不敢说话的作文【一】
一提到“勇敢”这个词，人们的脑海中不由自主地会浮现出：士兵们在战鼓的鼓舞下，骑着战马奋勇敌这一类的场景。
一提到“不敢”这个词，人们往往想到的却是：战鼓一打响，士兵们纷纷丢盔弃甲，害怕地连腿都因为不停地颤抖而站不稳这一类场景。
为什么差了一个字造成的效果会截然不同呢？原因其实很简单，人们已经下意识地认为勇敢是好的表现，而“不敢”则不然。但真的是这样吗？
先来说说“勇敢”吧，大家都知道用勇敢来形容李逵可谓是恰到好处。但就是因为他太勇敢了，人们就赋予了一个新名词给他——“鲁莽”。而他的好兄弟宋江，在知道自己被下了毒酒离不远之时，害怕李逵在自己后过于鲁莽，为了给自己报仇而领兵发动起义，于是便给李逵的酒中也下了毒药。可怜的.李逵就因为自己的鲁莽而迎来了自己的亡。因此，有勇气是一件好事，但要是太过于勇敢造成的后果可能是自己无法承担的。
再来看看“不敢”。想必不少人都对“卧薪尝胆”的故事有所耳闻。越王给吴王做了三年的牛马，不敢反抗。等到期满回国后立刻开始强化国力，每天枕着兵器睡觉，把苦胆挂在自己的床边用来警醒自己不要忘记那三年所受的屈辱。最后，越国大破吴国，旗开得胜。因此，不是什么时候都要勇敢，如若当时越王不接受投降硬要与吴国拼个你我活，也就不会有今天“卧薪尝胆”的故事了。总而言之，真正的不敢不只是不作为，而是战术上的一种屈服，等到时机成熟再力挽狂澜。
俗话说的好：大丈夫，能屈能伸。“敢”与“不敢”两者的关系就好比是给一个气球打气和放气。如果一味只知道打气，这个气球到最后一定要爆炸；如果一味只知道放气，到头来这个气球也都是干瘪的。
由此看来，一个人应当在合适的场合“敢”，在合适的时机“不敢”。而不能只光理解其表层含义而妄下定论对另一者进行否定。
不敢说话的作文【二】
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
“不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。
当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。
综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩;“不敢”不是胆小怯弱;“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略;”不敢“时沉着。
敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。
智勇双全的人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
不敢说话的作文【三】
我不知道为将徙于南冥已经准备了多久。
那一天，我将抟摇而上，背负青天，窥天地之博博、宇宙之杳杳。我不甘久潜于北冥，志要一展雄姿而至于南冥。而北冥的天池则是我积攒能量的地方。
我是一条鱼，名为鲲。
北冥浩淼无垠，深远幽邃，我已在这里无拘无束地遨游了很久很久。我熟悉她的每块礁石，每朵浪花。这里给过我无限的美好，我曾以为这里是我毕生的舞台。
直到有一天，我仰望苍穹，看天际云霞舒卷，疑问萦绕心头，久不散去。天池是最大的吗？云彩的后面是什么？天的上面又是什么？
我要去看一看，去解开我的困惑。
我奋力向上跃起，可每次都重重地摔回原地。我的力量还很薄弱，还不足以冲破厚厚的水层。多次的尝试让我遍体鳞伤，多次的失败让我绝望。我感觉到身边的水变得胶着沉重，昔日任我畅游的天池如今像牢笼般覆盖着我，压抑着我，囚禁着我。我从未感受到自己如此的羸弱，我不敢再尝试跃起，甚至不敢再向水面靠近。我失去了往日的快乐与勇气，恐惧、害怕、怯懦占据了我的周身。我任由身躯下沉，水挤压得我昏昏惚恍，黑暗渐渐席卷了我的整个世界。
昏暗之中，脑海中的一线曙光浮现。昏暗之中，我睁开了双眸。我不应如此消沉，轻言放弃。我是天地间无与伦比的鲲，我要为信念而战。
我开始积蓄力量。我到最深的海底强健骨骼，我到惊涛骇浪中锤炼鳍翼，我的目光能射穿牛斗，我的鳞甲已如钢铁般坚不可摧……我疯狂地超越升华，蜕变生命。为了挣脱束缚，我静静地寻找机会。
飞？我还不敢，那太草率。我在等。我在等飓风吹起，我在等海水激荡，我在等一个绝佳的时机。
终于，就在那一刻！当六月的飓风吹起，海面再次掀起巨浪，我知道，时机终于到来，我为此已准备了很久很久。我的两鳍化作双翼，冲破水面之时卷起千层巨浪，水击有三千里。
我是一只鸟，名为鹏。
趁着久违的海运，我奋起而飞，大风托起我的垂天之翼，抟扶摇直上九万里。羽毛在阳光下生辉，比之晚霞还要绚烂。我一鸣而振八荒九霄，自可为天地司晨。扬首混沌苍茫，河汉浩渺，令人神往。俯视来途芸芸，青天于翼下，北冥亦如小塘。
此时，再没有什么束缚和羁绊，我向着下一个目标——南冥飞去。
不敢说话的作文【四】
我听过一个故事，子路问孔子，我们俩谁更适合打仗。孔子笑答，当然是我。子路不服气，又说，平日里你不是夸我勇敢吗？孔子答道，可我不仅勇敢，还勇于不敢呀。
“不敢”怎么还带兵打仗？当然，孔子说得“不敢”指的是适当的退缩。子路过于勇敢，会出现莽撞的情况，会在绝境下勇往直前，和敌人决一战，轻则伤亡惨重，重则全军覆没。但如果是孔子来打仗，在危机时刻，孔子依旧能处变不惊，从容地挣脱困境。
抗战结束后，中国陷入内战的阴云之中。闻一多拿起他自己的武器，写下一篇篇让人警醒的诗歌，发出和平的呼唤。国民党对他发出多次警告，可是，他敢于斗争，一直走在反内战活动的最前列。他的好友李公朴被暗，他是多么痛心，他知道，国民党的下一个目标就是他，可他还是参加了李公朴的葬礼。当天晚上，一颗颗子弹射入了他的胸膛，一滴滴热流淌在地上，但他深邃的目光里有着坚定的信念。这是闻一多的“敢”。
一天，有一位富豪来到一个质检员的家里，偷偷塞给质检员一张数额很大的支票，质检员心领神会地接受了。富豪心想：太好了，这下没事了。三天后，质检员来到了富豪盖的楼前，一针见地说：“你这房子质量不行。”富豪变了脸：“你收了我的贿赂，你也不会好过！”质检员说：“我可不敢收贿赂，你的钱早就交给了国家。”“什么？”等待富豪的是警察的到来。这是质检员的“不敢”。
在我的生活中，也有类似“敢与不敢”的事情。一次，我在大街上看到了一位老奶奶摔倒了，我平时看到这种情况就害怕，现在在大街上，我更怕被讹了，她该不是知道我口袋里有五十块巨款？这可是我过“六一”的全部家当呀！就在我犹犹豫豫的时候，突然，一个大哥哥飞奔过来，也不知他对老奶奶说了什么，反正，他连忙把老奶奶背起来，送去了医院。后来，也没听说这里发生什么碰瓷的事。我心里一直在反省自己，为什么我不敢把那个老奶奶从大街上扶起来呢？为什么那个大哥哥就敢这么做呢？
敢与不敢，代表着大丈夫的能屈能伸，象征着勇气和智慧。敢，勇往直前，不怕困难；不敢，灵活应用，随机应变，但千万不能违背自己的良知，不能把“敢”变成莽撞，不能把“不敢”变成“软弱”。
不敢说话的作文【五】
勇敢，是一个优良的个人品质，是助人走向成功的基石。但是如果一个人敢于去做任何事，盲目地顺从自己的所有意愿或他人的任何请求，勇敢就会变成莽撞，原本的基石也会变成绊脚石。对于他人的请求，我们应该尽全力帮助，同时也要认清哪些请求是我们不能做的。
首先，要考虑此事有没有危险。生命只有一次，谁都不值得为了彰显自己的“勇敢”冒着生命危险去做任何事。有危险性的事情，绝对不能有一点点侥幸心理，要坚决的拒绝。比如疯狂的“勇敢游戏”：在铁轨上逗留，火车呼啸而来前跳离铁轨，谁最后一个跳离谁就最“勇敢”，这实际上是一种拿生命当儿戏的行为。
那么十分安全的事，它又是否正确呢？触碰法律底线、道德底线的事情也是不可以做的。小学考试时，我的好朋友向我递小纸条，请我把答案写在上面。我知道考场的规则是禁止传纸条的，但我又怕他考后“宣扬”我“胆小”、“不讲义气”等等此类的话，一时间有些犹豫。再一想，作弊是错误的行为，并不是勇敢与否的问题。最终我没有传答案。考后他也没有像我最初所设想的那样，而是向我表示理解。我们依然是好朋友。
最后，我们做事还需量力而行。为了逞强而接受了自己无法胜任的任务的话，既会耽误别人的事情，又会使别人觉得自己是一个言而无信的人。当然，在力所能及的范围内，我们要多多帮助别人，做一个乐于助人的人。
我认为敢于向那些危险的、违法违规的、力不能及的事情说“不”，并不是怯懦的表现，而是一种理智的勇敢。
不敢说话的作文【六】
面对挑战，一些人敢于直面对抗，有些人则选择积累经验之后在去对抗，这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号，并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢，敢第一个站出来去推翻清王朝，那个腐朽的朝代。
让我们设想一下，如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人，恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时，又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样，生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴，为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物，以为是一种”敢为天下先“的做法，在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功，他的成功给人带来了方便。倘若，当初没有像马云那样”敢为天下先”的人，我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事，都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气，而是另一种勇气，一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说：“慈故能勇，俭故能广，不敢为人先，故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的，在一次成功中汲取经验与教训，你也许会更成功。
“不敢”不是一种懦弱，而是一种明智的抉择。
当三方作战时，有一放在一旁观战，并不是因为他们没有勇气去战斗，而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来，作战时，他们就勇气与谋略并存，胜利的的把握更大了。
综上所诉，“不敢”不是畏畏缩缩；“不敢”不是胆小怯弱；“不敢”不是无勇。“不敢”是明智，“不敢”是谋略；”不敢“时沉着。
敢与”不敢“都是一种勇气，敢是直率的勇气，”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为，”不敢为人先“成大器。
智勇双全的.人，才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
不敢说话的作文【七】
生活中我们会面临许多抉择，不同的人遇到相同的事儿会有不同的做法。比如，当前方遇到一条水沟时，有人选择直接跨过去，有人选择从边上绕过去。也可以说，当我们遇到相同的问题和困难时，可分为“敢”与“不敢”两种方式。在我身边就曾发生过这种事情。
有一天，我正走在大街上，突然看见一个骑着自行车的老爷爷摔倒了。这时我的第一反应就是跑过去把这位老爷爷扶起来。可正当我要过去扶老爷爷的时候，只见他身旁有许多人都绕着他走，仿佛遇到了瘟疫一般。一位50多岁的大妈看到我想过去，对我说：“你要是扶他起来，他讹你怎么办？”
说到这里，我顿时想到了那些“碰瓷”的人，他们故意摔倒，吸引好心人来帮他，当有人过来扶他时，他却说是帮他的人把自己撞倒的，装作很疼的样子，让扶他的人给钱。我最痛恨这样狼心狗肺的人了。想到这里，我悬在空中的手渐渐收回，这时“不知所措”这个词用在我身上应该是最合适不过的了。
可虽想离开，我的手臂却又感到十分麻木，心想，人家这么大年纪了也不容易，万一是又摔倒了呢，我想着想着又想到了我爷爷，如果有一天他也摔倒了，我是否也会这样犹豫不决。此时，我的脑海里回荡着两个声音：一个是“扶”，一个是“不扶”。
正当我还在考虑这个问题时，只听见身后传来老爷爷“哎哟、哎哟”的声音。我心中的善意立即让我放下了这一切，我毫不犹豫地冲了上去，向老爷爷伸出了援助之手，把他从地上扶了起来。老爷爷万分感激，急忙对我说：“谢谢啊，谢谢啊，小伙子！”这位老人脸上露出了感激的笑容，仿佛是我给了他救命之恩似的。
走在回家的路上，我一直思考这个问题，万一这位老人真是“碰瓷”的呢，只是看我是个小孩儿才没有要钱呢。不管怎样，生活中总会出现两种抉择，一个是“敢”，一个是“不敢”，这两种选择从客观的角度来说不分对错，“敢”与“不敢”不仅考验我们的勇气和担当，也考验我们对困难挑战的理性判断，“敢”并不是不加思考、任意蛮干，“不敢”也并不意味胆小怕事、退缩不前。但既然做了，就要敢做敢当。
不敢说话的作文【八】
子路是孔子最得意的弟子之一。有一天，子路和孔子讨论谁更适合带兵打仗。子路觉得自己既然这么勇敢，大家都是知道的，肯定自己最适合带兵打仗，但马上遭到了老师的否定。孔子道出了自己的观点，虽然子路确实很勇敢，但是子路又有点儿鲁莽，容易掉进敌人的陷阱，一个优秀的将领，除了作战英勇，更应该知道仗要打到什么程度，要避免伤亡，更要冷静分析，不能因为鲁莽而进入敌人的圈套。
所以，勇敢不意味着鲁莽行事。战国时期，赵国和秦国之间发生过“完璧归赵”的故事。赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王听到这个消息，便说要用十五座城池交换和氏璧。赵王知道秦国诈他，但又怕秦国进攻赵国，赵王急得像热锅上的蚂蚁。这时，一个叫蔺相如的门客自荐去了秦国。到了秦国，秦王想把玉骗过来，蔺相如就抱着玉石要撞柱子，结果玉没撞碎，但秦王却吓得不轻。最后，蔺相如带着和氏璧安全返回了赵国。蔺相如行事就十分勇敢，但他又绝不鲁莽，正是因为他智勇双全，才保全了和氏璧，也保全了赵国。
“不敢”也不是胆小怕事，而是遇到困难不退缩，但是要懂得避让，不正面交锋，利用其它的方法战胜困难，取得胜利，就像三国时期的蜀国军师诸葛亮。他和魏国的军师司马懿是对头，在一次蜀国和魏国的交锋中，诸葛亮败了一个回合，诸葛亮料定司马懿会来，就大开城门，留几个人扫地，自己带着两个拿扇子的童子在城楼上气定神闲地坐着，等待司马懿的到来。不出诸葛亮所料，没一会儿，司马懿就带着军队追上来了。但是，司马懿看到这样一幅景象也是大吃一惊，觉得肯定有埋伏，便命令军队赶紧撤退。这就是诸葛亮的“不敢”，如果他勇敢一点，冲出去继续与曹军交战，后果不堪设想，他正是利用司马懿多疑的特点，赢得了这场战斗的胜利。
其实这些事例都和子路带兵打仗是一个道理，学习也一样，遇到难题敢于挑战，但是要适当放手，实在不会做的就先过，先完成必要的任务，然后再想方法或者向别人请教，这样才能达到事半功倍的效果。
