春节走进安徽砀山作文高中【一】
高中，是每个初中学士心中的伊缅甸园，拿着录取通知书这张“入场券”，悄然进入了理想的圣地……
身置人潮汹涌的通知栏下，盯着那三个不起眼的字入了神，此时，方才有点真实感。仿佛昨天的我还掂起脚尖在初三的宿舍回荡，夜晚唏嘘作响的虫儿还陪我在教室奋书疾笔，同学们还畅谈着自己的\'理想……
许是时光太瘦，肆意穿行于我身边时，竟难于察觉，时间，是个多么伟大的雕刻者。
搭着六点半的“闹车”，为了战胜“可爱”的瞌睡虫，我大声对自己说：走进高中的我应该是守时的。眯着惺忪的眼睛，穿梭于洗漱的长廊，背上梦的行囊，向着目的地出发。
拖着沉重的箱子登上“摩天大厦”的六楼，汗雨席卷着早已湿漉漉的衣衫，那一滴，一滴落下汗水，是咸的……我偷偷告诉自己，走进高中的我应该是自立的。
转身，露齿，微笑……与舍友相谈甚欢，我悄悄告诉自己，走进高中的我应该是热情的。
走进陌生的教室，看见陌生的同学，感慨万千，曾经的同学，还有几人能同坐一室?看见陌生的课本，紧张的心情油然而生，一中“固众芳之所在”，自己又有什么傲人之处呢?我便悄悄对自己说，高中的我应该要不厌其烦的学。
一中，飘逸着神采，回想如果中考时的我以得过且过为目标，以影视为伴，那“学豆”便是我的归宿。在同学们羡慕的眼中，我走进了他们怯而止步的大门，能在这学习，我该多么自豪。
让未来的你为现在的你而骄傲，踏上高中这片净土的那一天，我只能不停不停的告诉自己“try your best”
俯首是秋，仰首是春，时光是红了的樱桃，绿了的芭蕉，问世间浮沉，我们总要马不停蹄的奔向远方……
春节走进安徽砀山作文高中【二】
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的`形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节走进安徽砀山作文高中【三】
当代的许多语文教育大家，从叶圣陶到刘国正，都主张语文学习不能让学生局限于课堂，而应引导他们向生活的各个领域拓展、延伸，把语文学习同家庭生活、学校生活有机结合起来，让学生在广泛的社会实践中吸取生活素材和语文素材，提高学生的语文实际运用能力。
苏霍姆林斯基层鞭辟入里地揭示了学习的本质：“只有能够激发学生进行自我教育的教育，才是真正学习的教育。”可见我们目前的教育，特别是语文学习的教育，与我们所提产个素质教育近乎南辕北辙了。语文学习的难言尴尬和深刻危机已呈现在我们面前，仅埋头苦干应付考试根本不能让语文学习绽放出生命的精彩。
“因为语文不同于理化课程，它是重感情的，必须用心去。”（草婴语）它不是几个生硬的方块字，而是非常美丽的形象组合。只有把语文学习的人文性内化为既有，借助丰富的联想从而真正领悟了语文的意蕴，语文素养才能有所哦提高，而光是掌握了语文素养的求证辨误的方法，掌握语言表达的克隆模仿的技巧，理解也只能是支离破碎的，表达也只能是左支右绌的，而以此来提高语文素养更也是舍本逐末或是缘木求鱼。
在高考这根指挥棒下，我们以前的教学常有一下偏向：只重照本宣科，不重激发兴趣；只重机械训练，不重美感陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课内灌输，不重课外开发；只重应付考试，不重培养素质。在平时的训练中总是注重编题、答题、讲题，唯考是图。教师和学生都希望与文学系能够立竿见影，这种急功近利的心态导致了语文学习的工具性功能被极度地强化了。而作为最重要的文化载体（也是最能体现于文在生活中的积累）教学,却训练得极少，从视野狭窄文化肤浅最终连语文学习的兴趣也荡然无存，是语文学习陷入了搞好低效的泥潭之中．
我们要让学生走进斑斓的生活．但由于应试的导向，致使学校＼教师过度地侵占了学生的学习时间．可以说，语文在学生心中的地位已变得越来越无关紧要了，他们每天的花大量的时间做数理化，相反，语文却极少有人问津，更不用说阅读课外书籍了，即使有学生有这样的兴趣，往往会被班主任扼在摇篮之中，不少教师认为学生阅读课外书既会影响他们的学习成绩，这不能不让语文教师和语文教学感到尴尬和无所适从．叶圣陶先生老早就说过：＂学生须能阅读，须能作文，故特设语文以训练之．最终的目的为：自能读书，不待老师教；自能作文，不待老师改．＂可是，不少教师认为训练只有在课堂上进行，而忽视了课外这一广阔天地．事项，课内是＂训练＂，课外难道就不是＂训练＂了吗？
老师们常常感叹：＂现在的学生作文越来越差了＂．的确，在平常的作文和考场作文中，我们常常发现这样的句子或词语＂哇噻＂＂酷毙了＂＂帅呆了＂＂笑我了＂……类是这样的口语，在学生作文中真是屡见不鲜，由此表明，我们的学生阅读量实在太少，词汇积累很是单薄．
许多作家都是到生活中去提炼素材，脱离了生活，作品犹如失去了泉源的流水．诗人何其芳曾热情洋溢的巴广阔的生活比作浩瀚的海洋，而＂生活语文＂就是要创造条件让学生走进广阔多彩的生活中去；让学生去领略大自然这部伟大的书，去吸取大自然的乳汁。同时，课外阅读也算是比较好的一个方法，“学生课外阅读的东西越多，掌握课内的基础知识就越容易”。
生活是五彩斑斓的，语文学习应该开辟越能活画的学习新疆域，让学生走进生活，真正激发学生语文学习的非智力因素，真正让学生从生活中历练语文学习的能力，发掘其语文学习的潜在能力，进而让语文生活化、生活与文化成为可能，最终建立科学的生活语文教学观念。现在开展的研究性学习课程就让学生把语文和生活联系了起来。
作为语文教学工作者，我越来越感受到语文教学的.苍白无力和无可奈何。在悬着研究性课题时，我首先就想到要利用这个机会，让课题和语文学科相结合。同时利用这一机会培养学生学习语文的兴趣。注重书本知识和生活知识相结合。我们注意到，近年来，随着商品经济的不断发展，各式各样的广告铺天盖地，良莠不齐，一些广告词本身就有错误，比如，滥用成语，错别字，语法错误等，严重影响了在校学生。对于正在接受汉语文化教育的中小学生来说，这种滥用谐音、肢解成语的广告词，将对他们产生难以估量的不好影响。这些报刊、电视、路牌和灯箱广告，就像一块块流动的黑板，每时每刻都在影响着孩子们。如果这些“黑板”上充斥着似是而非、以假乱真的“成语新编”，势必容易使孩子们混淆是非，陷入误区，从而使他们在接受学校教育时产生困惑。在这新错误广告的影响下，学生的作业、作文也错别字连篇，又一位老师这样说道，再一次考试中，班上２５个学生有１６个把“刻不容缓”写成了“咳不容缓”，１２个学生把“引以为荣”新城“饮以为荣”。
我们课题组认为，面对这种良莠不齐的广告语，作为中学生，应该怎么做？应以何种态度来看待广告？就成为了一个非常重要的课题．而且现在学生的病句越开越时尚了，错别字也越来越滑稽，这无疑不与广告语的滥用有关系，为此，我们就提出了＂广告语的滥用对中学生的影响＂这一课进行研究．目的是想通过这种方式，让全体中学生都来关注我们的语言运用，来进化我们的语言环境，让各种媒体规范广告语，在广告制作中，遵循广告法令，不用错别字，不犯语法错误，不滥用成语等．同时，这也能提高学生自身的语文素质，规范祖国的语言文字．
课题提出以后，学生反映十分积极，不论是在学校还是回家，便多了一项任务，那就是留意各种媒体和各种广告宣传牌以便收集资料。最终整理出了一些广告语中的错误，如屡见不鲜的错别字，“有（油）备（杯）无患”；“合（盒）情合（盒）理”；“其（骑）乐无穷”；“一（衣）鸣（明）惊人”；“无微（胃）不至”；“无懈（鞋）可击”……还有语法错误，如“今年过节不收礼，收礼还是脑白金”，此句广告词就犯了前后矛盾的语法错误。通过这种方式，学生的能力得到了提高，学习语文的兴趣也得到了培养。真正体会到了语文与生活相结合的乐趣，原来语文天地真是其乐无穷。
让语文走进生活，让生活走进语文，天地非常广阔，令人耳目一新。因为语文根生活相结合乃至熔铸到一起，从量上说，开辟了一块新天地，教师乐教学生也乐学。“而生活对于语文得以一记势，生活是发展语文能力的基础，特别是发展表达能力的基础。生活的来源可以在课堂里，但主要还是在课外，在家庭、在社会”，进一步说，失掉了课外着一头，就失掉了语文与生活熔铸的重要契机。
“走进生活，语文便是生活，生活便是语文。”只要真正做到了这一点，我们就不必再为教语文而大伤脑筋了，学生也不必再为学语文而唉声叹气了。
春节走进安徽砀山作文高中【四】
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处集山水揽胜，文化于一体的国家“AAAA”级旅游景区。芒砀山不仅山色秀美，而且文化内涵厚重，人文景观遍布。这里有孔子演礼讲学的夫子山；有农民起义领袖陈胜之墓；有为纪念汉高祖的灵光幻影，被誉为“天下奇观”；有世界罕见的西汉石室地宫群，被誉为“天下第一石室王陵”。
梁孝王一生享受荣华富贵，他一生最大的`遗憾就是没有登上皇位。他为了圆梦，建造了一个面积为700平方米的地宫。我们沿着墓道向深处走去，才发现地宫由墓道、甬道、回廊及10间侧室和排水系统组成。里面饮马泉、厨房、兵器室及厕所都一应俱全。更令人惊奇的是在梁孝王陵北侧200米处发现了王后的地宫，面积更大。为防后人盗墓，整座地宫用了近3000块塞石堵住，每块塞石重约2吨，塞石上都刻有编号。听导游说，梁孝王王后地宫是目前中国最大的崖洞陵，被誉为“天下第一大石室王陵”。此时，我无比激动、感慨万千：在条件极其简陋、火药尚未发明的2000多年前的汉代；更没有现代化的机器设备，古人仅凭人工用斧头一点一点地砸出来如此规模宏大的工程，实在令人敬佩！那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，建造了这样气魄雄伟的工程，这真是一个伟大的奇迹！这也充分地显示出古人超强的聪明才智和创造能力。
这样气魄雄伟的工程，凝结了无数劳动人民的汗和生命，才换来了这别具一格的伟大建筑，我们一定要倍加珍惜爱护。
春节走进安徽砀山作文高中【五】
人们说，有海水的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也正走向世界。
春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。
春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。
春节是集中展现传统文化的节日。过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入中国人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，中国人、外国人都一样。在一些有中国人的国家和地区，外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，今天还有更多的中国人在走出国门，也有更多的外国人来到中国。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。
春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。
