调查研究作文400字【一】
农村公办幼儿园；环境创设；调查；建议调查研究作文400字【二】
1.说话原因
(1急于表达自己因什么是高兴而与同学分享心情
(2没有听清楚老师说的话
(3为受到老师批评的学生说笑话等有趣事情
(4为快放学高兴而和同学说
(5为老师留的作业多与同学抱怨
2.处理办法
(1批评学生并且查清原因适当进行换座
(2为说话严重的同学注解找家长并查清教育方式和实际情况
(3对说话非常严重的同学直接找校长并查清原因
3.老师注意
(1对于好学生要惩罚轻
(2不能对于说话严重的坏学生打的`十分厉害
(3如果老师发现被惩罚过的学生还严重说话应找家长
(4对与总是说话不改的学生老师应该严重处理，并且直接开除
4.学生注意
(1老师也不容易，请不要知错不改
(2对与学生应该好好学习，别人说话不能理睬，即使在重要的事情
5.深切思考
我们一定要好好学习，天天向上。
调查研究作文400字【三】
未曾接触汤因比这句话的时候，一直没有想到过，看了汤因比这句话，回头想上一想，生活在经常打些无义战的春秋时代，或周游列国，或退而办学，孔子一直在推销和传授他的治国方略和仁义礼智的理想，确乎不曾有过要实现政治统一的意思，孔子头脑中未曾有过秦始皇和刘邦式的大一统思想，孔子那里几乎没有什么国家概念，从孔子周游列国看，他甚至可以说是一个世界主义者，虽然他是鲁国人，如果有哪个国家同意，他都愿意去推行他的一些想法。也许用些力气可以从《论语》以及和孔子有关的古籍中挖掘出一些“爱国主义”方面的东西，挖掘出来怕也总是勉强。
在孔子那里，似乎并无“屈原”之用。这也许并不奇怪，孔子欲以“道德”约之以己，以“礼”约之以君臣人伦，他的着眼点在文明建设，而不在政治性的江山一统。春秋时候虽然时有不义之战，但这些战争似乎多属国与国之间利益情仇性的冲突，于华夏文明并无大的不利，没有像战国末期那样把文明拖入凄惨的境地，而以同一华夏文明为背景，人们在政治上分为一系列相对独立的国家，于文化乃至文明的发展和建设或许还有些自由争鸣、相互促进的好处。越来越仰仗武力的战国末期是让人遗憾的，若非吞并之心使大地上到处都是硝烟，春秋战国乃是中华文明史上非常辉煌的年代，真正的、到目前为止也可能是惟一一次的“百家争鸣”就出现在那时候，中国的思想在那时候非常活跃。汤因比说：“在公元前221年政治统一之前，中国早已实现了文化统一。在这方面，中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的春秋战国时代，即完成政治统一之前。这是包括孔子在内的几乎所有中国哲学学派奠基人所在的时代。”
汤因比认为，中国最初拥有清晰的历史记载的时间不早于公元前9世纪或者公元前8世纪。就我们所知——汤因比说——中国的夏代是传说的朝代，亦即“无文字记载”的“前文明”意义上的“史前史”时代，商、周政权是真实的存在，这有商代刻写在“卜骨”上的铭文和具有指导意义的同代文字史料为证。即使这样，汤因比指出，仍没有证据表明，商朝政权是同秦汉王朝及其之后的各个化身一样的政治实体。汤因比认为，由始皇帝完成并经刘邦加以拯救的那种政治统一在中国历史上是史无前例的。
汤因比知道，他的说法是不为中国学者所同意的。到了21世纪初，汤因比的说法可能就更不能为中国学者所同意了。2000年，“夏商周断代工程”发表了《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告（简本）》和《夏商周年表》，“这份《年表》定夏代始年大约为公元前二O七O年，夏商分界大约为公元前一六OO年，商周分界具体为公元前一O四六年。又将具体的帝王年代从公元前八四一年向前推移到前一二五O年，即武丁元年。”（参见陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》）
《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告（简本）》和《夏商周年表》受到了国际学术界的广泛质疑，这个就不说了，倒是汤因比的一句话现在也可以拿来一用。他说：政治统一“这是后来的轮廓，在公元前221年以前尚未形成，只是从汉代起才被中国学者当作他们对整个中国历史的解释模式。结果，这个模式在不违背事实的情况下就不能适用于中国早期史。但中国的学者宁愿违背事实，而不愿放弃他们这种自成一体、先入为主的解说”。
其实，即使承认汤因比的说法，也不会影响华夏文明的辉煌，多少国家并不用借光于历史断代。
研究一下汤因比的一些论述，也许对一些传统观念会有些震动。
调查研究作文400字【四】
杨文。当前幼儿园环境创设存在的问题及解决对策。学前教育研究，2011（07）。
郭星白。幼儿园环境创设的策略。学前教育研究，2012（04）。
袁爱玲。幼儿园环境创设的实践标准。学前教育研究，1994（06）。
调查研究作文400字【五】
这几年听过很多教育名家的授课以及讲座，感觉名家就是名家，他们一张嘴就能听出他们个个都是名副其实的高手。不禁想他们付出了多少，他们是如何成功的？前辈们用自己的亲身经历告诉我们：一定要多读书！我也曾下定决心要多读书，最起码每天都要坚持有读书的时间。
可一看到面前一大堆繁重的、作用不大的教学资料和作业，就把读书抛到后面去了。正巧这次申请、立项的个人课题需要写读书笔记，教科室又给了一本叫《心理与教育研究方法》的书。这次我可是细细的通读了一遍，觉得书中讲的知识对我这个搞课题研究的新手来说真是受益匪浅，收获良多。有了书中前辈们的专业知识的指导，再结合自己平时的教学和与孩子们的接触，我也有了自己的感觉和体会。
我们搞课题研究的对象是独立思想、情感、意志的人。特别是我的《关于培养一年级学生数学审题能力的研究》的课题，它的研究对象是一年级的小学生。孩子们都还很小，可大多又都有自己的想法。因此从这些孩子们中发现问题，解决问题，这需要一个过程。如果不能了解学生的心理，不能走进他们的内心，又怎么能很好的解决存在于他们中间的问题呢？何况，人的心理还具有个体差异性。这种差异性表现在两个方面：
一是没有任何两个人的心理是完全相同的，从某一个人身上获得的结论可能完全不适用于表面情况相似的`另一人；
二是没有任何人的心理可以在任意两个时刻保持不变。人的心理和行为总是受所处环境中难以预料的变化或个体间的相互作用影响而随时发生变化。这种差异性决定了我们学习心理和教育科学理论的必要性。
进行心理和教育科学研究，最要紧的是做好选题工作。这不仅仅因为它是研究的起点，而且还因为它是决定整个研究工作成败的关键。无数事实表明，要想取得科研工作的成功，除了人员素质和必要的物质条件外，选题正确与否是个非常重要的因素。课题选得好，方向适当，就可以事半功倍，迅速取得成果，或捷足先登，后来居上。反之，则可能久攻不克、事倍功半，或半途而废，造成人力、物力、财力和时间上的浪费。
我的这个课题就是根据我在教学中遇到的问题和困惑选取的，我觉得很有研究价值。
调查研究作文400字【六】
端午节到了，不少人家中都会有粽子。庆祝端午节不仅吃粽子，还会赛龙舟，放河灯等等。那端午节的来历和端午节为什么要吃粽子你们知道吗?不知道?那就让我告诉你们吧!
下午，我到街上去问了一些公公婆婆，一些婆婆说：“端午节的来历是纪念一个叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨罗江，后为蛟龙所困，世人十分伤心，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙，以免让蛟龙把屈原的尸体吃掉。”一些公公说：“屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
我问起公公婆婆们关于一些端午节的食品和赛龙舟的时候，他们说得更起劲儿了，他们说：“端午节的食品和赛龙舟到现在已经成为人们过端午节必不可少的东西了，过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
一年一度的端午节，人们总会思念起屈原，在微微的月光下，诉说着对世间的美好愿望……
