读书让生活充满诗意语文作文600字【一】
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是作者从2001年到2010年十年之内的课堂实录合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的.关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
读书让生活充满诗意语文作文600字【二】
邹越老师以“爱祖国、爱老师、爱父母”为主题，进行了一次生动的感恩教育演讲，深深地震撼了在场的每一个人。
作为一个家长，谁希望自己的孩子只会读书，不会生活，谁又希望自己的孩子以自我中心，不替身边的人着想;谁又希望自己的孩子成为一个冷漠、不懂爱的人。然而现实社会中的我们深深地感受到生活节奏快了，物质的追求多了，来自各方面的竞争大了，浮躁、功利的社会现实让家长们十分注重知识教育和孩子竞争意识的培养，而少谈甚至不谈尊师重道、友爱礼让和协作精神，缺乏爱心培养和情感教育，家长每每聚在一起，不约而同的担心都是一样的。
邹越老师指出中国教育存在着六大缺失，两大空白———“感恩的缺失、责任的缺失、诚信的缺失、理想与信仰的缺失、情感的缺失、礼仪的缺失;中国学生的性格培养、情商教育的空白。”指出了孩子教育的症结所在，而后的互动行为给了我们解决的方法：爱，可以具体些!
我们的孩子不爱祖国吗?从他们的日常言语中我们都会觉得孩子们都为中国而骄傲，只是在平时他们不知道如何去表达，我们也没有给他机会表达。邹越老师让每个人听到国歌响起要起立、行礼，大声的唱出来，就是让我们的孩子在日常生活中具体的去表现爱，让爱国思想通过一些简单的行动来实现。
我们的孩子不爱老师吗?现场那一双双举得高高的小手，那拍得爆响的掌声， 那拥抱 老师时流出的泪花就是很好的证明。我们当初对老师的爱也会有不理解，蓦然回首 时 老师离我们已经好远，金钱可以买到很多东西，但买不到情感，买不到爱。教师职业需要付出太多的爱心，这份工作不是能用金钱来衡量的，选择教师职业就是选择了奉献!谁的记忆里会没有老师呢?我们能成为有文化的人，能够在社会上找到一份工作，都离不开老师的心和汗水。有时候学生会觉得老师的不好，因为他们没有看到老师身上的伟大，尊师是中国的传统美德，孩子先要理 解 老师的伟大才能从心里尊重师长。 邹越 老师让孩子们此时此刻用简单的语言，朴实的小事让孩子们去理 解 老师，让一个小小的拥抱，一双双鼓动的小手去表达自己的情感，这简单而又具体的行动挖掘出了孩子心灵中的那分爱，比起苦口婆心的规劝，更胜百倍!
我们的孩子不爱父母吗?只是不平等的爱让他们觉得这种不平等是理所当然的。在我们的整个生命里，家是最容易让人忘记感恩，忘了付出，只知一味索取、挑剔苛求的地方。为人父母常常抱怨小孩子不懂得父母的心，可 邹越 老师几个小小的要求，让孩子们在父母面前泪如雨下，这触动他们心灵的就是让孩子具体回想过去的点滴，去想象未来的情景，将心比心，让孩子在拉着父母手的行动中理解为了孩子的将来，做父母的付出了太多，让每一个孩子知道父母的辛苦，让孩子感受他们在一天天地长大，而父母在一天天地变老!心灵的撞击激发孩子对父母的爱，这一刻，他们会铭记一辈子!
邹越老师演讲的成功之处在于他摆脱了简单苍白的说教，而是结合日常生活中的一些细节，情理交融，让大家在理解中顿悟、感动。我们的孩子都很优秀，他们的成长需要的是我们好好的去引导，内心充满爱的人生才是幸福的人生，才是美好的人生，只有心中有爱，才能做一个心灵健康、积极进取、乐观向上、对社会有用的人才，现在我们要摆脱总有太多的.理由太多的忙碌而忽略了对爱的重视和关注，在生活中我们用简单的行动，让爱具体些，让孩子的爱更多的激发出来。生命充满爱的孩子，一定会有一个幸福、美好的人生!
读书让生活充满诗意语文作文600字【三】
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是作者从2001年到2010年十年之内的课堂实录合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的'积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指诗歌因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
读书让生活充满诗意语文作文600字【四】
回来后，我就在上搜到了这一视频，看着看着，眼泪就不由自主的往下掉，演讲老师那一句句声情并茂的演讲，是他发自内心的语言。在说到我们为什么要爱父母时，在场的每一个孩子以及家长都流下了泪水，是愧疚，是感激，也许很多种感情夹杂在其中。
是的，我们真的要爱我们的父母，她们为我们付出的太多了，她们的辛劳，是我们这些做子女的无法的，也许只有当我们为人父母时，才会深有体会吧。
下午心情久久不能平静，是的，我们应该理解我们的父母，以一个儿子或女儿的身份。
爸爸妈妈，你们辛苦了，我爱你们！
你爱你的家人吗？你爱你的老师吗？你爱你自己吗？生活中处处充满爱，你发现了吗？
早已不知道母亲的髻角有多少根白发，已不知道母亲的眼角有多少鱼尾纹，已不知道母亲为我操了多少心，洒了多少汗水。但我只知道母亲把心给了我。
过去的我对母亲的爱总是显得不屑一顾，在母亲面前总是显得很浮躁，母亲对我说的话，我更是充耳不闻。那次母亲来看我时，我显得很不耐烦，母亲也只能叹口气说：“孩子啊，你怎么不体谅父母对你的爱呢？”
我就像发怒的'狮子冲着母亲吼道：“我不体谅吗？我体谅时你们怎么看不见？你和爸吵得不可开交时你们怎么没想想我的感受，你们当我是什么，是空气还是废物！我在你们心中有一点地位吗！你们还知道有我这个女儿吗！”母亲无语，泪水从眼角流了下来，像庐山的瀑布，水流湍急。此时的我心如绞割，也许这个词用来形容母亲更为合适，我知道刚才的一番话，刺痛了母亲的心，也刺痛了我的心，我无法再正视母亲，也不想看到她泪流满面的样子，此时我心中有一种强烈的力量驱使我赶紧逃离这里，我也理所当然的顺从心意逃开了。
回到宿舍，我就当作什么也没有发生过，和舍友一起谈笑。我不知母亲多久才离开那里，但我知道一定是哭着回家，我想，母亲不会再来看了。
只是转眼间，又到了星期六。
今天天气特别不好，大雾缭绕，刮着寒冷的北风，但这一点也不影响父母来看望自己的儿女。看到别人父母子女的亲乎劲，我觉得心里酸溜溜的。我怅然走向了宿舍，我已不在希求父母会来看我。
可我刚躺到床上，就听到窗外有人喊我，我抬头看，竟是母亲。我以为是错觉，揉揉眼再看，真的是母亲。还未等我反应过来，她已到了宿舍门口。母亲的嘴唇冻得已发紫，浑身打着冷颤，手冻的通红，手里拿着我喜爱吃的水果和薯片。
我呆立了一会儿，说道：“妈，看你冻的这样，为什么不穿的暖一些，今天雾这么大你怎么还来看我？”“你爸说他想你了，非让我来，你爸还在外面呢！他已经在外面呆了40多分钟，你快出动看看你爸爸。”“妈，你怎么穿这么薄的衣服，您就不怕冻坏身子？”“忘穿了，你爸着急想看你，所以就慌慌忙忙的抽闲来了。”“我知道了，那我们快去找他吧。”来到爸面前，我一时竟不知说什么。
家人的爱是无私的！
还有一位老是在地震得时候牺牲了自己的生命，救了学生们。
人世间有多少爱让我们感动，千万不要因为不好意思不给父母洗手，叫一声妈妈我爱你！
读书让生活充满诗意语文作文600字【五】
今天，老师带领我们看了一段催人泪下的演讲，由邹越教授演讲的《让生命充满爱》，这次演讲，让我们经历了一次爱的洗礼。
演讲的内容分为“爱祖国”、“爱老师”、“爱父母”、“爱自己”。四个专题。
首先，是爱祖国。邹越教授主要告诉我们要爱祖国的国歌、国旗。并告诉我们国歌、国旗所代表的意义。我最感动的是一个非洲小男孩的故事。这个黑人男孩代表他们国家来参加马拉松比赛，可是意外发生了，小男孩因为太累了而突然晕倒了，但他凭着坚强的毅力，终于坚持跑到了终点。因为他是代表着他的祖国来参加比赛，他的心中装着自己的祖国，从这个故事中让我更加热爱自己的祖国。
接着，是爱老师。邹越教授用一个个感人的故事来告诉我们，老师是不容易的，老师所做的一切都是为了我们。我们一定要爱老师。其中，最令我感动的是李老师的事。李老师是全国特级教师，她在山区教书。刚开始的时候，她也想放弃在山区教书，但是孩子们那一双双渴望知识的眼睛令她最终留了下来。这一干就是十几年。可是，这位敬爱的老师却因为患癌症而过早地去世了。这个故事震撼着我的心灵，我的眼睛不觉湿润了。
第三篇是爱父母，邹越教授激情澎湃的讲了许多故事。其中，我最难忘的是他给母亲洗脚，给父亲捶背的故事。而后，邹越教授又教会了我们怎样表达爱。使我们完成了人生中的一项重要作业——怎样向亲人表达爱。通过邹越教授的演讲，我明白了：父母抚养我们很不容易，我们要体谅他们，回报他们对我们的爱。听完了这段演讲，我们已是泪流满面，连老师也流下了眼泪。
最后一项内容是爱自己。通过邹越教授的演讲，我明白了：我们现在正处在培养良好习惯的重要阶段，一定要养成良好的学习习惯和生活习惯。要有自理能力，不能什么事情都依赖父母。在中学时，我们要有自己远大的理想，这个理想，是要根据个人的爱好来定，不能报自己不喜欢的学校或专业，这样会荒废自己的前途的。听了邹越教授的教导，我奋斗的目标更加坚定了。
看完了演讲，真是令我受益匪浅。《让生命充满爱》，让我们受到了爱的教育和洗礼。 我们班共同立志：团结努力、积极进取、共同努力，绝不辜负父母、老师和学校的期望，用自己的努力去创造明天的辉煌!
