同学脚扭伤了的作文【一】
老皮匠的眼皮垂下来了，一双木头脚立刻从他拿着的鞋子里跳出来，他想找一个新主人，不像老鞋匠那样，总是把他关在鞋子里，要能够常常带他到街上去蹦蹦跳跳的。
突然它看到了一只燕子，他及忙对燕子说：“燕子姐姐，您需要脚吗？”燕子说：“我用不着脚，我本来就是有脚的。”木头脚垂头丧气地走到草丛里，突然看到一条蛇，看它一身黑不溜湫的，伏在地上衣动不动，木头脚想：“它的教在哪儿呢？”。于是木头脚走到蛇面前真诚地对蛇说：“蛇叔叔，您需要脚吗？”蛇说：“我天生就用不着脚。”说完，蛇扭动一下它的身体，奇怪，竟然能快速地匍匐前进了。木头脚沮丧极了，只好又走了，突然它看见一只乌龟，乌龟背着一个重重的.壳，好像一动不动的，木头脚想：难道乌龟没有脚吗？木头脚喜滋滋地对乌龟说：“乌龟叔叔您需要脚吗？”乌龟站直了身子，它的壳慢慢地升高，露出了它那粗短的四条脚，乌龟说：“我其实有脚，不过我听说有一个木头人它可能需要脚，你去找它吧！”听到这话，木头脚开心极了，急急忙忙地去找木头人。
在一条小河边，木头脚看见木头人正在那儿伤心地大哭着，木头脚开心地对木头人说:“就让我陪你吧！”
从此，木头人和木头脚就生活在一起了。
同学脚扭伤了的作文【二】
每当我看着我的父亲在家中或地里干着辛苦的活儿时，我总是看看他那又脏又很老的脚曾经是否动摇过，但我看，他那双脚没有动摇过。
我爸爸，在我们家是一位主持大局的主人.虽说在我家没有我妈妈，我和我爸爸吃不成饭，但是没有了我爸爸，我家可真称得上是“一贫如洗”。
虽说我在写父亲的脚，但我却从来没去摸过他的脚，我只是在平时父亲穿拖鞋或洗脚的时候才会看到那双脚，不过平时还听我妈说起过。平时我妈总对我说：“看你爸的那双脚，那后面开的口就如同刚生下来的小孩的嘴巴，还会一张一合的.本来我不信，可在父亲表演给我看后才信的，而我妈又说那是他自己没把脚上的泥洗掉才会变成那样的。当我妈说过后我还在一旁添油加醋的说。
到冬天时，我们一家人都会在一个大脚盆里洗脚，但每次洗脚我都会快快的把脚往里一放就捞起来，我情愿我的脚是凉的就放进被窝也不要和父亲的脚在同一盆水里洗.在父亲知道这个情况后他总对我说：“你在里面慢慢洗，不着急，把脚洗暖和了再钻进被窝也不迟”。我对他说:"你不洗脚了吗?”他说：“没关系，我脚上的皮变老了，不怕冷，你的皮还太嫩，很容易怕冷的."
我们家地中的'农活重事全靠我父亲一个人，我母亲在一旁只是帮个小忙。比如：我们家种的棉花上长上虫子以后，需要用机动喷雾器来打虫时，那一桶有好几十公斤重，而我父亲要背上那一桶的药剂在一块棉花地里来回转上个好几圈.当我们家的棉花需要浇水时，总是我爸去看住那些要漏水的地方，请了个小工来而那小工只顾着睡觉不看地，而到了要挖开另一个口子浇水时，我爸的那双沾满泥巴的脚会下到那冰冷的水里去，就如他所说皮老，不怕冷.而要到我们家卖棉花时，我爸早早的起床穿好布鞋去把棉花扛上车，看着父亲举着那一包有七八十公斤重的棉花走在去拖拉机的踏板上时，整个踏板使我感觉在晃动。
每当我看着我的父亲在家中或地里干着辛苦的活儿时，我总是看看他那又脏又很老的脚曾经是否动摇过，但我看，他那双脚没有动摇过。
虽然我父亲也买了一双名牌的皮鞋来穿，但是父亲也很舍不得穿，平时他就穿着妈妈给他做的布鞋，平时我总劝他说穿那双皮鞋吧，而他总说：“老脚了，穿什么鞋都一样，”在我看来也是这么认为。但我遗憾的是从我懂事以来没帮父母洗过一双袜子一双鞋，在我看来这都是很为难的事，但我以后肯定会弥补我的遗憾!!!
同学脚扭伤了的作文【三】
全镇和外乡的人们都知道这个地方。村镇里有人来办事、走亲戚不认得路，就会相约，在大树脚下等。因此，它无意中成了村镇的地标，其功劳类似于如今广州的小蛮腰、上海的外滩、北京的天坛地坛。
它甚而穿越时空，让我们这些离开家乡三十年的中年人，甚而象我的二伯公时年九十在异国他乡的一大班老人，讲起久远年代的故事和老地方，一时理不清了，都要重新从大树脚下讲起。而事情一经这样讲起，就一切清晰如初，历历在前，秋毫可察，甚而连人都年轻许多、明白许多。
这三棵古榕，不知年岁。但我在广州黄华园所见的明明白白标着至2007年267岁的古榕树的树身还不到故乡古榕的一半。所以，我想，这三棵古榕应该有三百多年了，应该就是明清之际。
明清之际，我们这里一时文风昌盛。
明代末年，上黄村的黄锦，从进士而翰林，而侍郎、尚书，是当朝书法大家，著有《笔耕堂》，更有民间传说他为官清廉又想方设法帮助到京求助的'乡人，生性忠直，与当朝奸人势不两立，晚年隐居潮州最上岩。
又有上东村的陈天资，周厝内的周用等，科班入仕者辈出，既有诗文传世，又从当官的浙江等地传入拉网捕捞的作业方法。陈天资等更著有《东里志》，记录乡里地理风物，连同文人诗章，蔚为大观，四百年至今。
《东里志》中，记有古书院、庙宇、山、水，甚至记录乡里文士作诗记月，从初一到三十，一日一首，无一字同，风雅如是者仅有《红楼梦》中的海棠诗社可以相媲。但《东里志》中，偏偏没有古木。不知是当时，此三榕尚小，不足为记，还是因手植者平凡如我，亦不足为记，更还是先贤以为榕树是灵物，不是谁的附属，人不足记之，亦未可知。
这三棵老榕的格局有鼎立之势。一棵稍矮，粗枝横展，气息平和，在古庙之东。一棵最茂盛、最高、气势最足，束腰，根基开展，在古庙西头。庙前稍东角的一棵，挺拔、直起，一人高处开出数叉，树身上枝节沟壑正合孩童登攀。
从庙前南望，两棵大榕护着这座古庙，虽庙小树大，而无树大压庙的感觉。从村东西望，则东头两榕前后并立，一高一低，一雄一雌，中间开阔，如一大门，人员车辆来往无碍。又因庙前只有一侧有树，虽三木成林，却庙前成萌而豁达开朗，更无遮天蔽日的感觉。
庙前是纵贯乡里的小溪，溪南两汪大池塘，足有数十亩，阔而碧绿，如镜如磨，波光粼粼。远望是数百米高的大幕山，前后三层山陵，一层更深一层，黛色如水墨，形势也如水墨，时时倒映于镜波之上。
池塘对面是另一村庄的祖祠，姿势低俯，而屋棱左右开阔，足有数十米，黛瓦灰墙，两角翔起。祠前两侧有凤凰树，平时枝叶如云如雾，开花时天上一层火红，一层油绿，阳光的影子斑驳四散，象过了筛子一样，直泻在薄薄的树萌下的浅褐的沙土之上，脉动着，与红色的花瓣、绿色的落叶揉合在一起，碎碎杂杂，一派和光同尘气象。
古庙里供着护法老爷。庙门上两尊高大魁梧的门神是秦叔宝、尉迟恭，庙前墙门额上书：山光水顾。
