去汴河街作文450字【一】
一个风和日丽的早晨，我来到了苏州之最——山塘街。一走进山塘街，就如同来到了一个与众不同的世界。放眼远眺，古老的山塘街人山人海，两旁的商铺鳞次栉比，中间的小路曲折蜿蜒。古色古香的气息令我心旷神怡，我宛如一只无忧无虑的小鸟，东瞧瞧，西看看，开心极了!突然，我的目光被一位年迈的老爷爷吸引了，他穿着一件朴素的旧衬衫，一副陈旧的眼镜架在鼻头，好像马上要掉下来似的.。他安静地坐在椅子上，聚精会神地捏着泥人，不一会儿，一个活灵活现的泥人便呈现在我的眼前，老爷爷的脸上顿时浮现出愉悦的笑容。
忽然，一阵沁人心脾的清香扑鼻而来，我情不自禁地顺着香气走进一瞧，原来是我最爱吃的馄饨。这下，我的肚子又开始唱“空城计”了，我禁不住百般诱惑，买来了一碗。雪白的馄饨上洒着嫩绿的小葱，美丽极了!饱满的馄饨好似一个又白又胖的小娃娃，又好似一个闪闪发光的元宝。我慢条斯理地咬了一口，鲜嫩多汁的馄饨令我回味无穷。
我爱这个人间仙境!
去汴河街作文450字【二】
一对年轻的情侣在街口忘情拥吻。男孩疼爱地抚去女孩眼角的泪滴，温柔地说：不就一瓶香奈尔吗?等家里给我寄钱马上给你买。女孩笑了，一头钻进了男孩怀里，像只幸福的小猫。
迎面走来的是一对老夫妇。老头的脑袋歪在一边，右手抬起不停地颤抖，老妇人搀扶着他，手里纂着手帕，不时地帮老头擦着嘴角流出的口水：老伴啊，孩子们明天就回家了!老头面部抽动一下。夕阳下，他们似乎只有一个影子。
这是很普通的一条街：一边是瞬间，一边是永远!
走过这条街，
打扮妖冶的贵妇和她同样也打扮妖冶的狗.“宝贝儿，吃吧，鸡腿哦”，小狗似乎并不领情，一头扎进路边的草丛，寻本该是它的午餐，惊起了一群苍蝇。
就在这年冬天的这个地方，一位老人站在瑟瑟寒风中守着他的烤番薯。乌黑的脸，乌黑的手，乌黑的衣服--花白的头发!一群穿着制服的壮汉，不由分说，将老人和他的番薯推倒在地。老人老泪纵横，跪在地上苦苦哀求，昏黄的路灯下，五角星闪闪发亮。
这是很普通的一条街：一边是酷暑，一边是寒冬!
走过这条街，
一名妇女挡住了戴眼镜的男人：要发票吗?
男人顿了一下，四周环顾，把妇女拉到一边：有多少?
妇女从包里掏出一叠：要多少?--喂，你别跑!
男人吓了一跳。
妇女笑笑：我在叫我儿子.
转弯，这是几间发屋，衣着简约的姑娘翘着二郎腿，频频向路人挥着兰花指。两个大腹便便的中年人从暧昧的霓虹中走了出来，和发屋的老板娘计较着价钱!-
这是很普通的一条街：一边是交易，一边是买卖!
走过这条街，感觉身心疲惫，站在街中央，车流来来往往，人海熙熙攘攘，绿灯亮起我竟忘了前行.也许是耀眼的街灯让我不敢睁开双眼，也许是我在享受此刻着实让我陶醉的孤单.每个人都在向往街头那栋冰冷的大楼，那栋仿佛站在上面便可以触碰到天的大楼.-
我也曾幻想着站在那楼上的感觉，但此刻，我更怀恋家乡那座风雨桥，那座伸伸脚就能踢到月亮的桥.-
可这却是个忙碌的世界，人人都在表演，表演着自己和这个世界有多融洽，表演着自己有多心甘情愿，表演着自己有多快乐。只有当一个人带着一身疲惫，一身委屈，一身无奈回到那个一直想离开的“家”时，他才知道：这才是自己的世界!合上双眼，梦里是家乡的山，那座母亲说爬上去就能摘到月亮的山。
这样喧嚣的世界，其实每个人都很孤独。
或许只有深夜才是属于自己的，那就请别让那一街夺目的彩色再占据了这珍贵的夜晚，留自己的眼睛一席给这只有一种颜色的星空。毕竟，还能有几个人知道，今晚其实星光灿烂!
去汴河街作文450字【三】
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的'终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
去汴河街作文450字【四】
前两天《牯岭街》4k修复版即将面世，并在北京、上海电影节上与观众见面的消息不胫而走，我也着实兴奋了一把。不少人愿意尊杨德昌为台湾新电影的旗帜性人物，华语电影界的大师—过蒙拔擢，事情本来的面貌便会籍此模糊不清，所以，不希望被符号化为盛名所累的杨德昌，应该更喜欢我们称他为“洞见世相的社会旁观者，一位从市井走过又返归市井的哲人导演。”
我们习惯于跟从一位导演的镜头，走入那每秒24帧编织的，充斥真实与荒诞的世界。但杨德昌的镜头，与同时代的侯孝贤相比，却有共同之处，固定机位的长镜头，大量的空镜，极少使用近景特写；仿佛不近不远的位置，脚步飘忽，漫不经心地向着街口转角处，向着空旷的回廊投下一瞥，就这样，若即若离地注视着那行色匆匆的身影，那窃窃私语的男女。生活中，我们又有多少次地流连街头，小心地打量这个世界与我们擦肩而过的人们，于是，在那一刻，一个再普通不过的看客视角却将不相熟识的命运相连。毫不相干的生命，便在彼此之间留下了交集。我们虽是看客，却都在这样的窥视行为中，变成了参与者，也书写了故事的一部分。
法国社会学者皮埃尔·诺拉（Pierre Nora）曾提出“记忆之场”的概念，大意是说时间空间的了流变所留下的记忆、场所都是构建历史的重要条件。与历史本身的指向性不同，旁观者透过场所窥见的“记忆”，往往与客观存在的`历史存在不可弥合的距离。杨德昌电影中常用的看客视角，正是利用一个多少有些出离的视角，在无形之中塑造着属于每个看客自己的记忆，冲淡、反抗着直截了当气势汹汹的历史叙事。
对世事的洞察，造就了杨德昌的隔岸观火式的，近乎残酷的冷静。降生时的颠沛流离，童年时由家庭至社会无孔不入的压抑气氛，演化成了七部长片种随处可见的阴郁气质。对于这个贯穿了他整个成长历程，令他又爱又恨的“第二故乡”，杨德昌倾注了全部心，以贾岛、孟郊式的苦吟，十年磨一剑的创作，极力刻画这个社会城市中产的方方面面。起初他透露出对少年乡土纯真年代的眷恋，后来他撕开社会的虚伪面具，控诉日益沦丧道德的集体性迷失，尔后他又透过孩子天真无邪的眼神，告诉你自己所看不到的另一半世界......他会一个接一个地戳破面前的所有幻想，哂笑着“这世界并不值得你留恋”，他又会在弥漫着悲情的城市中，让男女主人公相逢在街口，在霓虹中拥吻；也会偶尔展示温情的一面，一句稚嫩的“我好想你”瞬间融化冰冷了太久的现实。
一路走来，有笑有泪，有寂寞寥落有困顿迷失，最后所有的情绪交汇出了《一一》中的温情与平和，汇成了生命的和谐。《一一》有着大彻大悟的禅意，中年男人的事业家庭危机，少女误打误撞纠葛不清的恋情，儿童无邪的目光……人们各有各的纠结，各有各的生活要过，或喜或悲，总要一一来过；新生儿的一声啼哭，老人在睡梦中溘然长逝，依旧生存在这片土地上的人也不知道要经历多少这样的大悲大喜，然而新的太阳总在升起，明天睁开眼睛，依然要去面对尘世的挣扎，总要挨过那些柴米油盐的日子。
这世界总有太多遗憾，抱憾时间太短，感叹生命一点点流逝，双手只觉得日渐空虚；投缘的人只能聚散匆匆，相爱的人只是相视一笑后转身离开。人人都困在自我的“局”中，苦苦冥思不得出路，但儿童稚嫩的质问却可以瞬间击碎这日渐僵化的迷局，“为什么我们只能看到一半的世界？有时是前面一半，有时是后面一半，总有一半是看不见的。”恍然之间，你好像什么都明白了，有些尴尬又颇为释怀地挠头笑笑，日子如流水涓涓，悲伤喜悦的戏码交替上演，最后却总是归于平静。就这样，从开始到结束，不增不减，从一个“一”，到另一个“一”。
从电影建构的世界中抽身出来，你也不由释然，这三四个小时盛放的，是整个世界的容量。
