对母爱的思考作文【一】
——题记
我，在孟郊故里出生；我，在孟郊故里成长；我，把《游子吟》常挂在嘴边，但是，我，是否拥有孟郊那颗孝母之心？
报刊上曾刊登过一个故事，说有个孩子因为与母亲争吵而离家出走。后来，他实在走不动，肚也饿了，就在一家面店门口坐了下来。当面店老板问明情况后，就为他煮了一碗面，他十分感谢那位老板。没想到老板却说：“我只为你煮了一碗面你就如此感激，那你的母亲呢？她已经给你做了十几年的饭，你有没有谢过她呢？”
看完这个故事时，我一阵脸红，内疚之情也油然而生。我的母亲不也是为我做了近二十年的饭？她不也是无怨无悔的吗？而我对她说过谢谢吗？在我心中产生过一丝感激她的心情吗？在学校，每次我没带饭卡，同学请我吃饭时，我不是对她感激的一塌糊涂，发誓说她永远是我的好朋友吗？只要她有求，我就必应吗？可是为什么面对亲情我就如此迟钝，如此麻木？有时甚至就因母亲的一句话会脱口说出“我讨厌你”之类的话。
轻轻地，我走到母亲身后，鼓起十九年的勇气正想对她说一句“谢谢”。也就在这时，母亲在“嗡嗡”的油烟机声中转过头来。刹那间，我好像是被人触摸了的`乌龟，一下子缩入壳中，“谢谢”两字也被我吞进了肚里。
“你过来了？正好，帮我去买袋味精。”
“帮我！”母亲已经习惯于把家中一切琐事都看成是她的事，我们无论做什么事都是在“帮她”，可我何时才能真正的“为她”做一件事呢？
记得一位住校的同学对我说，她每次回家都会买点吃的给她母亲，这样她心里就很踏实、舒服，不会让母亲觉得这个女儿心里没有她。可我却从没有过这样的经历，每天晚上回到家，母亲总是给准备好了吃的。她也许未曾想过让女儿给她买点什么，甚至有时我想把她为我准备的东西给她时，她都会说她不喜欢，让我自己吃。在我印象中，只要我喜欢的，她都不会喜欢。对她来说最开心的事，不过是我能喜欢她准备的东西。每次我吃完这些东西，母亲脸上总会露出孩子般幸福的笑容。
她是极易满足的，可我却常常连如此渺小的愿望都无法满足她。
无数次，我受不了她关切的唠叨，嫌她烦；无数次，我不喜欢当天的饭菜，赌气不吃；无数次，我忍不住一时的怒气，冲她吼……还有许多个无数次。让母亲失望，真的是我“最拿手的本领”。
静静地，我走进孟郊祠，抬头望着孟郊高大的身躯。忽然，我似乎明白了什么。
还有什么东西能比亲情更珍贵？还有谁能比母亲更需要我付出感情？还有什么能比母爱更值得我感谢？
母亲！谢谢你为我做的每一餐饭，倒的每一杯水！
对母爱的思考作文【二】
在《地理（必修2）》以及其他课本中都提到过，如果我们破坏地球的`结构，或者违背大自然的客观，规律将会导致严重的后果。中央电视台有一则公益广告这样说：“人类最后一滴水也许是自己的眼泪！”是啊，人们看到自然灾害不再稀罕，而是屡见不解，才醒悟过来：那一个个为着利益而挖出的坑就是为自己准备的坟墓啊！殊不知古人早已告诫我们要与自然和谐相处。有兴趣的同学可以查阅《创世纪》的相关内容，你会很敬佩的发现，在那个连通讯都困难的年代，居然会有这样的结论；神让万物各从其类，各有独立生存的优势，且神制定了各种各样规律与定理，不能违背，因为神认为自己创造的一切很美好，不需要也不能改变任何一条规律。你看，是不是很惊奇？
对母爱的思考作文【三】
那如何使我们传统美食传承下去？并进一步发扬光大呢？以油面筋为例，我想可以从以下几方面入手：
一、加强宣传和推销。我们可以通过媒体（网络和报纸）介绍油面筋的制作方法和各种吃法。我们的传统美食，以自产自销为主，其实也可以走进超市、食品市场，不要只成为土货，应让更多人的品尝，成为老百姓桌上的家常便菜。
二、可以组织举行一些风俗节或活动比赛。每一样美食之所以能流传下来，肯定有其一定的原因，也有其发展的过程。而这些内涵只有经过一些活动，才能让大家了解。比如我们结合一些农村的风俗节，让大家了解油面筋的由来，它的寓意。并让广大市民参与油面筋的制作、品尝过程；也可组织油面筋制作比赛，比制作速度、比色泽、比味美。使油面筋在制作和工艺上越来越好。
三、改进和创新。继承传统固然不错，但我们也要与时俱进，让传统更好地发扬下去。比如油面筋，我们可以在陷料上做得更丰富些，除了经典的`笋干肉末陷，还可以增加更多品种，如咸菜笋丝、牛肉洋葱等等；另外我们可以在储存方式上稍做改进。现在的油面筋主要是通过速冻来储存，那可以不可改进为真空包装呢？这样一来保存时间长，二来携带方便，也有利于我们的传统美食走出家乡，甚至走向世界。希望有一天，我们的传统美食也能在异国他乡发现它们的踪影。
作为非物质文化遗产，饮食文化代表的已不只是食物本身，而是一系列的制作工艺和社会活动，它是祖先留给我们的珍贵财富，这里面也有富阳人的乡愁。让更多鲜为人知、濒临失传的饮食类文化项目受到保护和传承，我想需要我们大家的努力！
对母爱的思考作文【四】
心灵过于自由小则容易狂妄自大，大则可能违法犯罪。君不见，远有阮籍追求自由而轻视晋王朝的条文，把开创第一个封建强势朝代的汉高祖刘邦骂的狗淋头，看那劲头，真有些英雄视天下，看扁一切豪杰的壮心。可惜，自身底气不足，既无济世经国之术，亦缺冲锋陷阵之勇，夸辩吹牛，落了个身首异处，徒留笑柄而已。现有清华大学高材生刘海洋为所欲为，先后两次用火碱、硫酸将北京动物园的五只熊烧伤，其中一头黑熊双目失明，引起全国人民的公愤，受到法律的严惩。由此可见，一颗自由的心灵必定要有所限制，这不是屈服，而是尺度；这也并非束缚，而是规矩。正如思想家卢梭所言：“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”
曾经看到过一篇文章，道出了瑞典人民的自由观：瑞典国土狭小，所以对土地很珍惜，无论是谁，想要建一个房子或是造一个花园，都要写申请。这并不让人奇怪。让人感到不可思议的是，他们在自己的园内栽种一棵或是砍倒一棵树，甚至连窗台上花盆的大小、摆放的位置也要经国家专管部门批准后，才能动手。许多人不解地问当地人：“你们生活在这样一个被束缚的空间里，累吗？”回答说：“束缚？不，我们很自由。因为我知道别人与我一样，别处的格局和我很相似。做每一件事都很遵守制度，不用为别人妨碍你而烦恼。”原来他们让自由存在于约束之中，存在于严格的制度之中，一个公民的.自由是以另一个公民的自由为界限。
我们在感慨瑞典人民的聪明睿智的同时，反观当今的社会生活，我们有完备的法律条文、规章制度、生产措施，各种各样的行业规定，约束着每一个国人。为什么“上有政策，下有对策”、“圈钱交易，违法乱纪”等等不良现象还屡屡发生？原因固然众多，但其中重要的一条就是一些掌权干部不讲法律，只讲人情；不讲原则，只讲需要；不讲纪律，只讲自由。甚至把法律当作“不带电的高压线”，把制度当作“遮羞布”，把规章当作“道具”。令人欣慰的是“国有国法，家有家规”，那些违反党纪国法的“自由”分子终被绳之以法。
众所周知，飞机不按航线飞行，则可能酿成相互碰撞的灾难；火车不沿轨道奔驰，就可能造成车毁人亡的惨剧；轮船不朝航道行驶，将可能面临撞上冰山的危险……总之，过度的自由会一步步带领我们走向灾难。因此，只有既讲自由又将约束，二者相辅相成，不可偏废，才能使我们走向正途，使社会和谐发展，使“中国梦”好梦成真！
对母爱的思考作文【五】
这事，哎，让人发愁啊。女人大名王米桃，自游子行其父游石鄂与前妻赵卡新离婚，王米桃便插手进来，可游子行不喜欢这个王米桃，所以离家出走，才有了上面的事。
一天，游子行在备战高考，王米桃进来说："游，我昨天在你外祖母的房间发现了你亲妈赵卡新的两幅毕加索与梵高的向日葵和格尔尼卡。"说完，王米桃便出去了，游子行看到了个盒子，打开后发现了赵卡新的一句话：儿子，妈妈只有这俩个画，共1亿人民币，这个是给你的唯一财产……
一个寂静的夜，游氏父子在公园散步，游子行说“爸，我妈给我留了画吗？”游石鄂“你妈没那么大的本事，到是你王姨有毕加索与梵高的画。”……
对母爱的思考作文【六】
《数学（选修2—2）》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来发现，在一定条件下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战（例如高速运动的物体质量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只会转多或转化，不会消失，然古人早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，且约翰在《启示录》中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消灭。
这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的观点，为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业（如生态失去平衡、战争）呢？
对母爱的思考作文【七】
这样网络才能发挥它功能。在学生的世界里有很多梦，但当父母和老师不理解时，那个学生的梦就会破碎，所以就会寻找一种解脱的方法，所以就会学会抽烟、喝酒，当家长和老师在说学生抽烟、喝酒多么多么不好的时候也应该深思自己到底有没有做好一个家长和老师的角色，但还有很多学生是因为好奇的去体验而然染上了抽烟和喝酒，所以当看到一些人在抽烟、喝酒的时候也要思考。初中正是情窦初开的时候，但这种感觉这是一种喜欢而并不是认为的爱情，但正是因为一些家长的干涉和老师的担心，才让很多人的中学生向往爱情，所以当发现一早恋时，老师和家长应该用平常心去看待，因为这是每一个都会经历的过程，沉思每一个人的心都可能有那么一个影子，如果太过干涉的话，同学之间最纯洁的感情又从何而来呢，初中对于每个人而言对是很珍贵的岁月，当我们在挥泪的学习时，不要忘了同学间的友谊，在青春岁月请大家在心了都种下一颗爱的种子。
