和父母相处很压抑很累的作文【一】
本来觉得自己可以的，能够不花钱上高中的，这一点，家里人很是赞同。可是，结果却出人意料，我与录取分数线差了近二十分。我知道这样的分数对于我来说意味着什么，我彻底玩完了!或许这样的分数是别人想要的，这不是我的上学路的终点，我可以在别人的议论中活的很好。
如果不是从脸上滑落的泪珠暴露了我内心的真实想法，我想过，自己可以换一种生活方式，可以假装什么事都没发生过，接着去看我的电视。生来就有的傲气还在的，只是我太天真，幻想着一切都能从头再来，再让自己的光芒发散出来。或许我能够忍受别人的议论，可是我发现我错了，残留的自信也没了踪影，我苦心经营的假期计划就这样泡汤了。
我不甘心，像大多数人能够想象的那样自暴自弃过，比如说，嚎啕大哭，散着发对墙发呆，用并不有力的拳头发疯似的击打墙壁，恨不得墙被我打出一个窟癃，才会觉得解气，心里上说不出来的难过就会减轻一些。家里人看见我这发疯似的举动，吓得一动不动，不晓得怎样才能让我停下来。过了一会儿，他们才敢过来安慰气喘吁吁的我，问我怎么了。我只是一个劲儿的摇头，苦笑，这让原本不知所措的他们更加丈二和尚摸不着头脑了，只好坐在一边，不再吱声。这时候，我突然站了起来，目光是那样的不安，我发现自己正被大家关心着，而且很希望这种感觉持续的时间再长一些，最好最后一天的到来是地球末日。
我知道这是不可能的，可我依旧喜欢这种感觉，最起码它能够让我觉得安全，这个世界的人都不知哪去了，而我却是唯一一个知道他们音讯的人，他们去了一个世外桃源，我是被上帝惩罚的人，孤独的活了多年。我知道自己是在幻想，幻想着自己的罪行救赎(前世的`，今生的，包括以后的犯下的错误都有一个赎罪的机会能让内心的痛苦减轻一些，毕竟我现在不是在吃斋念佛，而是呆在空调屋里吃着冰淇淋，或许我的良心又回来了，只是经过这次伤痛后，自己能够变得坚强一些。
知道分数已有两天了，按理来说，心里不会太难受了，可我却控制不住自己伤感的情绪，难过的眼泪依旧在流。听着吴克群的<<泛泛之辈>>，内心不禁产生了共鸣，就是，他怎么知道我拼命的掩饰自己内心的痛苦，就是不想让自己成为一个泛泛之辈，一个不出色的人。幻想着自己是一只海燕，往往在暴风雨里表现得更坚强，让人的敬佩之情油然而生。
不哭不哭不哭，努力让自己高兴，相信是金子总会发光的，一次失败说明不了什么，我的抗打击能力会越来越强的。我在心里默念：加油!要相信自己的能力!
和父母相处很压抑很累的作文【二】
天有天道，人有人道，物有物道。天地万物各行其道，行走在无间的人最危险。而我，正在无间道上孤独前行。
虽不是眨眼千年，但我仍是这世上的匆匆过客，一瞥之间，千年已逝。在漫无目的的无边行走中，我感觉自己就像一个沙漏，灵魂在体内一点点漏出。浩叹一声，悲伤袭来：
我，好累！
生命中总有些人注定要与我们檫肩而过。我们就像是两条渐近线一样，无限逼近却永不相交。他们的离开注定要成为历史，而所有往事的沉淀却又迫使我在记忆中流浪。如无根之浮萍，飘乎不知所踪。
当所有的记忆在年轮中逐渐风化。我伸手，抓住却是虚有；你回首，满眼尽剩哀愁。现实是残酷的，为什么总是要逼着我们走进命运的伤痛所在？而为何，我又要将自己搞得如此身心俱疲，近乎崩溃？
谁，能告诉我？
我，孑然一身，两袖空空，三尺微命，四海漂泊。人世浮沉，我亦何往？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”此间已无容我之地，而我早已身心俱疲。人，是不是不将自己搞就永不罢休？
以前，我的人生信条是：“和时间赛跑，惜时如命。”将自己搞得很惨。当然，这都是拜学校蛊惑所赐，出去旅游，随便逛两个小山村就整出一大套理论供我们学习。欺骗那些纯真的小孩。
当我“幡然醒悟”时，发现只有一句话可以形容自己：“我心伤悲，莫知我哀。”
使我醒悟的是一则短片：老虎和狮子是动物界最具伤力的，但它们一生百分之七十的时间都处在悠闲之中。从进攻到捕食结束的整个过程不足三分钟。
我得出的结论就是：“悠闲的狮子比奔跑的羚羊更具伤力。”悠闲，那是因为曾经经历过一些不为人所知的累。
其实，我亦非真的悠闲，只是相比之下，世间匆忙的人多了，我也就成了悠闲。
人人都英雄，世间无豪杰。
匆忙并不意味着他们就一定成功，而悠闲也并未宣布我的失败。毕竟，我的历史还是我自己在写。
因为曾经经历过，所以痛；因为曾经累过，所以悠闲。有些伤是注定无法忘却的，既然无法忘却，那就只有让它沉淀。
天下之大，悠哉游哉者几人？我如孤鸿，千年一瞥，再回首，所有人业已远去，仅剩我一人独行四方。其实，我的悠闲用鲁迅先生的话倒过来说也好理解：“其实，世上本就都是路，走的人多了，也就没有了路，而成了道。道可道，非常道，只不过此道非彼道罢了。而我，亦不会追求太多。
和父母相处很压抑很累的作文【三】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
和父母相处很压抑很累的作文【四】
在这个物欲横流、节奏极快的时代，有些人开始抗拒时代强加给他们的高强度，呼吁“不要太累”。对于这种“佛教”现象，支持和担忧的声音也是混杂的。
我们在时代的潮流中前进，许多人迷失了自我，成为
《地藏经》说“如果你幸运，不要捐款”。胡适先生甚至说：“如果你成功了，就不要捐款。”我们所做的每一个努力都将成为生命之山中的一块石头，帮助我们看到理想的高地。如果没有艰苦的工作，还有什么好土地吗？如果你积累而不学习，你怎么能学会变得富有？正是由于日复一日的坚持和疲惫，杜拉斯才得以写出现代小说的奠基之作《情人》，疟疾患者也得以获得青蒿素治疗。“不要太累”这句话阻止了许多人奔向他们的理想。
然而，尽管这句话会带来如此多的负面影响，它仍然被许多人所追求和认可。抛开那些寻找借口逃避疲劳的大多数人，我们仍然应该考虑这是否合理。
正如我在文章开头提到的，许多人已经变成了“空虚的人”，非常渴望一个
我们鼓励
