液标本作文【一】
这里的人可真多呀!好不容易才进入展览厅。很快我遇见了我的同学，我们便一起去观看蝴蝶展。
我们先看前言，它告诉我们这里的蝴蝶标本全是世界有名，这更使我们正加了对蝴蝶标本的观看兴趣。
这是什麽?是多尾凤蛾。也叫太阳毒蛾，是世界上最美最毒的蛾!常被认为是所有蛾中最壮观最独特的.一种。后翅有许多短而细的尾壮突起。 这蛾可真大，是世界最大蛾，叫皇蛾，也叫蛇头蛾。它翅膀上的花纹像四个小窗户。上面翅膀的顶端像两个蛇头，所以又叫蛇头蛾。
这支旅蝶真漂亮，它名叫翠叶凤蝶，雄蝶在黑色底色上是有特殊的绿色图案，而雌蝶的颜色从橄榄绿带有白色或绿色斑纹到黑色，带有绿色斑纹不等。这只蝶的旁边还附有它幼年时期的图片，是一个肉虫，一暗褐色到灰色，身体中部具有较亮的鞍形斑。起触须状的长突出物，呈浅黄色，较短的“触须”与躯体同色。头大而黑，且发光。我想让肖倩看看它，可不知道她到哪里去了，找到她，问其原因，才知道她怕这种虫子，见到会作噩梦，我们都笑了。
观看的人渐渐少了，我们也随人流走出展览厅，今天的收获可真不少啊!真希望以后还能有机会在观赏!
液标本作文【二】
何谓美？契诃夫说：“人应当一切都具有美，外貌，衣裳，思想。”是啊，人时刻都应该具有美。然而，那白色的液，黑色心的人，他美吗？
我深知这不是我所能及的事情。但，我实在看不下去一些人的行为，另我极其不满的行为。也许这就是我写下此文章的原由吧！
一些人为了物质追求，他们宁愿放弃了人格；一些人为了物质追求，他们宁愿放弃了尊严；一些人为了物质追求，他们宁愿没有人性：我在想，那些不懂得什么是尊严？什么是人格？怎么做人的人？那一心受物质奴役的人，一心受身不带来不带去的金钱所摆布的人，那是人吗？就像中国的x官污吏一样，那种人还有多少？
x官污吏切不说吧？就说这老百姓。为了牟利，学校的'在校住宿生去餐厅烧一壶水1元钱。为了牟利，他们在粮食中抽条，本50斤的大米，抽出10斤，封好还按原价卖给我们。为了牟利，他们把一些不干净的东西加工成食品卖给我们。为了牟利，他们把医院废弃的布条拣回来，加工成棉袄，棉裤卖给我们。这是老百姓吗？是今天的老百姓吗？我始终扣心自问？我该说什么？他们简直把我们当成现代的阿Q了？
子曰：子利而行，多怨”就是说：“只要根据自己的利益做事，必然招来许多怨恨。”是啊！一个人算的太精，凡事都以自己能否获得利益为依据进行处理，惟利是图，最后，必然是以失败而告终。可现在的人谁又知道“时时刻刻忙算计，算来算去算自己”的这个道理呢？
今天，在这夕阳下，我独自走在这条僻静的小煤屑路上，我始终在考虑一个问题：那就是白色的液，黑色的心，那种人他美吗？
液标本作文【三】
从花市大街的西头一直走到最东头，是一段相当不近的路，白明先生的“睦明堂瓷片标本博物馆”就在大街的北侧，北京房地产交易中心的地下一层。白明先生据说在学生时代力主着让父亲把家传的最后48件古瓷精品卖给一位收藏家，现在我估计应该在十亿人民币上下的古董，那时只卖了一万美金。后来，白先生知道了那些古董的真正价值，惋惜之余，爱上了古瓷片收藏，成绩斐然，“片儿白”的名头也逐渐在京城乃至全国响了起来。我最需要他这样的博物馆，而他的博物馆，大概也是需要我这样的人去参观的，但我看完他的博物馆之后，觉得他是又一次浪费了这些古董，用一个词来形容他今天的作为，就是他学生时代的故事有一次“故技重演”。我从几个方面讲一下我的感受和感想。
一，外观形象很差。店名已经有些破旧了，没有人擦拭整理，这些事情其实并不需要什么钱，只要有人下点工夫去收拾就可以了。通向地下的宽阔的石阶，落满了尘土，还有好几处脏兮兮的水渍，往里走的时候，感觉很不舒服，仿佛这个店的主人自己都不怎么重视这项事业。进了门，因为门上面有风铃摆动，前台小姐知道有客人来了，就打了个招呼，然后说，参观是要收费的，交上十块钱后，居然没有任何其他反应，既不给张票，也不做任何介绍。
二，瓷片草草放置。进门向北然后往西转，放置了六七个玻璃展柜，只是大概分了类，展柜的后面是胶合板材做成的架子，放着一些稍微完整些的器物。每个玻璃柜子里的瓷片，一般只有十几片上面是有标签的`，只是类似“M清--9”之类的字样，绝大部分瓷片上面没有任何标记，每个玻璃展柜里面有个小牌子，三言两语地介绍了某个朝代瓷器的大致特征。参观者得不到讲解是可以理解的，但连个比较具体的介绍都没有，让人十分遗憾。哪些很少的有标签的瓷片上面的扣取纸，多数已经翻卷起来，很久没有人整理了的样子。而玻璃柜后面柜子上的展品上，即使有标签的，因为距离远，也很难看清那钢笔写的小字。
三，空间闲置。在市中心租这样大的店面一定要花不少钱的，但店里空荡荡的，展柜很少，瓷片也很少。我很奇怪，据说白先生有六万片瓷片，为什么花了这么多钱租这个店面，却只放千来片让人看呢？如果只是把这里当仓库用，那真是太奢侈了。如果让我经营这里的话，我想，这个地方至少可以放置两万片瓷片，让参观者得到一次古代瓷器的饕餮大餐。我想，白先生吝啬不给普通参观者看他那些库藏的瓷片的可能性是不大的，但为什么只放这么点，始终令人费解。
四，氛围不好。前台放置了几本白先生写的书，收款的小姐说这些书是出售的。在店里转的时候，却发现到处零散摆放着一些跟古董没什么关联的报刊，比如房地产方面的杂志，还有《精品购物指南》等，跟博物馆的主题很不搭调，另外，设置茶座占据了博物馆相当一部分面积，给人的感觉也是不伦不类。如果真的是为参观者着想的话，其实放几排长椅就足够了，因为这样的博物馆里来的参观者应该不是以附近居民为主，所以设置茶座的办法感觉是个败笔。不同的地方挂着几段白明先生自己的话，虽然很有激情，郑重其事的知识性介绍等却少的可怜，即使有，也是泛泛地讲个大概。
五，几乎没有管理。前台小姐显然不是喜欢古代瓷器的人，既不给客人讲解，前台也没有有关白先生举办什么活动之类的宣传纸，也没有博物馆的简介，人进了博物馆，像个没头的苍蝇，爱咋转咋转。媒体上所说的“触摸区”，我也没有见到。
按说开博物馆不是赢利性质，是主人的一片恩惠社会的好心。记得白先生隐约有些怨言，抱怨客源很少，亏损经营，我想，似这样经营，不亏损都难。如果古瓷爱好者来到这里，能看见白先生数以万计的瓷片，并有相当数量的瓷片上面或者旁边有标记和简单介绍，人来了一次如同上了一堂生动的古代瓷器大课的话，客人一定会络绎不绝的，我离这里只有五六公里的路，估计一年怎么也得来个几十次。但现在这种状况，就实在叫人不敢恭维。
