取法其上得乎其中作文【一】
把一座茅屋
修在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼庐山色
锁住我
迷醉的目光
青山间的.流岚雾霭啊
因着黄昏
追逐阳光
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着信仰
真者自然存
存者且会真
生活
本就应该
不思不量
取法其上得乎其中作文【二】
原作：陶渊明诗《饮酒》（其五）
把一座茅屋
修在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼庐山色
锁住我
迷醉的目光
青山间的流岚雾霭啊
因着黄昏
追逐阳光
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着信仰
真者自然存
存者且会真
生活
本就应该
不思不量
改写：陶渊明诗《饮酒》（其五）
把一间茅屋
搭在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼匡庐秀色
锁住我
神往的目光
青山间的流岚雾霭啊
挽着飞瀑
醉了斜阳
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着故乡
去者无需留
留者已然去
安居陋巷
闲种麻桑
其中的真意啊
斟满了
那只斑驳的酒殇
取法其上得乎其中作文【三】
今天，天气晴朗、阳光明媚，我——当代大诗人陶渊明早早地起了床，提起锄头扛在肩上，向自家田地里走去。
我辛勤地在田里耕作，任凭汗水如同雨水一般滴落在田地里。直到正午，我才回到家中时，夫人早已把饭菜端在桌子上。这时，便是我最开心的时候，虽然只可以品尝那仅有素菜的美食，却也可以品尝那自酿的菊花酒。
下午，当我躺在院门外的椅子上欣赏远处风景时，门外已是车马喧哗、人声鼎沸。但，一个心远地自偏的人，何需理会那杂乱的声音？我看着天上嵌着的几朵白云，仿佛自己也置身于其中，一旁是飞翔的鸟儿，一旁是那缓缓移动的`云彩。我的心，仿佛也跟随着云彩随风飘荡。
片刻之后，我来到幽静的菊园中，看着那满园菊花，采摘着那丛菊花，不正是一件惬意之事吗？我捧起一簇菊花，嗅着那一丝淡淡的幽香。无意中，抬头望见了那高耸入云的南山，正巍巍地立于天地之间。
邻居家的年轻人曾经问我：“陶公，为何您身处如此喧闹的环境里，还如此的逍遥自在呢？”如果要问我为什么这样，那只能是因为我选择了避离凡尘俗事。这样，就自然深感幽静深远、逍遥自在。反之，如果终日被凡尘俗事所困惑，又怎会有如此感觉呢？
傍晚，夕阳西下，可我仍然沉浸在菊花的幽香中难以自拔。正当这时，那成群的倦鸟沐着夕阳的余晖，回到南山的怀抱中。而我，依然在怡然自乐中沉醉，沉醉于这幽香的菊；沉醉于这醇香的酒；更沉醉于心灵深处的平静世界……
取法其上得乎其中作文【四】
首先说说它们的花。玫瑰的花瓣是椭圆形的，层次一般二到三层，花芯中很少看到花粉。而月季花瓣是圆形的，层次比较多，花芯像是又一朵小花。
其次是它们的叶子也有区别。玫瑰花的\'新叶皱巴巴的，中心主叶脉深深地凹下去，分支叶脉也是一条条陷下去。而月季的叶子刚好相反，中心叶脉微微凸出，分支叶脉看上去没动静，像是在睡懒觉。
最后说说它们的刺。玫瑰花满身都是刺。杆上的刺越是根部长得越大越老，也越扎手；末梢的刺又嫩又小，几乎没有扎人的感觉，但也要小心别扎到哦。叶片上的刺，也越是老叶越扎手，嫩叶上的刺，看上去像长着小毛毛，好可爱哦。而月季几乎没有刺。
小朋友，看了我的文章，你能分清玫瑰和月季了吗？
取法其上得乎其中作文【五】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的`情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
取法其上得乎其中作文【六】
当清晨第一缕阳光洒落纱窗的时候，我已经身处自家院中开始了一天的享受。扫扫门庭，喂喂家畜，摘菜淋花，当我劳作完毕斜倚在躺椅上欣赏远处的风景时，门外已是车马喧哗，人声鼎沸。不必理会那些吵杂的声音，因为心灵已经随着天上的白云飘向遥远的天边。惬意和舒适的感觉缓慢的流淌过全身，满眼的蓝天和形态各异的云朵。刹那间，自身也仿佛身处其间，随着那悠悠的清风飘来飘去，一旁是鸟儿翱翔的身影，另一旁是软绵绵的云彩，如梦似幻，亦幻亦真。
有人曾问我为什么能如此的洒脱自在，我想那是因为心灵选择了避离凡尘俗事自然会幽静远邈。这和“心静自然凉”的道理是一样的，如果心终日为世俗所羁绊、所迷惑、所纠结，那又怎么能够以一颗平静的心情去体会那种悠然自在的感觉呢。
望着满园盛开的菊花，品着我自己酿造的菊花酒，嗅着随风飘来的暗香，身心浑然一体，好像溶入了一个浸染着菊香的世界。黄花开在灿烂的阳光下，时而随风舞动，时而安静悠然，那亲切而不做作的姿态让我越发喜欢。菊花作为“梅兰竹菊”四君子中的一位，是那么的优雅和纯洁，这也正是我偏爱菊的原因。我闭了眼，闻着那淡淡的菊香悄然入梦……
也不知过了多久，当斜阳照射在我身上的时候，我才猛然察觉已是暮色沉沉、炊烟袅袅。远处，彩霞与长天一色，绘成一幅别样的工笔画。成群的小鸟儿沐着那七彩的光芒回归到远山的怀抱当中，而我在怡然自乐中已然沉醉。
取法其上得乎其中作文【七】
一阵湿呼呼的露水味儿，透过窗户，钻进了鼻子。迎着金色的阳光，我信步跨出屋门，来到小院里。又是一个新鲜的早晨，空气清冷。一轮旭日从东面的山间爬了起来。
渐渐的，街道上热闹起来了，来来往往的路人，过往的车马，熙熙攘攘的\'人群，好一副热闹的景象。
片刻之后，回到小屋中，斟上一杯清酒，随性作几篇文章，不觉沉浸了美妙的仙境，僻静的山林，忽的，又好似来到了桃花盛开的桃林中。
酒醒，我安然来到东篱边，随手采了几多菊花。秋日的菊花呀，又是一副灿烂的景象。悠然间，抬头望见了美丽的南山，或许，就有位老神仙住在那有着淡淡清清雾气的山上吧！
秋日的黄昏下，山谷中的微风带着丝丝凉意，裹着点点花香，向山的这头飘来。归巢的鸟儿们合群结伴飞回了家。
此情此景包含了多少的人生真趣呀，这时候，想要用一个词语去描绘这美妙的景色，却早已忘记将用什么语言去形容了。
