人生要靠自己议论文作文800字【一】
有一个励志童话说的是一个小蜗牛问它的妈妈它们为什么要背一个又大又笨的壳呢？他的妈妈说：“我们跑不快又不会飞，我们需要一个坚硬的壳来保护自己。”“那蚯蚓哥哥呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛问。“它会钻地，大地会保护它。”蜗牛妈妈回答。“那毛虫妹妹呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛又问。“它会变成蝴蝶，天空会保护她。”蜗牛妈妈回答。“呜呜......它们有天空和大地来保护，那我们靠谁来保护呢？”小蜗牛哭着问。“我们靠自己啊，我们有壳来保护我们自己啊。”蜗牛妈妈回答。这是一个简单的童话，告诉我们了一个生存技巧：适者生存不适者淘汰。生活本来就是一个优胜劣汰的过程，想要生存只能靠自己强化自己。如果你不能自立，谈何生存。
啃老族也是不能自立的表现，难道啃老族的'人想让他们的父母抚养他们一辈子么？古时有一个富人，30岁才喜得贵子，于是非常宠爱他的儿子。后来不久，他的妻子去世了，他的儿子成了他唯一的亲人。因此，就更加宠爱他的儿子甚至不让他干活学习本领，生怕失去这唯一的亲人。这导致了他的儿子的无能。有一天他和他的儿子去游玩，碰到了一个算命先生，于是他们就算了一卦。结果出来了，富翁能活80岁，他儿子能活60岁。他儿子大哭，他说：父亲后的10年我怎么办呢？这充分说明了啃老族的无能，也说明了不能自立的人离开依靠物就完全不能生存。
总而言之，自立是每个人应该必备的，但常常因为环境所影响。如不能自理，面临你的将是社会无情的淘汰。
人生要靠自己议论文作文800字【二】
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
人生要靠自己议论文作文800字【三】
生活中，我们会遇到许多磨难但，但是我们必须都得自己克服，不能总靠祈求上苍保佑度过难关，因为只有在磨练中成长，所以一切都要靠自己才会成功。
一天下雨，一个老和尚撑伞从雨中走过，在喔檐下避雨的人想让老禅师带他一程，但无论怎样老禅师也不肯度他，只告诉他，“你要被度，别找我，请自己找一把伞吧。”
万事都必须靠自己，如果不想被雨淋湿就得靠自己的力量找一把伞，而不是靠别人。
苏轼，宋代著名文学家。书画家，他被当时“改革派”中的有些人指控讥刺朝政。“包藏祸心.” 遭到逮捕和审讯，几乎送了命，使称“乌台诗案。”后谪居黄州。1085年神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法立即起用旧党召。司马光等回亦执政苏轼被调回京城，任中书舍人，翰林学士，知制诰等职，后同旧党发生分歧，他对旧党执政后，暴露出现象进行抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭遇诬陷害。之后，政局发生稳转直焉的变化，苏东坡被贬得更远，贬为宁远军节度副使定居惠州。晚年过流放生活。最终66岁的老人满含悲愤离开人世，结束了命途多舛的一生。
这位老人在面对坎坷的一生从不低头，不向命运屈服，在被贬时写出脍炙人口的`佳作为后人传颂。
莎士比亚出生于英国富商家庭。13岁便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生在伦敦一家剧院门前提看戏的绅士看马匹在剧院打杂，有时给演员们题提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书童，做过乡村教师，当兵，律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰，意大利，他在闯荡中。丰富了人生经历，增长了才干。为他以后创作《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》等大批著名的悲喜剧奠定了基础。
唐太宗李世民，雄才大略。在帝王中的佼佼者。可他的14个儿子无一成器，三个被，三个自，三个早夭，一个被幽禁，两个被流放，另两个平庸无能，错聵糊涂“虎父犬子”的现象说明了一个道理：不自强，一味想靠祖上庇佑，是不会有所作为的。
生活中的所有的坎坷，我们都需要靠自己的努力去克服，只有让自己更强大才能面对这些困难，但让自己变得更强大不是靠庇佑得来的，是靠自己争取而来的。
