陶渊明的处世态度的作文【一】
他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
对仕途的厌恶和对隐居生活的向往，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少时壮日厉，抚剑独行游。”说明他一开始就有隐居脱世的想法。
他过着安适的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。”而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。”他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家贫不能常得。”为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。”他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
他在去世前的两个月，写下相当于告别诗的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对亡的感慨与虚想。
他去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生”的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。”给予陶渊明最高的评价。
陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。
陶渊明的处世态度的作文【二】
陶渊明夫子道鉴：
近来安好？
话说天下大事分久必合合久必分，今天下大乱，各方诸侯割据混战，正所谓“乱世之中出枭雄。”在这个动荡的时代，出现了许多有才的贤士与英勇的武将，他们随着自己的诸侯四处征战，出谋划策，帮助其立下赫赫威名并且雄踞一方领土，成为人们所崇拜的霸主。
早就听闻先生，学富五车才高八斗，对我来说就如当空悬挂的明月一般如那干涸之土中的一条清泉，使我求贤之情越发强烈。看那四方战乱不断，人们在战火中的洗礼下，残暴统治的折磨下，痛不欲生的场景，看到一个又一个家庭因战争而妻离子散，家破人亡；望着一座又一座的城池下战牺牲的勇士们，相信爱好和平的先生也和我一样为纷乱的战争社会的黑暗而惋惜，痛恨吧！可是，只是不满于现实，而不付出与行动，一腔热，又能往哪里泼洒呢？只有在这乱世之中，凭借着自己的能力，统一中原才能结束分裂，结束战争。先是的愿望也是我的愿望，只要有先生这样的贤者来辅助我加入我，让我们一起煮酒谈天共论天下大事，努力奋斗，就有可能实现统一中原的大业。成为向您先辈一样，声名赫赫的人，一位真正的英雄。
如能前来，自当恭迎。希望先生可以助我一臂之力。
盼即赐复。
陶渊明的处世态度的作文【三】
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮?”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
陶渊明的处世态度的作文【四】
一本好书读下来，往往会有意犹未尽的感觉。中国人在处世时一直强调辩证与中庸，因此，方圆有致就是处世的核心要决。既要讲原则、有主见，又要讲策略、用技巧，如此为人处世，哪有不成功的道理？这本《处世的智慧》，不玩“空手道”它让你懂得如何获取商海利益，如果在复杂的社会中求生存，如何躲过小人的暗算，如何知已知彼，百战不殆。
《处世的智慧》书中同时结合现实列举了大量古今中外的案例、现实天天面对的问题与运作智慧而成功的故事，让我们达到一点就通的效果，每一句语录后面，均用点睛之笔，揭示其中所蕴含的智慧及人生启迪。
这本书一共五个章节，阐述了人为生存、处世与发展而竞争搏。在社会竞争中游刃有余，纵横驰聘，精于处世、擅长经营的。在这些章节中，第三章中“当众拥抱你的敌人”，这是件很难做到的事，就因为难，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往经不能拥抱敌人的人高、大。
能当众拥抱敌人的人是站在主动的地位，采取主动的人是“制人而不受制于人“，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，甚至误认你们已“化敌为友”的可能。
下面有个例子：竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的敌人；另外，政治人物也惯常这么做，明明是恨了政敌，见了面仍然要握手寒喧……
很多人都想成功，却不知该如何成功，有多数人深谙成功秘笈，却不轻易示人。
《处世的智慧》就是这样一本好书，将给你一双慧眼，教你人际交往之术，处世之术，让你把复杂的世界看个清清楚楚，明明白白。
陶渊明的处世态度的作文【五】
这真是喜从天降，绝望之人马上拾起金子带着回了家，而把绳套留在了破房中。他顾不上数钱，因为钱财多少都能救他的命。就在这幸运的家伙大步流星地离去时，藏金之人来到了，他目睹自己所藏钱财不翼而飞，顿时急傻了。他喃喃地说：唉呀怎么得了，我还在世可这笔钱却弄丢了！真是急人，现在手上要是有根绳索，我真要上吊才好！说话间，他一眼瞥到了留在屋中的那根绳索，在气极之时，这人把脖子伸进绳套里，就这样悬梁自尽了。这人唯一能安慰自己的就是别人已替他准备好了绳索，也正如他为别人准备好了钱财一样，命运陡转，各得其所。
小器的人临前很少有不哭的.，他省吃俭用收敛的财富不能再占有，财富是为小偷、自家的亲戚或者说是为掩埋财物的土地（为后人）准备的，这怎么不令他伤心落泪呢？命运女神变化无常，她的性格决定了主持这种情节离奇的财物换手游戏是多么令她满足、欢娱。这女神突发奇想，不想看到命运不佳的人去上吊自尽，却让最没有思想准备的人上了吊。
陶渊明的处世态度的作文【六】
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
陶渊明的处世态度的作文【七】
清晨，人们都睁开了双眼，开始了耕种。
他们把豆子都耕种在南山脚下。放眼望去，野草长得非常茂盛。风，轻悄悄的；草，软绵绵的，大自然像一幅美妙的风景画。
微风在我不经意间悄悄走过，不然这窗外的山怎会如此绿呢？这样的美景使我顿时心旷神怡，田园生活真好！
我与农人扛着锄头来到了山脚下，想要在这种些豆苗。疯长的草儿使我无法耕种，只得先将杂草除掉。不一会，我的额头上溢出了汗水，但我心里很高兴，也许这才是我想要的生活。
直到天黑了，我才顶着月亮扛着锄头回家。在归来的路上，两旁的小草长的很茂密，行走不便。草上的露珠像调皮的娃娃，跳到我的衣服上，将我的衣服打湿了。衣服湿了不要紧，只要我能够天天这样，过着自由的日子，那我就会十分满足。累点又算什么？至少我离开了那阴暗、纷纷扰扰的官场，过起了我梦寐以求的田园生活。就算每天这样辛苦我也很开心！
