘仆仆地推开那扇久违的门时，我便扑到他的身上，眼泪和鼻涕不住地往他身上抹，说：“你坏!”
我的小手只是重重地砸在他的肩上，却从未注意到那些悄悄爬上鬓角的白发，还有那日渐佝偻的背。
小时候，我带着怨恨的心情思念着父亲。
六年级的暑假，我坐上长途汽车踏上了“寻爸”的旅途。在路上，我一直在想着：爸爸一定变帅啦!
但是，当我见着朝我挥手的人，是一个有着一头嚣张的白发的中年男子时，我才意识到——“爸爸，你变了，变得更老了。”
父亲将我安顿好之后，又匆匆忙忙地赶回施工现场。我好奇地幻想着父亲干活时的英勇身姿，于是也偷偷地跟了出去。
屋外，太阳毫不保留地将自己的热量散发出来，它的`热情几乎灼伤了我的肌肤——父亲在工地上辛苦地搬运着砖头，他的汗如雨般密集地淌过他的每一寸皮肤，黝黑的皮肤在阳光下闪着红光。唯有那一头白发精神抖擞地叫嚣着：“我不服!”
我，早已潸然泪下。
我想为他递上一瓶水，却没有了勇气。这样的他，怕是不愿被我见到。
夕阳西下，父亲乐滋滋地数着一天的工钱。他在斜阳下反复地点着。他自豪地说：“老爹今晚请客，咱下馆子去。”
我笑着答应，他像个吃了糖的孩子，手舞足蹈。
那天夜晚，我久久不能入睡。我来到父亲的床前，早已入睡的他正打着呼噜，声音响震屋瓦。
月光，从窗外洒进来。我借着这光，观察着父亲孩童般的睡颜，抹平他紧锁的眉头，抚摩着他的银发。
“一根，两根，三根……”
终于有时间，坐在他身旁，数着白发。一根又一根，在我的心上开满了花。
长大了，伴着理解与感恩的心情爱着爸爸。
“如果能换回你的黑发与挺拔，我愿承受苍老的代价。”我唱——
爱你，我的爸爸。
2020年陕西中考满分作文及赏析【二】
精选素材，立意精美。作者精心选取生活中细小的充满母爱的素材来突出母亲的形象，没有妈妈的只言片语，却把妈妈的默默付出与关爱表现得淋漓尽致。
构思新颖，结构精巧。作者巧妙地以时间为序，选取成长中的三个片断，每个片断都是先叙述，后抒情，把一个孩子对妈妈的感激之情表达得非常真切。全文洋溢着浓浓的温情，让人读后倍感温馨。
2020年陕西中考满分作文及赏析【三】
如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。
这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。
我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。
后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。
我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。
因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。
2020年陕西中考满分作文及赏析【四】
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
