盐城苏北的节日风俗作文【一】
穿越百家春秋，寻梦千年淹城。坐了两个多小时的车，终于到达目的地——淹城 春秋乐园。春秋乐园——梦幻奇观含有春秋遗址公园，诸子百家园，春秋九坊，春秋商街，春秋王宫，主题体验区，淹城宝林禅寺，淹城野生动物园，主要的景点。我们从路远南入口进入，参观了霸王狩猎区，春秋版图，农家，道家，医家，墨家，兵家，儒家，法家，名家，小说家，杂家，阴阳家，纵横家，看了画龙点睛，高山流水，掩耳盗铃，南郭先生的滥竽充数的故事和物象。在乐园的最右边，是烟雨春秋水影秀，可惜时间不够，来不及去看，遗憾啊！
穿过仿古商业街我们看到了欢乐水世界，妈妈说等我们玩完了值得纪念的游戏项目就来玩水，哇呼～高兴了！儿童乐园我来了，碰碰杯，海盗船，枪战，刚高兴的时候下雨了，我们走进了4D影院等了二十分钟后看到了第一场电影——淹城传奇，只有两个词，精彩，刺激。随后我们去玩水上游戏，群雄逐鹿，桥世界，独木桥，独木桩，还有危险的浮漂，像青蛙一样，跳啊跳，普通跳进了水塘，很凉快呢。接着去玩八卦谜旋，穿上袜子，和哥哥姐姐比赛转圈，速度好快，一下子甩出了两个人，我是冠军，哦耶！最后我们去了水世界，上了香蕉船，爬上去，船翻了，在爬上去，在翻，终于爬上去了，我哥哥一上，又翻了，喝了好多水，我再爬，姐姐一上，我们玩起了翘翘板，哥哥眼馋了想拉了上去，结果三个人都被水呛了好一阵子，该是结束的时候了，我们换了衣服，坐上车回家了。今天收获真不小啊！
盐城苏北的节日风俗作文【二】
《苏北少年“堂吉诃德”》其实是一本充满深意的书，粗略阅读只觉得它有趣生动。
童年，对于生长在六七十年代的孩子们来说是什么？是清贫和孤寂。他们的童年没有和平，他们的童年没有洁白的墙壁，没有宽阔的运动场，没有明亮的教室，但孩子骨子里头那种原生态的生机，依旧是无法抹灭的。
童趣是可以“找出来的！”这是我看完这本书后的第一感受。红领巾可以制成遮羞的“时尚”泳裤，医用的滴管可以制成所向披靡的弹弓，玉米杆可以当做“甘蔗”来啃，下地找“甘蔗”这一枯燥的事，孩子们却能把其想象成一场“弹林枪雨”的战争，还有作者独有的爱好：夜晚用手电筒照黑黑的天空及学习划船。这些事情的描写都极其妙趣横生，然而谁敢说，这些兴趣不是找出来的呢！玩具对于那时候的孩子来说，是奢侈的，娱乐几乎等同于奢靡，但是大自然却能给孩子们提供很多玩耍的场所和玩物。孩子们会不定期的举行“桑树会议”，楝树的果子可以当做弹弓的子弹，淘气的孩子会把“掏鸟窝”当作趣事；天上的云朵能成为消磨时间的工具；蒲苇棒可以制造出一场“雨腥风”的“战争”，连蚂蟥都可以当做弹子球来玩。。。。。。
孩子的天性在这些描写中表现得淋漓尽致，天真，单纯，活泼，机智，这是值得所有现今的孩子学习的品质，是可贵的宝物。
后文，在“手艺人”章节中，所提及的职业都富有有趣的描写，但从中也突出，这些手艺不是玩玩的，而是有真正含金质量的技术，普通却不失技巧。无边无垠的大地，谷香，阵阵的麦地，稻田，还有白茫茫的棉花地，能磨制出豆腐汤的磨坊，生动有趣的水利工地，及其对乡下人对寓意深长的“打”孩子和葬礼，现场大会等事物的描写，还有几个人中对盲人老大朱，哑巴，黄俊祥和陈德荣的介绍所有的这些都可以看出作者是想念故乡的，同时在其中也包含有批判的韵味。
“文革”带来的伤痛是无法磨灭的，这是重读几遍后，给我的又一感触。你可以说，那时的乡下人是朴实无私的，因为他们在自己家有好东西时，总有一个思维定式：自己有一点好的马上就会想起别人，要知道，那是的农村，自家温饱都是个问号啊；你可以说，那时乡下人是智慧勤劳的，这在对“手艺人”和“大地”的描写中，是能赤裸裸的看出来；你也可以说，那时的乡下人是倔强善良的，这在后文“几个人”的描写中，有很好地表现。其实，我初读此文章时，觉得当时的人那么可笑，虚伪，但后来我认识到我犯了多么大的错误。这是不怪他们的，为什么呢？因为他们生活在文革时期啊，这是必然的结果。如果不是由于这次运动，孩子们会情愿在苦难中找出童趣来吗？文革对于人的伤害是巨大的，无法用语言表达的，这一点作者的父亲可以作为很好的例子，他的名字，“右派”的称号，这都将是他父亲一辈子的耻辱，是他父亲一辈子无法忘却的恨与痛。
《苏北少年“堂吉诃德”》是一本很有趣的小说，若多几遍，其中的韵味更浓郁的……
