2017四川高考优秀议论文作文【一】
任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”
译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上。于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”
本文的主要对象是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会放手”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
2017四川高考优秀议论文作文【二】
示例A
中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。
分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。
分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。
示例B
中心论点：向目标逼近。
分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。
分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。
示例C
中心论点：做振翅云霄的雄鹰。
分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。
分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。
2017四川高考优秀议论文作文【三】
培根曾经说过：“知识改变了命运。”知识是一个人一生的财富，是一个国家和一个国家繁荣的根源。千古以来，知识改变了千古时代的命运。只有知识才能抓住更多机会，为人生的美好未来而奋斗。
在远古时代，“中庸的启蒙，也是接纳的天堂。接纳的天堂，也是人才远离有才干的人。如果这个人了，就不受他人的影响。”即使您有才华和聪明，如果您不学习更多，您也最终会在人群中。多年以后，也许在田野或嘈杂的街道上，他会后悔自己年轻时学习不好。在山区和河流里写歌，与学者们一起赏月，在法庭上用笔和墨水，与能士大臣讨论国家事务，只能成为他遥不可及的梦想。另一方面，匡衡说：“勤奋但没有蜡烛，邻居们却没有抓住蜡烛就把蜡烛，恒奈穿过墙来汲取光，从书中读到了反射光”，终于成为重大事件，成为一代人大学提问者。两国人的命运大相径庭，彼此的区别是通过刻苦学习获得的知识。
从现代的角度来看，周恩来的句子“为中国的崛起而读书”鼓舞了许多学生努力学习并渴望为国家服务。正是这种知识改变了人们的封建思想。正是知识改变了新中国的落后。正是这些知识使人民得以站起来，增强自己并变得富有!如果没有深厚的知识，x能否提出许多战略思想来民解放中国?
没有丰富的知识，x能否提出“改革开放，促进国民经济快速增长”，使中国走向世界?没有深刻的见识，x能否发展出具有中国特色的社会主义理论，并逐步把中国人民带入全面小康社会?不，这些都不是。这充分证明知识不仅是个人的财富，而且是社会和国家的财富。它使中国走向更光明的未来。
在人们的觉醒中重生，在随着知识的诞生而成长的中国，所有的科学技术成就都充满了知识和毅力。天宫，神舟，天州，Chang娥和长征系列引起了全世界的关注。科研人员的智慧和辛勤工作紧紧围绕着他们。量子控制，铁基超导性和合成生物学处于世界最前沿，它们汇集了各种才能和能力。 。当今社会强调高科技和高文化。时代在发展，社会在进步，只有知识才能与时俱进。曾经一度受伤的中国现在充满了活力。可以看出，知识是国家命运的重要转折点。
学习知识是改变我们命运的必要途径。努力的工作和毅力使您自我。而且，知识不仅可以改变一个人的生活，而且可以支持一个国家的基本面。
“没有时间，白人男孩的头，空虚而悲伤”，上帝不会偏爱那些等待兔子的人，他只会给风吹雨打的奋斗者献上鲜花和掌声。让我们努力学习，改变命运，为国家的命运思考，为国家的命运而战!
2017四川高考优秀议论文作文【四】
写议论文的开头，可以运用修辞手法，如比喻、引用、设问、排比等，使其焕发出夺目的光彩。
2017四川高考优秀议论文作文【五】
有些考生在论证中喜欢“一步到位”，直接从原因到结果，从起点跨向终点，其基本模式是“因为……，取得成功，所以我们应该……”，既没有“剖”开演绎的步骤，也没有“析”透事理的逻辑。他们忽视了一个核心问题，论证的根本目的不是“说事”，而是“说理”。为此，广大考生在论证中应该有步骤地说理，从而凸显高中生议论文应有的“理”性色彩。具体操作路径有三：
1、向前面推理，生成原因。我们只有探明事物呈现性状的原因，才能探寻出事物发展的真正机理。如：
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
这句话主要是针对艺术家而言的。对于我们常人而言，面对同样的事物，为什么有人从中欣赏到了美，而有人就欣赏不到呢？向前面推理，就可探寻出其因在于有没有欣赏美的心态。据此即可画出“走两步”说理流程图：
有一颗感受美的心（生成原因）→有一双欣赏美的眼→发现大千世界的美
2、向后面推理，生成趋势。我们只有既“高瞻”，又“远瞩”，预见事物的发展趋势，才能发人深省，给人启迪。如：
爱之深，责之切。——古语
爱得越深，就会要求越严；要求越严，只要符合规律，切合实际，掌握尺度，产生的“正能量”就是发展越快。为人，则走向成熟越快；为学，则登堂入室越快；为事，则建功立业越快。据此即可画出“走两步”说理流程图：
爱之深→责之切→功之速（生成的发展趋势）
3、向中间推理，生成进程。我们只有既放眼已走的“一步”的功效，又探寻将走的“一步”的先决条件，让两者产生交集，才能生成进程。如：
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
为什么事物不是亲眼看到、亲耳听到，就不能作出正确的判断呢？中间还有哪一个进程在起着关键作用呢？是“实情的掌握”。因为，“实情”从“目见耳闻”而来，又决定着判断的正确方向。据此即可画出“走两步”说理流程图：
目见耳闻→掌握实情（生成进程）→正确判断
当然，在说理过程中，论证具体步骤只是一个起点，但只有把步骤走坚实了，我们才能走好第三步、第四步……从而形成严密的逻辑推理链，让人心悦诚服。
2017四川高考优秀议论文作文【六】
三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎?
我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。
少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”!少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界;年轻的丁俊晖向世界冠军叫板;仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。
到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么?却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水;中年看山不是山，看水亦非水;老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
2017四川高考优秀议论文作文【七】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”
