线上课有什么弊端作文【一】
每一个人心里总有一个秘密的角落，角落里有几乎不能完成的愿望，直到愿望辨变成了千纸鹤飞走便敞开了，但什么是尽头？没有任何人知道，就只能希望着快点实现，希望………
我有一个放满娃娃的木柜，一堆天真烂漫的娃娃，柜子里还有一个小铁盒，里面存着我从小到大所折的千纸鹤，能带着希望飞走的千纸鹤。
每一次无聊的时候，就懒洋洋地趴在柔软的大床上，抱着洋娃娃，一边折千纸鹤，一边告诉这次想许的愿望，倔强着小嘴执着地去完成那连千纸鹤也完成不了的愿望。每一次看《罗密欧与茱丽叶》，总是哭的眼睛红红去祝愿虚构人物的美好结局。一切只有可爱的娃娃在傻笑。傻笑着我的天真，傻笑着世人的多情，傻笑着上帝的无知……哦，上帝！其实上帝并不存在的。突发的洪水，灭顶的瘟疫，滚烫的岩浆，永远守护人类的上帝就是这样一个守护神吗？无知还是不存在？梦想成真只是靠自己的力量罢了。
面对失学的儿童，为了帮助缺水的地区，即使是比尔·盖茨也会倾家荡产，于是就放弃了，自己的利益比别人更重要！财富可以充实自己的虚荣心，也可以把心底那仅存的同情泯灭。那不富裕的家庭呢？退学的学生呢？他们在泥潭里挣扎，谁去帮助呢？仅仅是牺牲自己的一次握手不是吗？留下了什么，留下了困苦之人审议的泪水，留下了一串串痛苦的回忆，也许，只是也许，就可能让一位人才与学校失之交臂。
迷茫的孩子呀！内心的愿望多么单纯，根本便是一个人的举手之劳。他们的内心秘密的角落，对其而言不过是口中念叨一句永不换的话语。孤儿们呢？只不过想得到亲人的一个拥抱。
我呢？是否想要的太多？其实是不是人生只要一个短短的幻想？是的，千纸鹤沉载了太多太多的愿望，沉沦了。
世界上没有什么会消逝对吧！就只需手挽着手的说：“来吧，来吧，这里有希望！”
线上课有什么弊端作文【二】
人们惊叹于蜘蛛编织的巧夺天工的，它总能轻易地住食物，满足蜘蛛的生存需
求。而现实生活中也有一张，其与蛛捕食不同，它虽无形，却让人们甘心情愿被“缚”其中。这便是与现代生活紧密相连的络。 在物质生活飞速发展的今天，络已成为人们生活中必不可少的一部分。工作、娱乐、学习、交流功能强大的络已经“秒”了过去的传媒，成为人们的新宠。3g上、平板电脑、掌上电脑商家层出不穷的创意更是让络如影随形，与生活息息相关。 但在这络“万能”的时代，人们被快速发展的络“拴住了”双手，“拴住了”自己的一切。当他们被禁锢于络时，生活便变得单调。手不离键盘，眼不离屏幕，思想也被紧紧“拴住”，变得苍白。因此，当我们出入络之时，一定要坚守自我。
我们在面对络之时，入要适度，力求有益身心。
络世界有如万花筒一般，无奇不有。只要轻点鼠标，你就可以逛“上商场”，买到价廉物美的物品；只要轻点鼠标，你就可以在微博论坛上畅所欲言；只要轻点鼠标，你就可以欣赏曼妙的舞姿和流行的音乐但是，同样轻点鼠标，络游戏充斥其间，也会让你沉迷其中，无法自拔。
凡事都有一个度，过了这个度，结果往往弊大于利。络世界无限好，也有它的弊端，切不能让它占据自己的整个心灵。出入络，把握一个度，保持真正的自我最重要。
同时，面对络，我们也需努力做到出要自如。
我们是有思想的人，有自己的生活，切不可让络占据了我们全部的生命。当你无法自拔时，看看天空吧，白云朵朵，时刻变换着自己的形状，多么美好！当你无法自拔时，适当地做做运动吧，跑一跑，跳一跳，运动能让你享受大汗淋漓的畅快。当你无法自拔时，出去走走，拍拍照片吧。世界上并不缺少美，缺少的\'是一双发现美的眼睛。(大全 通过镜头，你会发现草儿在微笑，花儿在舞蹈，鸟儿在歌唱，世界很美好！
快离开络，从生活中寻找美好吧！只有这样我们才能拥有轻松愉快的心情，才能获得身心的健康，才能更好地坚守本性。
络的确很重要，但是我们要正确地对待它。出入络之间，关键在于坚守自我，保全一颗平常心，一颗对生活热爱的心，把握好度，切勿让络牵着鼻子走。
线上课有什么弊端作文【三】
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。
在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。
线上课有什么弊端作文【四】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
线上课有什么弊端作文【五】
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
贴灶神画像
祭灶，其实小年这一天最重要的活动，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。
剪窗花
小年的民俗活动多种多样，多是为了过大年做准备，剪贴窗花也是其中一项。在所有民俗活动中最喜欢的就是剪贴窗花，据介绍，窗花内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，三羊(阳开泰，二龙戏珠，莲(连年有鱼(馀，鸳鸯戏水等，花样繁多，样子讨喜。
大扫除
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。
贴春联
汉族民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴。小年以后，家家户户都要写春联。大门上的，是一家的门面，特别重视，或抒情、或写景、内容丰富，妙语连珠。
沐浴、理发
民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。在小年前后沐浴理发这一习俗，大部分人至今仍坚持。
赶乱婚
民间认为，诸神在小年之后就上天了，便百无禁忌，因此娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为“赶乱婚”。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
线上课有什么弊端作文【六】
在人类眼中，他们所生活的地球就是一个世界。而在我们的身边就有着许多个小世界，每个人都有只属于自己的世界，这个世界就是来自于他们内心深处的空间，把情感寄托于一件事物上。比如说，孩子们的世界是童趣的，大人们的世界是沉重的，那么，我的世界就是神秘的。
清晨的第一缕阳光透过透明的窗户玻璃射进卧室里。窄小的卧室仿佛一瞬间散满了灿灿发光的金粉，如同变成了金色的梦幻海洋。阳光射中的物体散发着淡淡的荧光。窗外，鸟儿的婉转的叫声，掩盖了一切不和谐的声音，这叫声还像就是人间最美的音律。事物的倒影在慢慢地挪移，阳光轻轻悄悄地走了。空气中散发着淡淡的清香。这一刻，能让人忘乎所以，忘了所有，也忘了自己，这，是我的世界。平淡而又温暖。
夕阳西下，天空的云彩已被太阳照得通红，在四面八方环绕着。火烧云更加衬托了太阳的光芒。是那样的炙热与豪放。当太阳将自己搁置在西方的一抹地平线上时，所有的一切都仿佛静止了一般，好似只有自己能挪动。伸出手，凝视着，太阳在这一天中的最后一抹光芒。它仿佛穿透了这双手的缝隙，像丝带紧紧缠绕这双手。当觉察它要随风隐没的时候。伸出手遮挽时，才发现，一切都已消失了…
这，也是我的世界。美丽而又空虚。
夜幕无声无息地遮盖了天空。漆黑的幕布衬托得闪闪的星星是如此得与众不同。在星辰与月的作用下，原本漆黑的夜空变成了深深的幽蓝色。显得幽静。月光撒向大地，银色的气息在空气中扩散，月的光芒与它本身是圣洁与高雅的，仰望星空，那些星辰在人们的眼中是那样的美丽，但每一颗星星只能闪耀少许的时间，也许在下一秒就会消失。虽然很近，但又遥不可及…
这，是我的世界。安详却在希望中渗透着绝望！
我的世界是那样的，与众不同…
线上课有什么弊端作文【七】
曾几何时，天真的我们都沉醉于他人的欢乐中，却不知发自内心深处的欢乐会是如此刻骨铭心。
曾几何时，懵懂的我们都留恋于他人的世界前，却不懂那些自己用黑白的米线勾勒出的空间会是一道亮丽的世界线。
以前的我们很天真，以前的我们很懵懂。以前的我们总是站在他人五彩斑斓的世界前慨叹别人所拥有；以前的我们总是站在他人的欢乐前羡慕别人的快乐。然而，我们总是在不可避免的长大。无数次的成长告诉我们：活在他人的世界里，自己便会永远停滞不前。日子总是接踵而至，太阳每天都会跃出海平面，阳光总会不厌其烦的穿透无法模拟的空间，一切不会因我们而有所改变。经历了无数次的成长的我们明白：自己创造的世界，哪怕只是一个小小的空间，哪怕微小的像一粒尘埃，它也会是最美的！
因此，用双手搭起一片蓝天，单调的黑白勾勒出的世界也会别有韵味。何必追求红红绿绿的华美，清新唯美的线条也是我的一片世界。何必留恋于他人的世界，自己创造的最美。用白色描绘出海平面，用黑色勾勒出天空的轮廓，用黑白交错圆阳光的梦想，为自己插上一双翅膀去飞翔。
当太阳跃出海平面，阳光穿透无法模拟的空间来照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走过的痕迹，世界便留下了我成长过的足迹——一个黑白的小空间。单调的小空间也需要用双手去编织，用梦想去勾勒，单调的小空间也是曾经努力过的见证，它与那些华美的世界是等值的——因为它们同是努力的结晶……
斑驳的石板桥落下的碎碎阳光，当有一天蓦然回首时，或许我们曾经踏过的路上会有无数个世界线，然而那个我曾经勾勒出的小世界也会是其中的一份子，或许也会有人驻足于前慨叹！因此，再单调的世界也是一道亮丽的世界线！
当太阳再次跃出海平面，阳光再次穿透无法模拟的空间，我们整理行装，背起行囊，自信的扬帆起航，对着阳光给自己一个smile：“这里有我的世界，世界这边独好！”
线上课有什么弊端作文【八】
亲情是什么？亲情是妈妈把一盆热腾腾的水放到我的面前，让我泡脚，今天，我也为妈妈洗洗脚吧。妈妈听到了这个消息，天真地笑了。我小心谨慎地脱下妈妈的袜子，有一股臭味，但认准了一条道儿，就得跑到底，我只好忍着臭味继续努力地干着。开始洗了，我拿起洗脚布，学着以前妈妈给我洗时的样儿，一本正经地洗了起来。只见妈妈的脚底有不少将要脱落的皮，它们摇摇欲坠，如同几片在风中摇曳的树叶。
再定睛一看，妈妈的脚后跟上也已经磨出了一层又厚又硬的老茧，硬梆梆的，和我的脚有着天壤之别。我见状，心想：妈妈为了这个家，长年累月地在外奔波，为家里分忧解难，忙得不可开交，这些老茧也许就是最好的见证了。我把手指伸进妈妈的脚趾与脚趾之间的缝隙里，不停地轻轻地慢慢地搓着。不久，那里的污垢都被我一一搓了出来，与此同时，水也渐渐地凉了，为了可以让妈妈把双脚搁在盆沿上，拿起热水瓶，又向盆里倒了一些热水，让妈妈泡脚。看着妈妈兴奋的笑容，我也打心眼儿里高兴。我想以后，更要听妈妈的话，再也不让妈妈生气了。妈妈接下来说的话，我一句也没听清。我只觉得心里被什么东西猛击了一下，顿时眼角有些潮湿。我默默地把妈妈的脚放在盆边上。我拧干了布，认认真真地把妈妈的脚从脚背到脚底连同脚跟都擦干，把水倒了，再把布挂好，盆也放好，也就大功告成了。
妈妈欣慰地摸着我的头笑了，一边笑，还一边说：“我的宝贝儿子长大了，知道孝敬妈妈了！”看着妈妈眼角闪着的泪花，我也由衷地笑了。妈妈，我的寸草心，何时才能报答你的三春晖呀！“傻孩子，人长大了，活干多了，脚自然就老了。”我想，妈妈干这么多活儿，不怕劳累，毫无怨言。
我却整天要这个要那个的，真是太不懂事了。我们一定要为妈妈爸爸着想，体现出我们这里有亲情！
