山东省滨州文化馆作文400字【一】
通过几个月的国学接触，我渐渐地感受到国学的魅力。今年，我园组织了经典诵读活动，经过一定的尝试和摸索，没有很多的，但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解，希望能和大家分享一下:
一、首先我们教师自己要了解对孩子进行经典诵读的意义
说实在的，以前对经典文学作品知道和理解得都不多。现在，幼儿园里开展了诵读经典的活动以后，要求老师自己首先要多读，我复印了几份闲来时进行诵读，起先，总感到难读，读了若干遍以后，却越读越顺口，还是比较有韵味的，真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵，它可以教会你做一个好人的道理，如何尊敬长辈，如何对待朋友，如何遵守一些道德常规……，其实，读了这些经典以后，不光孩子会受到好处，我们老师也会受到很多的好处，如:有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子，家长又很放任的孩子真的随他去的念头时，我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我的教学行为马上做了调整。那么，老师的信念决定了对孩子的教，只有老师自己认可了，才会积极的实施对孩子的教。
二、经典诵读的一些方法
一开始教学的时候，我也很迷茫，就是 “小朋友!跟我念!”这个方法。但是，对6、7岁的孩子来说，诵读古诗还可以，对《三字经》、《弟子规》有一定的难度，特别是指读难度更大，但指读又是非常有必要的`，否则会失去某一种意义，所以经过一段时间的摸索，在新授课时，我会把新的内容写在大纸上，在黑板上集体进行指读，从断句读到连句读，等到一定的熟练程度以后，孩子就会在自己的纸上进行指读了。那么在教学上的进度上我们老师是根据开学初划出的最低进度上我们老师根据实际情况自行调整，刚开始速度可以放慢一点，后来速度可以稍快。当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节，不用等每个孩子掌握得一样再进行。那么孩子的天性好动，喜欢游戏，玩耍，因此，诵读也可以采取活泼多样的形式。如采用集体读，指名读，接龙读，男女对读，竞赛读，等形式。
三、多加复习、得以巩固
学了新内容，就必须抓住一切机会，让孩子们不断的复习巩固。在教学中，孩子们往往会出现这种情况，对新学的作品，前一天能念出来，后一天就给忘了，但只要老师稍加提醒，孩子们能记起来，所以，老师要不断的去巩固。，我们常常抓住空余的时间，让幼儿多复习。比方活动前2分钟，放学离园、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸妈妈来接之前等等零散时间。这些都是非常好的复习巩固时机。每周五，都让孩子们把这些资料带回家，除了让家长了解我们的教学进度、孩子的掌握程度外，还可以帮助孩子一起复习巩固。这样孩子们就记得更牢了。
四、诵读活动初见成效
1、孩子的记忆宽度增加了。初始阶段，幼儿背诵经典文学似乎有点困难，因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触，连读都读不通，何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。
2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时，我们都要求幼儿进行指读，跟着老师一个字一个字指牢念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，再经过反复多次的指读，幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。
3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口，但经过多次反复的诵读之后，幼儿很快就接受了古典文学的语言形式，而且越到后来阅读的兴趣就越浓，老师一发下书本自己就跟着阅读起来。
总之，几个月的经验告诉我们:在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心的等待。我们都知道:在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行，我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。
山东省滨州文化馆作文400字【二】
一路上，同学们兴高采烈，又说又笑。导游叔叔幽默的话语逗得我们前仰后合。不知不觉中，我们的第一站---孙子兵法城就到了。这里面真是古香古色呀，房屋的造型，随风飘扬的旗帜，让人感到仿佛真的来到了战国时期。在这里，我大开眼界，头一次知道了许多关于兵法的知识。其中我最感兴趣的就是间谍了。你也许不知道吧，间谍分许多种呢，其中间是以前最常见的，是指一些打听完消息后，必无疑的间谍。
下午，我们去摘了盼望已久的冬枣。枣林子很大，一眼望不到边。以前我一直认为枣树应该很高，要爬梯子才能摘到枣。今天一看，原来枣树只有一米多高。树上的冬枣有大有小，样子十分可爱。它们的肚子都鼓得圆圆的`，硬硬的，浑身透着光泽，用手一摸，光滑极了。它们总是藏在叶子下面，估计是太热了，在下面乘凉呢！这里的冬枣有些还没熟，顔色是青的；有些熟的已经泛黄，略微有些红色。我迫不及待地摘了一个深红色的冬枣放进口中，呵，真脆，同时一股甘甜进入了我的喉咙，真是名副其实的冬枣呀。
我和同伴快乐地在枣林中穿梭着，每到一棵树前都尝一下，谁要是发现了特别甜的，就大声呼喊同伴，自豪地夸耀着。一边摘一边走一边吃，有时一不小心，还被树上的枣刺扎一下，但也全顾不上了。不一会，每个人都大汗淋淋了。
集合时间到了，我们依依不舍地离开了枣林。在回来的路上，同学们一边品尝着胜利品，一边感叹着劳动的不容易。回忆起今天的旅程，我发现自己对兵法很感兴趣，便暗暗下定决心：回家后一定把《孙子兵法》这本书好好读一读。
山东省滨州文化馆作文400字【三】
彭夫人说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的.烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
山东省滨州文化馆作文400字【四】
春日正好。
一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思;一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福;一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。
仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气?那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之;采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐?何尝不暖?
桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。
《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望;心是透明的'，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢?用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为!求之庶士，迨其今兮。
心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。
然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来!”思归不得，何以言乐?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜?将心麻痹了多少余载!但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发;“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：
“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。
一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活!这种生活才温暖!其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天;面对朋友，家人，自己;面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。
如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢?不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。
生活，如此温暖。
山东省滨州文化馆作文400字【五】
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
山东省滨州文化馆作文400字【六】
春日正好。
一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思;一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福;一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。
仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气?那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之;采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐?何尝不暖?
桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。
《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望;心是透明的，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢?用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为!求之庶士，迨其今兮。
心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。
然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来!”思归不得，何以言乐?行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜?将心麻痹了多少余载!但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发;“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容?”
可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：
“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。
一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活!这种生活才温暖!其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天;面对朋友，家人，自己;面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。
如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的.温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢?不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。
生活，如此温暖。
