关于雪的经典作文开头【一】
“程门立雪”这个成语，讲的是宋代杨时在下雪天拜访著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站里等待，等到程颐醒来，门前积雪已经一尺来深了。现在这个成语常常被用来形容尊师重道。
最近，发生的一件事，让人深思。在学校里，有个学生把老师打得住了院，这是多么可耻啊，多么可恨啊，多么可悲啊！！老师辛辛苦苦每天为我们传授知识，让我们不用像杨时那样用“程门立雪”的方式来得到知识，而得到的回报只是拳脚相加。更令人痛心的是，许多的学生谈论起这件事，语气中透出的是崇敬此人，毫无对老师的同情和对打人同学的批判，都是“太强了”“真厉害”这样的字眼。老师究竟做错了什么，让一些学生如此仇恨？回答很简单，有人可能会说，老师天天管着我，我不自由，我不高兴。殊不知，老师这是为我们的未来铺路，是给我们一盏指引将来前进方向的明灯。如果不转变一个观念，那么只能“老大徒伤悲”了。
杨时是宋代的人氏，而现在，过去了将近一千年，我们又有几个人能有程门立雪这样的精神呢？在杨时的那个年代，学习是升官的路，而当时有许多条更好走的路可以走，杨时却坚定不移地走上了这条路，而且走得有毅力，走得义无反顾；更可贵的，是他对老师的尊敬，在老师休息的时候不畏严寒地一直等候。这本身就是一种道德的提升，一种境界的提升。现在的社会，想要有出息，学习是最好走的出路，却没有一个人像杨时这样为了老师而甘愿奉献的人。我们不由得发出这样的感慨：为什么杨时那么执着地学习，而我们却有许许多多的人终日在学校里混日头，对于作业随随便便，对待老师毫不心怀感激与尊敬？在课堂上吵吵闹闹，破坏纪律；在家里浑浑噩噩，无视作业……甚至，对老师拳脚相加？！古代人的美德，在现代人的身上为什么没有了呢？难道千年的发展，最基本的道德水准都退化了，泯灭了？
每位看过这篇文章的`人，都应该深思，慎思，审思……
关于雪的经典作文开头【二】
冬天来了，雪花飞舞，轻如秋的'落叶，柔如春的柳絮，忽上忽下，悠悠地飘落下来，不一会儿，就给大地铺上了一层洁白的地毯。看，小雪夹着旋转的风，地宇宙间飞舞，像翩跹的素蝶，像飘飞的杨花，如雾似纱，一片片，一点点，漫天飞舞。那六棱形的花瓣，有时是个小小的白点，有时是个六角星，就那样，那样轻盈地，飘落、飘落……
冬不同于春的缠绵，夏的火热，秋的饱满。雪花有它自己的本性，有它自己的风度。它，看似温柔，但温柔中双有多少让人惊诧的魅力!
雪花，纷纷扬扬地飞着，仿佛是宇宙间小小的永恒的小星，各有自己的轨道，以自己的姿态运动着。
看，那边还有一群人踏着雪，打雪仗，堆雪人，好一个银装素裹，洁白无瑕的世界!我真想大声呼叫：多么伟大，多么壮观!
避开喧闹的人群，我独自在雪中漫步，立于茫茫飞雪中，几朵清爽的雪花轻轻轻地飞过我的眉梢，吻着我的长发，落在我的颊上，钻进我的衣领，又掉入我的嘴里，冰凉凉，甜丝丝的。
望着眼前这个白色世界，我不禁浮想联翩，仿佛自己已成为雪花中的一片……
有人说：雪能净化人的心灵;
有人说：雪能洗涤世间的污秽;
有人说：雪能给你幸福与欢乐
有人说;雪能把一切丑、恶，都溶于它的纯真中;
………
雪，你像天使的翅膀一样轻柔，你像婴儿的心灵一样纯洁。你铺天盖地而来，无私的庇护万物。你悄无声息地融化，孕育着一个绿色的春天。
关于雪的经典作文开头【三】
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国人物中我最佩服赵云。
在长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却淳于导救了糜竺和甘夫人。赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从。乱军之中赵云又刺了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑”青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全出重围。大难临头时刻是背叛最容易发生的时候，奋不顾身仍旧忠心耿耿拼坚守的人是能够信任、可以重用的，而赵云就是这样的一个人。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。 再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不 如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也 丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点， 你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去 面对人生吧！
关于雪的经典作文开头【四】
三国，是中国几个动乱的时期之一。但“逢乱世出英杰”，三国也不例外。在这一时期，出现了盘踞北方的曹操，倚靠这长江天险的孙权，占据益州、汉中的刘备，都是一方豪杰。
《三国演义》是讲从东汉末年的黄巾起义到西晋的三国归晋，只有90年的历史，这短短的90年，令人熟知的故事有很多。像诸葛亮的“草船借箭”“空城计”都是诸葛亮的计谋的完美体现。在赤壁之战中，诸葛亮的草船借箭是把天时地利人和体现的淋漓尽致，诸葛亮算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，孔明令收船急回，船轻水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算。表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
这个故事让我想起来三顾茅庐。当时刘备在徐庶和司马徽的推举之下，知道了诸葛亮的名气，也因此开始拜访诸葛亮，第一次没有见到诸葛亮，恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又外出闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。这就是有名的“隆中对”。反过来想，如果说刘备因第一次没见着，就放弃，诸葛亮这个人才不就埋没了，也就没有“草船借箭”和“空城计”这样的故事了。刘备也不会在军阀混战中，保存实力。
在读了三国演义之后使我深受感动的是刘备的三顾茅庐的精神，值得我们学习，在学习上也要锲而不舍，才能取得成功。经典是经过时间的考验的，所以很有借鉴的意义。
关于空城计从历史意义上讲是真是假颇有争议，我认为这并不重要，重要的是罗贯中能写出这样的故事，真是美妙绝伦，所以家喻户晓。
读了《三国演义》之后，不仅了解了历史，更使我知道了古代文学的伟大，使我受益匪浅。
关于雪的经典作文开头【五】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
