关于品茶文化的作文1000字【一】
生活本来就淡如清水，假如你向生活加一点糖，它就会是甜的，你向它加点盐，就会是咸的；你加点咖啡，它就会是苦的。所以说，生活的味道有很多，你怎样调它，是由你自己决定的。
那个周末，我沮丧地坐在家里，因为月考考砸了，所以看到的天空是灰蒙蒙的。
爸爸端着一副新茶具向我走来，乐呵呵地对我说：“跟爸爸一起品茶，试试新茶具。”我面无表情地耸耸肩，百般无奈地答应了。爸爸说干就干，把新茶具放在桌子上，拿起早已煮开了水的电茶壶，用热水把茶具泡烫了一遍，然后就向茶壶里加入茶叶，注入热水后把茶叶洗了洗就倒掉了。茶叶比之前膨胀了点，有点像叶子的模样，茶叶的清香随着水蒸汽飘进入了我的鼻腔，我来了点精神，就坐直了身子。
爸爸再往茶叶里加了热水泡了一会儿，就往我的茶杯里倒了一杯。一阵阵的茶叶香味从我的鼻尖掠过，我恨不得把那香味纳进嘴里。茶色淡青如绿。我吹了几口，稍稍把杯里的热气散了散，就把茶水往嘴里抿了抿。让我出乎意料的是，我的舌尖掠过的是苦涩的信号，我连忙放下杯子，责怪爸爸并说道：“这么苦的茶，你也让我喝？！”
爸爸笑了笑，继续往茶壶里注热水，茶叶随着水流的翻滚而翩翩起舞，原本干瘪的茶叶舒展成了一片片嫩叶，香味似乎有增无减，茶水看起来更加纯更加吸引人了。爸爸倒空了我的杯子，再倒了杯茶，拿起来递给我说：“来，再试试。”我疑惑地摇摇头，爸爸却坚持说“再试试！”我不得不再拿起杯子喝了一小口，惊讶的是舌头掠过苦涩之后，仔细品味，慢慢地就变得甘甜起来，满口留香了。
爸爸喝了杯茶后，就意味深长地对我说：“品茶就像人生，也许第一次你品到的是苦涩的，只要你敢于品尝第二次，甚至第三次，它就会变得甘甜、芳香了。”突然，我变得豁然开朗起来：对啊！虽然这次月考考砸了，只要我坚持不懈，还有随即而来的期中考、期末考，到时我也定能品出胜利的味道啊。
我抬起头，向爸爸报以感激的一笑，爸爸让我品出了人生的道理，让我学会了如何去突围自己的人生。
关于品茶文化的作文1000字【二】
人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。
作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。
书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。
看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——**战争炮火、**对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的一直传承。
文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
关于品茶文化的作文1000字【三】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
关于品茶文化的作文1000字【四】
喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......
关于品茶文化的作文1000字【五】
1.解冻，多么贴切的解释。
2.君子怀德，小人怀土。
3.路就是书，书其实也是路。
4.水，是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的，脚步散散的，这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀，还令人战栗，如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意？
9.先有生态后有文化——李希贵校长说：文化是做出来的，这有什么不同？
10.山庄背影，诸多回味。经余秋雨老师这么一写，我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2，王国维先生在颐和园投水而？
12.又了解了我不知道的清史，原来八国联军侵华战争，咸丰避难山庄也于此。
13.嘉庆不明不白在避暑山庄，道光不喜欢也不愿意去了，没有新的东西呈现，没有强大的内心力量支撑，不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙，把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此，是释放生命的过程？
16.木兰围场，秋猎，为期大约二十天，康熙共参加四十八次。
17.木兰围场，狩猎，大规模军事演习始于康熙？
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、、流放，打是轻刑，是极刑，流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔，满语宁古为“六”之意，塔为“个”之意，据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔，坐标：黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯，大慈无朋。
26.塞翁失马，焉知非福？有更多的时间做自己喜欢的事，人生之大幸！
27.沧海归水，何问其源？来自无限，归于无限。
28.大智不群，大善无帮，何惧孤布，何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存，有这样的妈妈，儿子的心无旁骛，不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读，越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品，对他的了解也是来自媒体，当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品，发现文字真的极具吸引力，欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和，相由心生啊！
关于品茶文化的作文1000字【六】
自从走读开始，我的桌面就发生了一些小小的变化——多出了一个晶莹透亮的浅蓝色茶壶。每日清晨，提着它来到教室，似乎与我作为学生的身份不太相符。但是我想说，这决不是小资的表现。
品茶，品的是茶，感悟的是生活。
以我现在的.喝茶方式，是决计算不上品茶的。品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序，如今课业繁忙，一无时间，二无资本，所以这繁琐的品茶程序，在我这儿就省了吧。
扬州青莲斋题日：“从来名士能够评水，自古高僧爱斗茶。”在这里，大多以静、雅为主，没有“人生得意须尽欢”的醉态，却有“每临大事有静气”的持重。亦有茶联曰：“闲烹岭雪泉甘饮，紫气来仪。谁澄万象？细品茶汤味美思，清风入座，我许三生！”可见虽“茶有尽”而意无穷啊。于品茶之中，能够得些许大气之风。
茶对我来说无非就是用来醒神了，这一小小的功用却帮了我大忙。为我驱散了粘人的瞌睡虫不说，更让我一整天都精神抖擞，效率倍增。
有的时候，由于睡眠不足，困意来袭，思维变得模糊，甚至是停滞了一般。整个人萎靡不振，浑浑噩噩的，就像是太阳暴晒下蔫儿了的茄子。在这个时候，我打开茶壶。微妙的变化发生了。那清新宜人的淡淡幽香，带着大自然的气息，就像一眼清泉流入污池，冲开了一条清亮的水道，就像一缕清风吹散了浊气，让我的头脑立刻就清醒了不少。再喝上一口茶，带有几不可觉的苦涩，茶的芳兰之气便漫溢口舌，令人顿时神清气爽。你可能觉得这有些夸张，不过事实确实如此。
我往往觉得，这样的情景，似乎跟我所经历过的不长的人生中的一些情境十分相似。这就好像是在你特别迷茫之时，无法找到前进的方向，你甚至开始怀疑自己所做的一切努力是否有意义，自己的选择是否有价值。就像是在黑夜里闭着眼睛走路，于黑暗中摸索道路的痛苦折磨着自己。然而就在这个时候，一个人给你点亮了一盏灯，或者天上的云给你露出了北极星，你顿时就找到了自己的路，自己前进的方向。痛苦烟消云散，只留下如清茶遗留口间的心旷神怡之感。
有时，我会观察茶壶里的茶叶，看它们在热水的浸泡下，慢慢散开自己蜷曲的身体，绽放出如原本立在枝头的俏丽之姿。这和人其实是一样的。人存在于社会之中，存在于集体之中，就像茶存在于水之中。社会集体的好坏，就如同水品质的不同，确实能够影响一个人的成败。但当茶脱离了水，就不能够让人品茗得香，人脱离了集体，也就无处展示自我，无处施展自己的才华。只有当人真正融入集体之中，才有可能实现自我人生价值的最大化。
我国的茶文化可谓是源远流长，古代陆羽以《茶经》闻名于世，今有茶额日：“陆羽遗风”。古人有“清雅客来茶代酒，淡泊心照利与名”之句，我们或许境界不如此，然而也可“共饮雨茶几瓣香，清心拔俗”以得“独占春色十分好，胜意上天”的美好体验。
