关于沉默八百字作文【一】
曾沉默是金，话多不甜，如今能言善辩是时代潮流。曾宅男宅女盛行一时，如今游遍天下是众人所向往的。今非昔比，沉默寡言寸步难行，伶牙俐齿，倍受喜爱。欢乐多从话中得，是悲是喜沉默一掩而盖。不是喜欢沉默，而是面对世间的是是非非沉默是最好的回答。欲求说尽心中无限事，只是听着寥寥无几茫茫人海寻知音，试问几时逢的知己？
忆往昔，看今朝，物是人非事事休，欲语泪先流。那些年那些事已成回忆。回忆是终究回不去的，只能让美好回忆封存心底，无限思念化作相思雨。
光阴一去不复返，说什么也无于济世，唯有珍惜、努力方可有所希望。中国文化博大精深，且人各有独特的风格，谁说的也句句在理，无丝毫漏洞。试问世间真理何在？
是是非非惹人恼，是否忍一时风平浪静，退一步海阔天空？话说多一事不如少一事，但以沉默代替反驳能否真得和平解决？噢，不，它只会被人视作懦弱。它不是自卫的方法，而是使其人更变本加厉侮辱的资本，是自己一次又一次地静默着舔着伤口，心灵的伤疤谁人知晓？
之所以沉默是不想再去争论谁对谁错，不想再去抱怨。无所谓，是真的无所谓吗？不，是不想再听见所谓的争吵，不想再看见怒视的眼神。正因久久的沉默，悲也罢，喜也罢，都已被沉默一掩而盖。有缘千里来相会，经历了悲欢离合，岁月的流逝，我已不想再沉默。得知在相遇的瞬间，便已进入离别的倒计时，使我沉默已久的心开始沸腾。岁月的无情使我不禁感叹道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿再相遇，千里来相见。
忆往昔，惜今时，友谊是否能长存？也许这一秒是朋友，下一秒便是最熟悉的陌生人。
曾一贯的沉默，换得今生的遗憾。
纵观人生的历程，不禁感慨万千，青春已悄然逝去，回首往事，曾太多的精彩已错过。那些年，那些事，那些人，已在我沉默中悄悄溜走。曾美的瞬间，令我心有所动，多少次不眠之夜，多少次辗转反侧，却终未能改变自己。难道今生注定要活在沉默中吗？
海内存知己，天涯若比邻。又有谁知我心？多么的想有朝一日我也可以不再沉默，与友人一起谈笑风生，再叙旧情。多么的希望有一天好友相处时能文明用语，多么想难过时可以尽情的宣泄，开心时可以没心没肺的笑，多么想有一天能听到，看，这是谁谁家的孩子~那是多么幸福的事呀！虽不能从头再来，但愿能通过现在的努力逐渐走向优秀，少让家人失望些。
我已不想再沉默，只因我不想再错过那些人，那份情。那首歌曲再不疯狂我们就老了，已在我耳畔响起。我不想白发苍苍时，脑海里搜索不到一点青春活力的痕迹。
关于沉默八百字作文【二】
学了《可贵的沉默》，让我也久久沉默。
“知道！”“知道！”当老师问同学，爸爸妈妈是否知道自己的生日时，当问起是否祝贺时，孩子们异口同声地回答：“当然祝贺了！”“祝贺的！”又是一片肯定的回答声。老师的情绪迅速传染给了孩子们，他们一起点起数来，“15、16、17……”，越点越多，越点越兴奋……这几段话的词语具体描写了当时教室的兴奋气息，写出了同学们已经会感受爱。但老师觉得这还不够，他们心里还蕴藏着自己没意识到的，一件极为珍贵的东西。
“你们中间有谁知道爸爸妈妈的生日，请举手！”霎时，教室里变得一片寂静。
“向爸爸妈妈祝贺的请举手！”没有人举手，没有人说话，刚刚举手的女生也放下了手，大家都在沉默着……
大家在心里想：“爸爸妈妈每次我生日都给我祝福，给我礼物，一起吃蛋糕，而我，却连爸爸妈妈的生日都不知道，连祝福都没有给……”
沉默了一分多钟，大家脸上充满了犯了错误的神情。
学完课文，我也感到自己犯了错误。每一年，爸爸妈妈在我生日这一天带我出去玩，去吃大餐，送我渴望的礼物。而我，并不关心他们的生日，只关心在哪一天有生日蛋糕吃。我爱我的爸爸妈妈，就像他们爱我一样。
今天晚上，爸爸出去了，妈妈在房间里。我拿了自己的零用钱，悄悄地走出家门，去买那火红的康乃馨送给妈妈。虽然，在买花回来的路上，我的鞋跑飞了，袜子破了，花折了，但看到妈妈脸上的笑容和眼中的泪花，我幸福极了！
关于沉默八百字作文【三】
众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。
我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。但当我们还小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人的一些思考结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。
