古之能成大事者作文【一】
白话：善于取胜于敌人者，不与敌人正面交锋，不会硬碰硬，不肉搏，而是擅长迂回，擅长在消灭敌人时尽最大可能保全自己。
阐述：善胜者，指在幕后指挥三军的统帅，其级别比善战者即武将要高。善胜敌者，目光长远，胸怀全局，善于智取，长于巧斗，善于避其锋芒，不陷将士与敌人进行肉搏拼。俗话说，人无远虑必有近忧。不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。此皆善胜之道。善胜者，何谓胜？消灭敌人，保存自己，则为胜。不与，不面对面碰撞，不正面交锋，不简单肉搏拼。善胜敌者，善于保存实力，最为珍惜将士的生命，绝不会轻易地与敌人正面交锋而硬碰硬，而是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。动于无形，发于无声，神出鬼没，让敌人闻风丧胆，未及交战，尚未谋面，胜负早定。故《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”其“上兵伐谋”与老子的`“善胜者，不与”意思接近。
古之能成大事者作文【二】
上一章，老子以大道我有“三宝”来劝勉世人为道，既回应了社会关切，也为当时社会开出一剂救世药方。全文共三段，第一段，回答了大道我为什么大？“夫惟大，是故不肖。若肖，久矣其细也。”第二段，以大道的口吻，并以“三宝”的实用性来说明大道我不是大而空、玄之又玄的，大道我能帮助你们实现梦寐以求的“勇、广、长”，即鼓舞士气、开疆拓土、称霸天下。第三段，针砭时弊，“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，矣”，进行反证，并指出解决办法，“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之”。通篇皆是劝诫，可谓是用心良苦。
本章，老子谈“天古之极”，强调以慈为本，则士不武、将不怒、帅不与、主为之下，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是配天古之极。全文共二段，第一段，老子紧接着上一章的“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”之话题，具体讲如何做。老子一口气讲了四种人，即善为士者、善战者、善胜者和善用人者，这四种人几乎囊括了当时的统治阶层，并教他们如何为慈，即善为士者，士慈，则不逞勇武；善战者，将慈，则不怒；善胜者，帅慈，则不与，避其锋芒，减少伤亡；善于用人者，国主慈，则不自高自能，谦和处下。第二段进行归纳，这就是不争之德，这就是用人之力，这就是符合天道人心，是顺天应人的最佳境界。“是谓配天古之极”，老子给予如此之高的评价，更多的是劝勉与激励，可谓用心良苦。
“善为士者，不武。”士是当时统治阶层中最低的一级，人数相对比较多。对于士，老子在第41章说过，“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则大笑之，不笑不足以为道”。这是老子根据士对道的理解，将士分成上中下三等。老子之所以提出“善为士者，不武”，因为士这个阶层，人数众多，比较活跃，而且对社会上的尚武之风推波助澜，他们奔走各地，四处游说，已经影响甚至左右着各诸侯国主的施政之策，甚至影响天下大势。老子一针见指出，一个真正称职的士，以和为贵，不崇尚武力，擅长用武力以外的方式解决问题。真正的武，是止戈，是不动粗的，这才了不起。否则，就算胜了，也是两虎相斗，必有一伤，算不上高明。
如果“不武”不行，惟有一战，怎么办？老子说“善战者不怒”。不怒，冷静也。一怒，就处于动。一动就丧失先机，就会露出破绽。一怒，就成意气之争，就容易鲁莽行事，就会现出败相。比如，被冠以战神的项羽，却斗不过刘邦，因其善怒。他甚至一怒之下，要烹了刘邦的父亲。刘邦并没有被其激怒，非常冷静，说，“在楚怀王的时候，我们约为兄弟，我爸爸就是你的爸爸，你要把你的爸爸煮了的话，请你分我一碗汤喝。”因为他们当时确实指天盟誓，结为兄弟，气急败坏的项羽一点办法都没有。诸葛亮为了激怒司马懿，让其出兵迎战，而司马懿想以逸待劳，跟他拼消耗。于是诸葛亮派人将一套女人的装束送给司马懿，以羞辱激怒他，司马懿识破其计谋，非常冷静，坚守不出，诸葛亮也没办法。
“善胜者不与”，不与，不正面交锋，不正面发生冲突，而是运筹帷幄之中，决胜千里之外。“善用人者，为之下”，真正会用人的，懂得把自己摆的低低的。这就是“江海所以能为百谷王者，以其善下之”的意思。楚汉之争，刘邦之所以能够得天下，与刘邦善用人有密不可分的关系。刘邦在庆功宴上总结说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
“是谓不争之德”，不武，不怒，不与，为之下，这都是不争之德。你不尚武，善用文的方式，涵养就深了。你不怒，冷静平和，进退就沉稳了。你避其锋芒，不正面冲突，韬略就深了；你不自高自上，善下之，智者能人皆前来归附。谦受益，满招损。
“是谓用人之力。”俗话说，上等的人用老师，中等的人用朋友，下等的人只能用奴隶。上等人，就是善用人者，借用的是老师的智力，中等人只能凭借情谊而借到与自己实力相当的力，下等人只能借用蛮力。就象武大郎开店，真正的人才都被他拒之门外，离他而去了。“为之下”，以智下人，则人之智皆我之智。以能下人，则人之能皆我之能。如此用人之力，则人人效智，让人人进能，众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。“是谓配天古之极”，你能够这样的话，是符合天的自然之道，是古往今来的无上法则，是顺天应人，真正实现了物尽其用、人尽其才，物无弃物，人无弃人，达到敬天法祖的巅峰境界。
古之能成大事者作文【三】
白话：善于为士的人，自己不崇尚武力，不用武力去解决问题，也不宣传鼓动他人使用武力。
阐述：士，不能简单地译成武士。因为“士”是春秋末年至战国时期社会上出现的一个特殊群体，他们习六艺，即礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等，四处游历，广泛结交，非常活跃，有的著书立说、开宗立派而成为学士，如孔子、老子等诸子百家；有的成为勇士或侠士，愿为知己者，如荆轲为燕太子丹刺秦王；有的擅长阴阳历算，而成为术士、方士，如卢生、徐福等等；有的专门为人出谋划策，而成为策士，如张仪、苏秦等。而且，各诸侯国中，一些有实力的人如战国四公子的孟尝君、信陵君、春申君、平原君等就喜欢养士，延揽人才，以备万一，门客多者几千人，真可谓是人才济济，文武备用。所以，士，作为文武兼备这样一个特殊的社会群体，老子认为，善为士者，不武。善为士者，意思是做士做得最合适的，当得最好的，不武，文也，意思是擅长通过文的方式而不是诉诸武力，暴力解决。一是自己不迷信武力、不崇尚武力、不炫耀武力，二是不宣扬不鼓动他人使用武力。老子一向认为，兵者，不详之器，不得已而用之。提倡慈，反对穷兵黩武。对于当时战乱频发，许多士人好战尚武之风，老子提出“善为士者，不武”，不啻一声惊雷炸响。
古之能成大事者作文【四】
白话：善于用人者，在人才面前非常谦虚，姿态摆得非常低下。
阐述：善用人者，暗指各诸侯国主或周天子。为之下，其意思与前面讲的为王之道是一样的，即善下之。此句话带强烈的劝勉之意。意思是，欲用人者，如自高其智，则有智者，不肯效于我。自多其能，则有能者，不肯进于我。此为不善用人者。善用人者，不自高其智，以智下人，则人之智皆我之智。不自多其能，以能下人，则人之能皆我之能。如此一来，使人人效智，让人人进能，又何事不可就，何谋不可成？众人拾柴火焰高，不见其使力，而诸事已成，不见其勤苦，而万民自顺。
总之，老子将当时统治阶层中的四类人，即善用人者，相当于天子或诸侯国主，提出“为之下”；善胜人者，相当于统帅或三公，提出“不与”；善战者，相当于武将，提出“不怒”；善为士者即士，提出“不武”。从而完整地回答了上一章提出的：“夫慈，以战则胜，以守则固。天欲救之，以慈卫之。”不武、不怒、不与、为之下，皆为慈也。
古之能成大事者作文【五】
老宋，就等你了，来来，快过来，我们开始吧。老师一把将老宋从门口拉到房间中央。说来也怪，整个房子灯都关着，乌漆吗黑的，只有中央摆着张桌子，上面铺着洁白的餐布，一束聚光灯打下来。老宋被晃得有点睁不开眼睛，他往四周瞄了瞄，好家伙，暗地里围了不少人啊，不过看不太清楚，只见了一双双眼睛，发着绿光，像一群狼崽子，老宋有点害怕，问：老师，不是说请我吃饭吗？现在整得哪出？
老师没搭理老宋，自顾对着黑暗中的人说：欢迎参加饕餮之夜。然后从桌子里拿出一个杯子来，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？
黑暗中传出一个粗粗的声音：没满，房地产至少还可以涨十年！房子本来就不是给穷鬼修的，买不起房子是他们没钱，富人会越来越富。老师你可以倒点沙子啊，你说是不是啊老宋？
老宋不知道是谁问他的`，他有点不好意思，虽然平常穿得比较光鲜，其实兜里也没啥钱，也算个穷鬼。
老师表扬性地笑了笑，倒进了沙子，又问：现在满了没？
传来一个阴阳怪气的声音：别介啊！你们倒是捞饱了，可咱国际热钱还才刚进来，连腥都还没尝着，大家连手好发财嘛，老师你可是主流经济学家，你得好好开导开导老宋，别太保守啊。快倒水，还能倒水呢，别逼急我弄个鱼网破。
老师很镇定笑了笑：放心，大家发财。遂又倒满了水。
这时一个不阴不阳的声音说：你们倒好，分完了蛋糕，可咱家吃啥啊，咱贪了那么多钱，总不能让它们贬值吧，你看这物价涨的，哎呀，谁要让咱家过不好，那谁都别想有好日子过！
老师慌了起来：啊，怎能把您忘了呢。赶紧把杯子的东西全倒出来。重分重分，咱们合计合计再分一次。
分了半响
老宋在旁边看不太明白，就心里嘀咕，分个东西啥的，把我叫来干啥啊？
老师终于分好了，各方面还算满意，他自己也挺得意的：来，大伙儿搭各手，把老宋按住，把这杯东西给他灌下去。
一堆黑手按了老宋，眼看一杯泥沙石头就要灌下来，老宋这时才慌了：要人了，要人了，老师你咋害我呢！
古之能成大事者作文【六】
古之能成大事者作文【七】
在小区里，我有点犹豫，在家门口转了半天，可最终还是回家了。一到家，我直奔我的房间，锁上门。火眼金睛的妈妈看见我行为怪异，便走到房间门前敲了两下，对我说：“怎么了，学校谁欺负你了吗？”我轻轻的说：“没有！”妈妈非要打破砂锅问到底，又说：“那你出来呀！”我像贼一样悄悄地溜了出来。嘿，妈妈正站在门口，把我吓了一跳。
妈妈疑惑地问：“你是不是做了什么坏事？”
我装作什么事没发生一样，说了声：“才没有呢！”
“我早就看出来了，快说吧！”妈妈笑着说道。我不情愿地看着妈妈的脸，嘴巴闭得紧紧的。周围顿时安静下来，我心中仿佛有千斤巨石压在心口，让我说不话来。
“叮叮叮……”电话突然响了，我想应该是老师来告状了吧，那刺耳的铃声让我害怕。我连忙说：“妈妈，妈妈我肚子饿了，快去做饭吧！”妈妈不紧不慢的说：“好的，我接完电话就去。”
妈妈走到电话旁，拿起电话，只听见“喂”了一声。哦，原来是爸爸呀，刚才狂跳的心，放松了许多，吓我了。电话刚挂，“叮叮叮……”又是一串刺耳的铃声，才刚放下的心，又被提到嗓子眼上来了，这回一定是老师打来的，我绝望地望着妈妈。电话接到一半只见妈妈神情严肃，在电话里说了好半天。我心里忐忑不安，完全不知她说了些什么。只见电话一挂，妈妈如一阵风向我冲来，走到我面前。严肃地对我说：“事情我都知道了，是不是你在学校没考好呀？”我吞吞吐吐小声地回答：“是的`……”
终于把事情说出来了，我的心顿时如释重负，一颗悬着的心终于可以放下来了。下次，我有事情，一定要先说出来，因为不论遇到多大多糟糕的事，我都要勇敢的去面对，不要逃避。
古之能成大事者作文【八】
事情发生在大约二年级，那时，我是转学过来的，在原本的学校里，我的.成绩很好，名列前茅。转学过来后，我以为在这所学校里，我照样也能保持住我的“光辉”。所以，我很骄傲，甚至有些得意洋洋。我对别人评头论足，却对自己的缺点视而不见。
很快，第一单元的成绩慢慢浮出水面。我很期待，也很激动——我的成绩。心想：发到考试卷后，再好好去炫耀一番。但在接到考试卷的那一瞬间，我无比惊讶，甚至有点不敢相信。那那么刺眼、那么鲜红的八十四分，像一把锋利的小刀深深的穿刺我的心脏。我渐渐感到我的成绩和同学有了差距。我连忙把考试卷收入书包里。当别人问我考几分，我因为过于羞愧，满脸通红，支支吾吾地说：“一般啦……”
黄昏，夕阳西下，我背着沉重的书包走在回家的路上，看着地面那长长的影子，心中不禁掠过一丝伤感，从前这个时候，地面上的影子应该是活泼乱跳、神气十足的。怎么办？我第一次的成绩竟然是八十多分，这该如何向爸妈交代呢？他们一定会大发雷霆的。现在再想什么也没用了，这都怪我，考试前个晚上还信心十足地对妈妈说：“这回我一定会考个满分。”我太骄傲了，我不该这样。
走进家门的那一刻，我的心绷得很紧，妈妈笑眯眯地迎来，满怀期待地问：“此次单元考考了几分？”要是是以前，我一定会昂首挺胸地说：“当然是一百啦！”可是，这时的我，却像一个小老鼠，怯怯地说：“八……八十四。”妈妈并没有露出非常生气的样子，反倒心平气和地说：“没事，刚到一所新学校，还没适应，可以理解的。”可当妈妈知道我是因为太过骄傲，才考八十四分的，妈妈立即语重心长地说：“虚心万事能成，自满十事九空，孩子，牢记这句话吧！”
到现在，那句“虚心万事能成，自满十事九空”，还深深地印在了我的心里，时刻激励着我做个谦虚的好孩子。
