中国和美国的故事作文【一】
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要一头牛，就是要一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：牛和羊都是屠生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
中国和美国的故事作文【二】
移民美国的热潮已经持续了几代人，现在若问人们移民美国的原因，很多人都会回答：为了下一代的教育。那么，移民后的他们，其子女在美国得到了怎样的教育，又面临着哪些教育问题呢?上周五(20xx年4月12日晚上八点，相楠老师将透过一位曾在美国硅谷幼儿园工作的幼儿老师视角，一窥美国华人家庭的育儿生态，她将带来专题讲座：美国幼儿园的华裔孩子和家庭。
美国父母在孩子来到人世间，就会对宝宝说：无论你长大以后是健康还是病危;聪明还是愚笨;听话还是捣乱;美丽还是丑陋;成绩好与坏;爸爸妈妈都永远爱你，养育你直至能够独立自主。
中国式的教育是：父母能干的坚决不让孩子干;父母对孩子的爱不是无私的而是自私的。
美国人的爱是无条件的.，并不是溺爱，因为这是他们的孩子，和他是一个什么样的孩子无关。他们爱孩子，是享受孩子成长的过程，享受孩子带给他们快乐，他们会用准中、鼓励、欣赏、相信的态度去对待孩子。当孩子面对困难的时候，会说“有父母支持我，肯定我，做任何事情为什么没有自信”?
美国小孩从出生，从家庭到学校社会，一直注重培养独立人格，所以自信。 独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。
中国的孩子只有分数，在学校要分数，在家里分数，就连带孩子出去见到熟人也是关心分数，在这样的环境下孩子的内心能自信吗?特别对于学习不好的孩子，他在学校几乎就是一无是处了，还指望有多少人能赏识他?这一点真的应该学习人家。
通过学习讲座，深切的感到真的需要改变一下自己对孩子的态度，孩子画画的时候，不要总是说能不能线画得直点，写数字的时候希望孩子写的漂亮点，吃饭的时候希望孩子别弄得到都是，其实这些都是孩子在摸索学习中前进，总是想让孩子跟着自己的想法走，多给孩子一些空间，多给孩子一点鼓励，不要泯灭孩子的想象。
中国和美国的故事作文【三】
??国寓言故事：老人和树有一个老人家，在他自己的门前栽了一棵树。他每天守护着它，抱着种种的期待。
他希望这棵树长得像一把大雨伞，那么他可以欣赏一种好风景，又可以乘凉。可是他也希望它长成为一种有出息的栋梁大材，那么他可以用来建造一座大楼房，又美观，又牢靠。然而他又很想要它长得又高又直，像桅杆一般，因为他的`孙子已经在念书，将来中了状元，少不了要在门前竖旗杆的。不过，他也已经定好计划要造桥梁，做一件有益于人家的好事。此外，他还要制办床榻台几和一切木器;而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具寿材是刻不容缓的了，而这株树正是最适用的。
这个老人家，拿这棵树简直派了无穷尽的用场。而他都不是白派的，每次想到了一种用场的时候他就去抚摸一回，浇一回水，每天都如此。而这棵树呢，它也很想不辜负老人家的希望;可是，它不但喝得太多，而且精神负担也实在太重，这样，很不幸，不久它就掉了，虽然它还很年轻。
中国和美国的故事作文【四】
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
