小狗幻想自己是主人作文【一】
我们生而为人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我们对自己发出的命令，我们必须能够执行。我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它；我们说要去跑步，我们一定要跑；我们说要努力工作，我们就必须努力。事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果。我们骗完自己，再去骗别人。我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一文不值，因为我们其实知道，我们只是糊弄一下而已。我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助。我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了。这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。
这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求。首先，我们在22岁时必须取得经济独立，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入；我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子22岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情；我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使自己不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强称得上是自己的主人。
若是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的财富用于购买别人的服务。我们还可突破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自由——行动的自由及思想的自由。而我们若是超级努力，且有一点运气的话，那么我们就有得到幸福的机会——我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水以及不同的文化，我们可用自己的`智力，享受世界上那些天才为我们开创的精神世界——科学的、宗教的、艺术的。
对于我们的幸福，我们最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克服的困难是缺乏环境及老师。我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我发展。我们必须获得的能力是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理。我们真正的不幸在于，我们的成功，只能是一路击败竞争者才可获得，我们很难获得喘息的时间去同情被我们击败的人，我们的道德能力即使得到提升，也很难惠及他人，因为我们只能向前走。
也许，我们这几代中国人的命运是有一个界限的——我没有看到，也很难相信，我们可能有更高的目标，因我们的能力不支持我们的非分之想。我们的一生大致上只能如此，这是我们生而为一个二十一世纪的中国人的真实状况。我们的叹息迫使我们承认时空的局限。当然，世上遍布各种不同的价值观与理由，我以为，那都是每个人为自己的行动寻找合理性的言论。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可从索取中得到莫大的快乐，但我肯定那不是属于我的幸福。对于陌生人，我试图平等相待，力争不占丝毫的便宜；对于亲人，付出可为我带来一种真实的快乐，当亲人们因我的努力而获得快乐之时。
小狗幻想自己是主人作文【二】
亲爱的主人，如果，有一天，我因为粗心被坏人抱走，请你千万不要放弃，因为在铁索的牢笼里，虽然满是同类的`尸体腥弥漫，我仍然坚持着盼着你能来，我执着的相信，你会来，带我离开。
亲爱的主人，我好想你，黑暗的日子里，我一直回忆着阳光下我与你奔跑嬉戏的日子，还记得吗，你出门在外，我在家盼你归来，每次，听见你的脚步，满心欢喜；
亲爱的主人，我好害怕，无情的棍子将我的身体打的遍体鳞伤，冰冷的锁链让我寸步难移，那些坏人，他们阴暗的灵魂也因残害了生命颤栗，他们惧怕我无力的挣扎，将我的牙齿拔光，将我的指甲剥离，好疼，刻骨的疼痛让我一次次昏厥，可是，对于你的记忆，让我坚持活下去，我多想，再看你一眼，你会看到我的眼里只有你的倒影；
我多想，再让你抱抱，你怀抱的温暖让我如此眷恋，主人，下雨了，好冷，求求你，带我回家吧，我愿在以后的日子里，永远陪伴在你的左右，求你，带我回家。
小狗幻想自己是主人作文【三】
我爱幻想。比如：想十年后的我张什么样；世界上有没有不吃东西不喝水的生物；水会不会变成一位仙子……我经常想着想着就入了神，常常忘记自己是在干什么。
有一次，妈妈叫我去帮她扫地，她要去洗衣服，我答应了。我一边扫地一边想：世界上有没有红种人，有的话我真想跟他们做朋友。突然，只听“啪”的一声响，我碰到桌角摔了一跤，摔得鼻青脸肿，痛得我哇哇哭。妈妈听到哭声像风一样飞奔过来，问：“你怎么了？”我一边摸着自己的'鼻子一边说：“我边扫地边幻想就摔跤了。”妈妈语重心长地说：“下次要注意，不能一心二用呀！”我点了点头决定要改正错误。由此，我明白了不管做什么事，都要一心一意，不能三心二意。
这就是我，一个爱幻想的单纯的小姑娘，听了我的介绍，你想不想和我做朋友呀！
小狗幻想自己是主人作文【四】
最近一个月，我多半时间都在听樊登读书会，樊登讲书。有的书要多听上几遍，每次听都有新的体会;有的书觉得好就直接买来，透过文字中再去深刻地思考，哪怕只是一点点的觉悟。《正念的奇迹》一书，是较早听得。来自越南的一行禅师所著，一部心灵感悟的精典书籍。
樊登讲书最大特点不是照本宣科，而是将身边他所经历以及所见的事情，分享和提炼，恰与书中的某些观点契合，听下来，便会结合实际更多检视自身。《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?“不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。”樊登讲到，所谓“正念”与王阳明的“知行合一”是相关的，他理解的“知行合一”就是你当下的念头没有跑，专注正在做的事情。
最近我连续看牙数次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一闻到医院里充斥着牙的味道，但每次都强忍下来。昨日看牙，趟在牙床上，直视再熟悉不过的灯，与带着大口罩的医生近在咫尺。忍字要继续发挥作用。可这次不光要忍，把近期听书学到的“正念”法用上了，虽然还是很粗浅的了解，但是保持当下的状态，直视面对就好。
正念是你接受现实的样子，享受当下的片刻，念头思想没有跑。脑海里开始注入这个想法，让自己体验看牙的过程，而不是过多思虑它的痛苦，虽然它本身是很痛苦。这样就是在慢慢修行，慢慢接受，不拧劲，不过虑。当张开大嘴，调整呼吸，闭上眼睛，配合医生，保持平稳，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再为之前没有保护好牙齿而自责和抱怨，而为今后更好地保护牙齿而努力，便释然和放下了。
书中还提到了，无论好的情绪或者负面情绪，我们都要关照好它。因为它们是我们人生的一部分，照顾好它们，这些情绪就会越来越懂事。修炼自己，不要成为情绪的主人，而成为自己的观察者，名副其实的主人翁。当头棒喝啊!
这本书来得刚刚好，樊登的讲解也正逢其时。用“正念”去指导自己工作和生活，是修身修行路上的一盏明灯。负面的情绪我们不一定要剔除，也许也剔除不净，和平相处，有对待转化的方式。接受实相所呈现的本来面目，本来没有那么重的负担烦恼，也许是我们看待的它的信念决定了事物本身的结果和发展，找到事物的源头，或者就不那么纠结了。
让我们再次体会几个关键词：全然的觉知、随顺自己的呼吸、觉照我的心念与动作、生活中时时刻刻都可修行、身心收敛到体内、明白此刻的状态、以下摘录书中部分正念的练习、早晨醒来时，轻轻的.微笑......
在天花板或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑”这个字，好让你一张开眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并吐出三口气，同时轻轻的微笑，随顺你的呼吸。
发怒时，轻轻的微笑，当你意识到你自己在发怒，立刻轻轻的微笑。安静地呼吸、吐气三次，保持微笑。谈话时，随顺你的呼吸。深长的、轻柔地、平稳的呼吸。在听朋友说话以及自己的回答时，随顺你的呼吸。
想象自己是一颗鹅卵石，静静地坐着并缓缓的呼吸时，将自己想象成是一颗将沉落在清澈河流的鹅卵石。下沉时。没有任何目的引导你的动作，朝着河床柔软的沙地啊完全地休憩处沉落。继续禅观那鹅卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那颗在沙地上休憩的鹅卵石。
正念日，做自己的主人。从一星期中抽出一天来，哪一天都好，只要能配合你的状况。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚会，不接待任何朋友来访。只要做些简单的工作，例如打扫房子、做饭、洗衣服和清扫灰尘。
一旦房子整洁干净，东西也都各归其位，就慢动作洗个澡。之后，准备泡茶、喝茶。你可能会读读经文或写信给好朋友。然后，散散步来练习呼吸。睡前别再读任何书，而是练习彻底放松五到十分钟。
做你的呼吸的主人。
小狗幻想自己是主人作文【五】
有人说，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。正如马斯洛的需求层次理论中的归属感的需求、尊重的需求都是这种“被需要”的需求。然而马斯洛最高层次的需求是自我实现的需求，因此，尽管“被需要”的心理普遍存在，我认为我们不应当被这种心理所束缚，而是应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值。
在生活中，这种“被需要”的心理促使人们愿意放下自我，为他人服务。正是父母被孩子的需要，才让他们毫无怨言地无私奉献；正是鲁迅被时代的需要，才让他弃医从文，做文艺战线上的一杆枪；正是单霁翔被故宫的需要，才让他踏破布鞋20余双，弯腰俯身拾起每一片垃圾，每一根烟头。
诚然，这种“被需要”的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从。世间需求千千万，若是没有自己的思考与价值判断，当不同需求发生冲突时又该如何抉择呢？正如电影《无问西东》中梅贻琦校长所说：“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实。”当人们忙于满足他人的需求时，便会麻木，丧失真正的自我追求。
因此，我认为每个人都应当自己的价值实现为人生目标，同时将他人的需要考虑进自己的价值中，以清晰的方向更好地为社会提供自己的一份力量。
首先，我们要有信仰、有理想。尽管这句话看似普通简单，但背后隐藏着强大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地发现有些年轻人比我悲观。在他们脑子里戴帽和摘帽、溅不溅泥都是一样。再没有比‘没有信仰’‘没有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我价值实现的基石，回望八十年前，是西南联大师生对信仰和理想的坚守支撑着他们面对无尽的孤独和时局的动荡。
其次，我们要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求。在当今这样一个快速浮躁的社会之中，我们更应当慢下来，静下来，去倾听他人、社会真正的诉求。而当你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦之时，便可以理解国学大师饶宗颐“不过就抓住几只兔子而已”的自在，将他人之求自然地放入自己前进的道路之上。
苏轼曾言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”而我却说：“世间万事，本无常主，自己便是主人。”
点评：文章开篇，直接引入马斯洛的需求理论，将第三第四层需求与作文材料进行衔接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五层需求，将文章重心放在“应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值”这个观点上，令人耳目一新。
第二段文章列举三个事例，指出“被需要”的价值，其中单霁翔之例比较新颖，可以看出作者平日素材积累的丰富。接下来，文章又再次转折，指出“这种‘被需’的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从”。文章引入梅贻琦之言进行佐证，再次从“为什么”的角度，对文章主题进行分析。
进入“怎么办”的环节时，作者从两个层次进行阐释：首先要有理想和信仰，这个观点非常符合目前上海卷作文的命题方向——做一个有情怀的理想主义者。并再次引用巴金与西南联大之例，丰富了内容。第二层作者聪明的将材料引入文本，，提出“要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求”，使得文章紧扣材料，结构严谨。全文举例丰富而翔实，贴近生活，层次清晰，观点突出，是一篇不错的考场作文。
