全球变暖未来作文【一】
假如全球停水 假如50年后的某一天，电视中突然播出宇宙水资源协会对地球公民的一则公告：全球将停水一个月！于是世界便一片混乱。 水是生命之源，生存之本。人可以几天不进食，但不可以几天不喝水；植物可以不施肥，不除虫，但不可以不洒水。而动物与人的生活一样，它们没了水会怎么样那是可小而之 假如地球停水，人们的生活就会十分困难，没有水喝，没有水煮食物，没有水洗澡，没有水假如地球停水，森林里的花草树木都会枯萎，从以前的生机勃勃变成了气沉沉，人们就看不见美丽而茂密的森林了。 假如地球停水，小动物们也不会活蹦乱跳了，可能会消失在我们身边了，它们将面临灭亡。 如果没有水，青山会变成荒山，大树会变成枯枝，田野会变成荒地，太阳将晒 得地球寸草不生。 水资源是一切社会和经济活动必须依赖的基础，但人们并未普遍认识到水资源开发对提高经济生产力、改善社会福利所起的作用；随着人口增长和经济发展，许多国家将陷入缺水的困境 地球毫无保留地为人类提供各种资源。提到自然资源，首先想到的是水，水是一切生物存在、发展的基础。人类体重的2/3、大脑的99%是水、骨骼的44%也是水，哺乳动物体内60%至65%是水。长期以来，人们头脑里都有一个错误的观念，即水资源似乎是取之不尽，用之不竭的，但实际上却是非常有限的。随着社会的发展，人口增长、不合理使用和环境污染，人类对水资源的需求不断增加，但可供人类直接使用的水资源却不断地减少，淡水资源已经濒临枯竭的危机。 人们啊！请醒醒吧，我们要认识到水的重要性，养成节水的好习惯，只有这样，地球才能做我们永世的乐土！
全球变暖未来作文【二】
假如五十年后停水一个月，我们会怎么样。
一天马克先生在看新闻，全球人名，经过宇宙政府做出的结论，全球停水一个月！这时马克先生跑到超市，这时超市已经挤满了人来买水，只剩最后一箱了！超市的广播说着，马克先生不由自主的用一千块钱买下的百姓超市的\'最后一箱，然后又有一位富翁加价一千万，马克前生竟然跟价二千万。之后百姓超市卖给了电脑公司董事长马克先生。马克先生一拿到水就开车回家。
到家之后，马克先生已经渴的不行了，先喝了3瓶，再加上做饭等等，还没到半个月就剩下两瓶了。
当马克先生喝完喝完最后一瓶后瘫痪在沙发上，心里很着急，马克先生只好到海边用水瓢瓢起一瓢水，便轻轻的尝一小口，哦，上帝！这海水怎么这么咸呀！马克先生抱怨说道。
回家后只能坐在沙发上看电视，马克先生越看越困，之后就睡着了。马克先生醒了之后感觉到自己的嘴巴又干又渴，像一只缺水的鱼儿。
现在马克先生已经全身无力了，就连话都说不出，当时电视还是开着的，马克先生转头看看日历，这让马克先生大吃一惊，今天就是最后一天了，还剩一分钟三十秒、五十秒、四十秒、三十秒、二十秒、十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，亲爱的市民们，我宣布停水一个月到此结束！马克先生听到这就话，浑身有劲，一下子跑到水房，开始狂饮地球有限的珍贵的水源。
从此以后，人们开始节约有水，地球去年用水量五千亿吨！今年三千六百亿吨！足足节约了一千四百一吨！这些水我一辈子都吃不完！
全球变暖未来作文【三】
读这本书是受了《未来简史》的打击，觉得三观需要修正一下，805页厚厚的上下两册，断断续续看了大半年。主要以前是学理科的，世界史更加已经完全没印象了，看完了《全球通史》其实也搞不清楚那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的，我留下的大概印象便是以下这个流程：自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好。胡乱总结的，但是史书一读，还是觉得人类现在已经处在一个非常危险的状态，因为技术进步的发展速度太快，导致在社会形态和人的精神层面的参差不齐也日益严重。
引申到教育和个人成长，古人一辈子做的事情，以现在的信息量，也许一年甚至一个月一个星期都不用就可以做好了。但是技术领域的日新月异，与精神层面的进展并没有很好地同步，我们在社会观念上的进步是非常缓慢的，比如男女平等的口号喊到现在，之所以还在讲，是没有解决。三观的形成应该并不能归结为生物学的问题，或许物质基础不可避免，偶然性和必然性也肯定存在，但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物，不管这种灵性以什么命名，是永远不可能被机器完全替代和模拟的，所以我们对意义的追求也是一种本能，一个不会问为什么的人是没有灵性的。
我们现在对哲学的思考和教育相当的谨慎，怕思想入了歧途，所以宁可不讲思想，先讲技术，所以STEM如火如荼。即便讲思想，也是政治目的大于思考的诉求，我原先也是这样认为的，因为历史告诉我们，技术的领先才是实力的体现。但是当技术进步到一定的程度，如果思想体系跟不上，不知道会有什么样的后果~如果我们以后所有的知识信息都可以芯片植入并且实时更新，那么要怎么思考呢？大脑的沟壑是芯片可以形成的吗？
今后的社会或许需要精英们去消除或减缓矛盾，考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念，以使人类这个物种在这个星球或者其他星球上存在的时间更长一点，如果人类还在追求意义的话。
全球变暖未来作文【四】
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。”我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
