乐学或苦学作文【一】
高中生要学好数学，须解决好两个问题:第一是认识问题;第二是方法问题。
有的同学觉得学好教学是为了应付升学考试，因为数学分所占比重大;有的同学觉得学好数学是为将来进一步学习相关专业打好基础，这些认识都有道理，但不够全面。实际上学习教学更重要的目的是接受数学思想、数学精神的熏陶，提高自身的思维品质和科学素养，果能如此，将终生受益。曾有一位领导告诉我，他的文科专业出身的秘书为他草拟的工作报告，因为华而不实又缺乏逻辑性，不能令他满意，因此只得自己执笔起草。可见，即使将来从事文秘工作，也得要有较强的科学思维能力，而学习数学就是最好的思维体操。有些高一的同学觉得自己刚刚初中毕业，离下次毕业还有3年，可以先松一口气，待到高二、高三时再努力也不迟，甚至还以小学、初中就是这样“先松后紧”地混过来作为“成功”的。殊不知，第一，现在高中数学的教学安排是用两年的时间学完三年的课程，高三全年搞总复习，教学进度排得很紧;第二，高中数学最重要、也是最难的内容(如函数、立几放在高一年级学，这些内容一旦没学好，整个高中数学就很难再学好，因此一开始就得抓紧，那怕在潜意识里稍有松懈的念头，都会削弱学习的毅力，影响学习效果。
至于学习方法的讲究，每位同学可根据自己的基础、学习习惯、智力特点选择适合自己的学习方法，我这里主要根据教材的特点提出几点供大家学习时参考。
l、要重视数学概念的理解。高一数学与初中数学最大的区别是概念多并且较抽象，学起来“味道”同以往很不一样，解题方法通常就来自概念本身。学习概念时，仅仅知道概念在字面上的含义是不够的，还须理解其隐含着的深层次的含义并掌握各种等价的表达方式。例如，为什么函数y=f(x与y=f-1(x的图象关于直线y=x对称，而y=f(x与x=f-1(y却有相同的图象;又如，为什么当f(x-l=f(1-x时，函数y=f(x的图象关于y轴对称，而 y=f(x-l与 y=f(1-x的图象却关于直线 x=1对称，不透彻理解一个图象的对称性与两个图象的对称关系的区别，两者很容易混淆。
2‘学习立体几何要有较好的空间想象能力，而培养空间想象能力的办法有二:一是勤画图;二是自制模型协助想象，如利用四直角三棱锥的模型对照习题多看，多想。但最终要达到不依赖模型也能想象的境界。
3、学习解析几何切忌把它学成代数、只计算不画图，正确的办法是边画图边计算，要能在画图中寻求计算途径。
4、在个人钻研的基础上，邀几个程度相当的同学一起讨论，这也是一种好的学习方法，这样做常可以把问题解决得更加透彻，对大家都有益。
乐学或苦学作文【二】
等待与迟到往往总是一对相反的词语，人们总是无法断定这两者的区别，可能前者会让人们感觉到厌恶与愤怒，而后者则会让人们感到一种失落与茫然吧！
其实，在我们的生活当中，这两种词语总是充斥着我们的生活，虽然我们极力的想挣脱它们，但是往往就是逃脱不了，因为是我们的心被迟到，我们的心被等待，这是一种刻苦铭心的经历，如果没有这样的经历与感受，似乎我们每一个人都不能够真正的成长，每一个人都不能够拥有一种完整的人生。
截止到目前，我等待了许多许多次。虽然在很多的电视节目中，或者电视剧中，男女主角都会说下我会一直等待你。这样的话语，他们究竟在等待什么呢？就像湖南卫视现在正在热播的《亲爱的翻译官》一样，乔菲依然拒绝了程家阳的求婚，但是，程家阳却对乔菲说了类似于这样的一句话。
这句话无非在暗示着人们，让人们知道程家阳的心中是有着乔菲的，是有着他最深爱的人，从之前的欢喜冤家到现在的相濡以沫以及并肩前行，或许两人的蜕变在我们普通人看来是不值一提的，可是，假如当初乔菲遇到程家阳给她的一切困难之时，并没有坚持的努力下去，而是选择了极坏的放弃，那么我想，这后面一切的发展将是不会存在的。
我也等待过许许多多的人，其实，这样的一种滋味是不好受的，不是说不好受，而是因为我们在等待他人的时候，我们的内心往往会被流逝的时间所打败，我们会从之前的平静慢慢的变成愤怒，变成对别人的斥责与厌恶，我觉得，等待它是一把双刃剑，为了我们的家人，我们的这把双刃剑，同样也适用于我们的家人，虽然我极力的不想这样去做。
我们新组的第二次小组活动中，我们等待组长已经足足等待了半个小时，我不知道该如何评价这样的一种迟到，如果只是简简单单的这样一种等待，而且是不再是毫无目的的等待，为什么掌控整个小组的核心人物会让我们等待这么久。
我并不认为国家之间的会晤也会让彼此等待这么久，或许，当一个国家的首脑在等待别人的同时，那个另外一个国家的国家首脑则是迟到的一个。
这就是我为什么要将这两个词语放在一起，因为他们是分不开的`，一个是极其普通的词语，没有任何修饰，而另外一个词语或许就被蒙上了一种黑色的昏暗，让人感觉非常的厌恶。
迟到总是要与任何的平常小事挂钩，它或许代表了我们人生活在这样的一个群居性的社会中的一个具体体现，我觉得它已经不再仅仅是一个具体性的体现，或许，它真正意义上则是我们中华民族的传统美德败坏的一种表现，我们其实很多时候都没有将这样的一种传统美德发扬好。
其实它与中华传统美德是相违背的，但是人们总是喜欢去议论他人，喜欢去评价他人。人们总是与自己喜欢的人擦肩而过，我想这或许就是天意，我们无法强求上天能够让我们凭着我们心中的意愿去做事，那么我们或许做出的事情也不是我们自己想去做的。
在我们社团的小组活动当中，或许不是小组当中的同学。之前，我通知了一件事情，说好了时间与地点，但是我还在等待小组成员的回应，让我知道他们已经知道这件事情，并且他们可以前往我说的这样一个地点。
等待了许久，就是等不见他们给予我的回复，我不知道他们是知道这件事情的，于是，我就当做了他们都不知道这件事情，于是，我就没有在约定的时间去。
可是，事情就是在这样的不经意之间出现的端倪，我不知道这件事情会朝着这个方向去发展，一位同学竟然在我约定的时间去了，而且等待了我一个小时多，我不知道这个等待究竟意味着什么，我更不知道这件事情该如何评价每一个人的对错，所以我还是忍着痛跟她道一个歉吧！
是的，等待与迟到总是相对的词语，它让人们看清了这个世界的种种事物的本质，我想，我们最好还是要少一些等待，少一些像《十五年等待候鸟》里面的主人公那样十五年的等待，或许下一秒，你就是受人瞩目的新星，你就是那一个不一样的你自己！
乐学或苦学作文【三】
在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。
如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。
对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。
本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。
通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。
而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。
这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。
乐学或苦学作文【四】
著名近代维新派领袖梁启超有一篇关于《敬业与乐业》的文章。他对敬业与乐业的领悟之深恐怕也达到了一种境界。于是，读了他的文章，我读学习也充满了“敬与乐”。
敬学，敬学想必大家都懂得起意思。不错，在本文中是尊敬、敬爱的意思，我尊敬我的工作——学习。我同样也热爱它，因为面对他的态度决定了我们的未来。学习，通常都被一些青少年看做是困难而又艰巨的任务，充满了对其怨恨与厌恶，好好学习得多同学也有时不例外。其实，学习是一件很神圣的事情。你们想呀，在一节课45分钟中，你也一学习许多前所未闻、未晓的知识。对事物的看法也是慢慢加深，自己的`境界越来越高，岂不是神圣吗？
也许，会有很多人认为这是废话、缪论。其实他们错了，他们之所以会那么想，是因为他们面对学习早已失去了兴趣，所以无法在学习中寻出趣味来，那么就当然不会喜欢学习了其实，学习就如魏书生魏老师所言，是一种享受。只有喜欢他，也许其过程中会有些辛苦，但只要从中寻找出一点点的乐趣，你便是在享受，而且是意味着一生的享受。这样下去，你不经学会不少知识，并且还是一边享受一边学习的。若完全深入其中，，你会发现自己竟悟出不少人生哲理，这样一来自己的境界也就越来越高了。
第二要乐学，也就是上文所述的把它当成是一种兴趣爱好，一种自我享受，一种享受乐趣的过程。“诶，学习真累啊！”几乎所有人都说过这句话。可是当你从内心深处把学习或自己不愿做又必须做的一件事当成是种享受，从中体会出乐趣。这样一来，不仅会提高你的效率，而且真正做起来是也不会太累了。毕竟这个世界上暂时还没有什么事是不淘神费力，不辛苦的。可是若把它当成是一种乐趣就不同了。例如喜欢做数学题的同学会把演算过程当成是一种享受，这样再难的题目也会做出来。又好比我们上体育课跑步时，很累，但若把它当成是一种享受，就会感觉在跑步时内心已超越了所有人，觉得自己已不再是自己，灵魂仿佛离开肉身，在跑步的仅是一个躯体罢了，在精神上毫无累可言。这个办法不是凭空想出来的，是真的很灵的，因为我试过，而且一直在坚持。
著名企业家稻盛和夫说过且强调“人生的意义在于提升心性，磨练灵魂”。把学习当做是种乐趣，始终提升心性、磨炼灵魂的方法，关键要想尊敬老者一样敬爱它。这样一来心性也提高了灵魂也磨炼了，何乐而不为呢？
乐学或苦学作文【五】
敬业与乐业是人类生活的不二法门，大人们的“业”是工作，而我们的“业”是学习，因此，我们要敬学与乐学。
首先要敬学。何为敬？借用朱子的话来说“主一无适便是敬”，用现在的话说，凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛便是敬。所谓“敬学”，就是以一种敬畏的态度，把学习当作一种神圣的事，全身心投入，专心致志的学。《宋史·杨时传》中“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”，这便是大家耳熟能详的“程门立雪”的故事，杨时也因为自己的敬学，成为了著名的理学家，政治家。看来学是可敬的，因为它是一个循序渐进的过程，只有我们走好这个过程，结局才会完美，只有敬学才能有所得。
怎样才能做好敬学呢？其实很简单，但真正做到又很难，例如，如果你在课堂上能认真听讲集中精神，那每一题都能听懂，每一分钟都不浪费，这是敬学中最简单的一步，但却没有很多人能完全做到。有部分人，上课集中不了精神，一不小心就开起了小差，说说话，抠抠手，一节课下来许多知识未听进去，晚上作业又成了难题，考试成绩不理想也就成了常事。想要做好敬学就必须先清空杂念，全身心投入到学习中，心中想着学，从心底敬畏学，把学习当做一件神圣的事，树立正确的学习观念，有良好的学习态度。这样才能帮助你提高学习效率，取得更好的成绩。
不仅仅要敬学，我们还要乐学。其实乐学就是敬学中的一种，也是极为重要的一种。乐学，顾名思义就是喜欢学习，对啊，一个不喜欢学习，一个不乐学的人怎么能学好呢？孔子曰“知知者不如好知者，好知者不如乐知者”。就拿我们的数学题来说吧，同样一道难解复杂的数学题，一个不喜欢数学的人，题目还未看完就觉得麻烦，根本就不愿往下做；对于一个喜欢数学的人来说，这样的题就是太简单了，细细解题，畅游在数学的海洋中，复杂的解题过程在享受中变的那样简单，轻轻松松就做完了。这两者一对比，很显然后者更轻松，取得的成绩也更好。所以，我们要把学习当做一种享受，以享受的态度在知识的海洋中遨游，就能感受到无穷的乐趣，自然就会乐学了。
哪里有乐？学习中的竞争是有乐的，认准一个竞跑对手，不断的调整学习计划和学习状态去追赶他，这一过程中充满了乐，超越了是乐，进步了也是乐。乐学要拥有积极的态度，“苦乐全在主观的心，而不在客观的事”，既然学习是无法避免的，那我们就要以积极且享受的心去学习，这样既轻松又能学好，一举两得，何乐而不为呢？
敬学与乐学的确是我们学习的不二法门，它能使平凡者优秀，优秀者卓越，难道你不想更优秀吗？
乐学或苦学作文【六】
今天是中秋节，是个团圆的日子。姑姑带着我的表妹从北京赶了回来，和我们团聚。
我的表妹太可爱了，谁见了都忍不住想抱抱她。她才一岁四个月，两条弯弯的眉毛下有一双水灵灵的大眼睛。她有一个樱桃般的小嘴巴，生气的时候，她会把她的小嘴翘得高高的或是哇哇大哭。
中午我们吃过饭后，就带着表妹下去玩了。我的表妹已经会走路了，可是我还不知道，就一直抱着她。我已经抱累了，就把她放在地上想休息一下。谁知道表妹下来以后便小心翼翼地走着路去玩去了。我吃了一惊，便马上回过神来，赶快跑到她身边。伸着手臂，弓着腰一直保护着我的表妹。她走了一会儿，就低下头掀开衣服拍拍她的肚子，好像在消化他中午吃的食物。
这个时候我看表妹有点冷了，就把我的外套脱下来穿在她的身上。实在是太搞笑了，我的衣服太大了。表妹穿上我的衣服后她的手根本伸不出来，一直在甩来甩去像一个唱大戏的。走着路摇摇晃晃的像一只可爱的小企鹅。
到了晚上我们一大家坐在阳台上，把月饼，还有各种好吃的食物放在桌子上，我们边吃边聊天。我给大家讲了《嫦娥奔月》的故事，嫦娥偷吃了仙丹飞到了月亮上，她身边还有一只兔子在陪着她取名叫月兔。
今天我做了大哥哥，我感到非常有意义，这个中秋节我过得很快乐！
乐学或苦学作文【七】
有一天，下课铃声响了，班里的同学纷纷走出了教室，都到操场上玩了，只剩下孤独的文具们在教室里。
文具们在教室里等着主人回来和文具们玩，突然之间，文具们发生争吵了。削笔刀和铅笔先是产生争吵的，削笔刀水说：“如果没有我，你会有的在社会中吗？是有我在社会中，你才会在社会中的。”铅笔说：“哼！如果不是我出现在社会中，你都不会出现，还说你现在这个社会中的，在这一个社会中小学生没有了我是不行的。”忽然，橡皮抢着来说：“这在一个社会中没有了‘我’是不行的，有些时候小学生写字时写错了一个字那怎么帮呢？用什么来擦呢？难道用手来擦吗？”铅笔说：“如果你孤独一人在这一个社会中，在小学生手中，你会得到他们的喜爱吗？”尺子说：“小学生在做题时，如果没了我，那怎么行呀？”钢笔说：“小学生在写字时，如果没有我，小学生们会写出漂漂亮亮的字出来吗？”铅笔盒说：“如果没有我，你们会出现在现实的社会中吗？你的尺子、橡皮、铅笔、钢笔放在哪呢？还不是全部放在‘我’的里面！”蜡笔说：“人们在画画时，没了我涂颜色怎么行呢？”
书包说：“你们天天都是装在我的书包里呢？你们多少样东西都不够我比呢！”
书包和铅笔说：“你们在争吵什么，争吵是没有用的，简直是在浪费时间，还不如为他人做一点有益的事吧！这篇故事告诉我们，做人不应该骄傲，应该为他人做出有益的事。
