太原疫情心得体会作文高中【一】
夕阳西下，我漫步在太原汾河公园。河水宛如一条洁净的银链，镶嵌在城市之间，微风轻轻吹来，汾河公园的河水碧波荡漾，河面上浮起一层层美丽的涟漪，使人心旷神怡。刚到门口，几条弯弯曲曲的小路出现在眼前，两旁都是树木或灌木。走到汾河边，一个“火球”正向西坠落。河上也“有”一个“火球”。我扒在栏杆上，吹着凉爽的河风，看着层层的涟漪，心中的一切不快都随着涟漪飘向了远方。在春天的汾河，绿如田。才下过几阵蒙蒙蒙的细雨，微风吹拂着千万条才展开带黄色的.嫩叶的柳丝，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都想赶集似的的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。
在夏天的汾河，耀如金。夏至的时候，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。许多白荷花一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。
秋天的汾河，黄如梨。我看到路中的草儿全“刷”上了黄色，树叶也凄凉的从树上慢慢地露了下来。使人也能感到丝丝的凉意。
在冬天汾河的，白如昼。灯饰与光带交相辉映，聆听动人旋律。皓月当空，在朦胧的树影下玩捉迷藏最合适不过了。要是下了雪，汾河就成了童话世界。
太原汾河公园是我记忆中最美的地方！
太原疫情心得体会作文高中【二】
今天下午，我去太原汾河公园锻炼身体时，在园中的一些所见所闻，使我感想很深。刚到公园的时候，我看到很多人在放风筝，汾河公园风景很秀丽，漫步在公园中，无意间看到很多风筝不慎挂到了树上，哪些风筝大多在距离地面5米高的树枝间。有些人无奈放弃风筝。我看到一个挂到了树上，正当这位阿姨束手无策时，来了一位50岁左右的老大爷，手中握着一根不到10米长的竿子。于是，那位阿姨叫停了这位老大爷，让他帮忙用竹竿（带钩的）把风筝取下来只见这位老大爷二话没说，立刻行动起来，不到10秒的功夫，风筝就被钩下来了。这位阿姨连声道谢，此时此刻，我对这位老大爷十分敬佩，因为他并不是园区的工作人员。
我不由被他助人为乐的精神所震撼，我不禁感叹道，没想到当今社会，雷锋精神仍旧无处不在。但随后发生的一幕令我惊呆了，使我对这位老大爷的看法发生180度大转弯。原来，刚刚还在助人为乐的老大爷现在却突然要问那位阿姨要20块钱。这时我才知道，原来，那位老大爷的助人为乐是虚伪的，是别有用心的。他这先斩后奏的伎俩可真谓“高明”。原来，汾河公园的哪些树全成了他的摇钱树。我的猜测果然不假，随后，又看到他给好几个人取下风筝，都采用了先斩后奏的“高招”，取一次20块钱。
有人想借他的竹竿取树上的风筝，他也一口拒绝，除非给他20块钱。通过此事，我懂得了当今社会助人为乐的好心人真是越来越少了，而大多数人人变得追名逐利，趋炎附势；人们的道德观念大不如前，人们的道德素质也越来越差。毛泽东曾经说，向雷锋同志学习。经过深思，不难发现当今社会最缺乏的就是雷锋精神，就是奉献精神，就是那种高度的社会责任感。于是，我决定从现在开始，从我做起，发扬奉献精神，树立高度的社会责任感，实现人生价值。但是，一个人的力量是很渺小的，团结就是力量；所以，我希望大家一起行动起来，弘扬我国优良的传统美德，无私奉献，多做好人好事。为此，我建立了一个团队——”一把火“献爱心组织，希望团结更多的力量多做好人好事，对国家，对社会献出一点微薄的力量。
太原疫情心得体会作文高中【三】
班主任需要引导学生的心灵的成长，班主任这个工作岗位的工作职责是：学生的行为规范，灵魂的塑造，而不是很多人认为的班主任的工作是学科教学。班主任的学科教学是有另外一个岗位（学科教师）来实现的。那么，班主任应该如何行为规范和灵魂的塑造呢？
班主任在对学生的行为规范的时候，应该考虑的'是：如何对学生的品行，德行的提升。针对不同的班级，不同的班主任教师在对为人的品行和德行的认识不一样，是有不同的操作方式，想达到的效果也有区别的。
班主任在对学生的灵魂的塑造的过程中，主要是对学生的世界观、人生观、和价值观的正确引导。要说不同的班主任调教的学生的修养和素质有区别的根源就是：班主任的修为本身就有区别的，当然自己的目标和要求就是不一样的，所以结果有区别的。
在我们班主任在做这一工作之前，一定要首先检索自己的各方面素养、修为是否达到这一岗位要求的程度，如果里要求还有差距，我们不一定就是放弃，而应该是想办法提高自己的短板，不断创造条件，使自己能够胜任这一岗位。
太原疫情心得体会作文高中【四】
《简·爱》（Janeeyre）是十九世纪英国的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐打和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。关于这本小说，我想它的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。
我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂·波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂·波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂·波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的`都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
