读书与做人主题作文【一】
“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”宽宏的最最基础就是“包容”。实际上每一个生命体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。包容是一种豁达的人生态度，为人处世我们最需要的不就是包容么？现在的生活中不乏这样的人：别人不小心踩了他一下，他不依不饶；别人说了一句他不喜欢听的话，他便记在心里，时刻找时机说回去；别人有地方比他好，他便嫉妒不已，看到人家有什么困难了，便幸灾乐祸；还有很多事情，锱铢必较，看起来他好像什么都不吃亏，什么都占上风。可是转念想想，他这样活着不累么？化干戈为玉帛需要包容，互相理解需要包容，合作需要包容，生活无处不需要包容啊，包容不只是为了更好的对待他人，也可以让自己的心情更加舒畅，让自己生活的更舒心，使自己得到更多人的尊重，得到意想不到的更多东西。因此，学会包容吧，包容的人包纳万物，因而也拥有万物。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”意思是：君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛。比赛时，先互相作揖谦让，然后上场。射完后，又互相作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。像是比赛的争斗是很正常的，但是比赛第二，友谊第一。比赛时用尽全力，但下了比赛场地，就不再争斗。但是人是不知足的，不知足便会有欲，有欲就有争。有些人为了谋得一官半职或是为了利益，争得不亦乐乎，甚至为了争得一点薄利丧尽天良，害人不浅。可是利欲熏心又给争斗的人们带来了多少快乐呢？物质上得到了，但精神上却失去了。同时也就是因为有争斗，礼义被弃之不见。不管什么时候，有礼的人是始终被人所喜爱的。但是这里的礼不是外表的虚伪样式，而是人们内心的美好德行。对别人有礼，别人也自然而然的会尊敬你，爱戴你。保持淡泊人生、乐趣知足的心态，心中始终有美好的礼义，才能出人生无尽的快乐。
读书与做人主题作文【二】
每每看到身边优秀的老师，我都羡慕不已。他们的课堂都有自己独特的风格，或激情四射，或沉稳干练，我也想拥有自己的教学风格。为了实现这个目标，我花了更多的时间看书、备课、上课，但至今，我似乎还没有自己的教学风格。看了《窦桂梅与主题教学》一书，我找到了症结所在：无论备课，还是上课，我都缺失了自己。所以，重要的是“找到自己”，也只有这样，才能拥有自己的专业尊严。
窦老师认为要想拥有专业尊严，就要拥有专业自信，专业技能，专业自我。有些老师走的是成功的“快车道”——上公开课“一炮走红”，继而被重点培养；而更多的老师靠的是坚持读书、写作、实践、反思，来提升专业素养，才会拥有属于自己独特风格的专业特色。
幸运的是，我也经历过公开课的磨砺。每次磨课都让我刻骨铭心。有的名师上课之前会把课文烂熟于心，上课时才能信手拈来。我自知资质太浅，名师都这样做了，我不更要烂熟于心吗？于是，备课的第一步便是背诵课文，无论长短。课文背会后，感觉理解的还只是皮毛而已，便翻阅教参。教参解释的确实详细、深刻。看了之后，对文本的理解自然深了一个层次。但是，“阅读”不等同于“阅读教学”，我不可能也不愿意把教参上的理解照搬到课堂上，那样的课堂我都觉得索然无味，更何况学生呢？再加上是公开课，我更是想让课堂教学高于平时的家常课，怎样才能让自己的课堂有亮点，能吸引学生的眼球，又一难题困扰着我。在一次次的试讲中尝试着，探索着，再加上学校有经验的老师也给我出谋划策，我的公开课才有所长进。但是，正是因为对文本的理解靠的是教参，不是自己；对难点的突破靠的是有经验的老师，也不是自己。所以，每次公开课虽然都是一次蜕变，但回到家常课时，却觉得怎么还是涛声依旧。如果说有改变，估计也是微不足道的。
之所以没有自己独特的教学风格，归根结底是因为没有找到自己。只有自己对文本有了独特的理解，才会拥有足够的教育智慧，来应对课堂上出现的措手不及的问题，才能在自己的课堂上做出明智的判断与抉择，才能拥有鲜活的生成，才能形成自己独特的教学风格。
要想找到自我，必须沿着读书、写作、教学、反思这条路义无反顾地走下去。也许，这条路上荆棘丛生，但走着走着，或许你会发现教学风格已悄无声息地定格在你的课堂上了。
读书与做人主题作文【三】
古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。
我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象——我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想。这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”——这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。
国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。
孟子则曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四：
“临渊不惊，临危不惧；宁不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”
“把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“
“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。
“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。
此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是——“读书”。自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之语，诚不我欺。
书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。
众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。
坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。
读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。
读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。
读书与做人主题作文【四】
连续看了两遍《感恩做人、敬业做事》这本书，掩卷沉思的时候，我想到了原来看过的一则小故事：说是一家外资企业的高管第一次来中国,中午当他看到员工的伙食标准时，他说：如果吃这样的东西，就不应该做事;但是，当他下午去车间检查工作的时候，他更气愤的说：这样做事的人就不配吃饭。也许这个故事是对中国当前职场最好的诠释：中国许多企业对员工缺少尊重，而更多的员工也缺少敬业，并且双方在此博弈中似乎永不退缩!
可是我反过来再想，如果改善员工的伙食，员工就敬业了吗?答案是否定的。想一想国家许多垄断性企业，有着超越他人的薪资，享受着他人无法比拟的福利，但他们中能有几人认真的对待自己的工作呢!再者我们也经常听到公司高管因为损害公司的利益而被辞退甚至被公安机关调查，难道是因为他们的工资不高吗?福利不好吗?答案显然是否定的。那为什么国人缺乏敬业呢?原因只有一个，是因为国人缺乏感恩。因为缺少了感恩之情，才把工作当成一种谋生的手段;因为缺少感恩，才把自己游离于公司之外;因为缺少感恩，所以才不懂得珍惜。
国人常讲：滴水之恩，当以涌泉相报。所以中国人对别人的回报常常建立在恩情之上的。而在欧美国家，讲究的是契约精神，一旦你进入我们的公司，就承诺与公司签订一份契约，而这份契约的核心就是保护公司的利益。可是欧美也提倡感恩，因为有了契约，只能保证你不会做坏，但不能保证你做得最好，而只有感恩，你才会把公司当成自己的公司一样，尽心尽力去做好每一个环节。所以感恩不仅仅是对中国职场的要求，而是对全球职场的要求。
一个缺乏感恩之人，是没办法得到社会认可的。缺少对父母的恩情，你会变得不孝;缺少对朋友的恩情，你会失去朋友;缺少上司对你的知遇之恩，你可能失去你的同事;而缺乏对企业的感恩，你将会失去工作的激情，工作中缺乏自律，敷衍了事。
其实感恩并不是要求我们每天挂在嘴上，而是只有我们心存感恩之心，才会想着去回报，而这种回报，才是我们工作的精神动力之源。为了生存，你也可能工作，但你可能只追求那一份工资，工作的快乐永远被那份工资的压力所影响。为了契约，你也会去工作，但你不得不时时刻刻的算计着你与公司之间的平衡。而只有心存感恩之心，你才会有一种轻松感，你会把你的每一份努力都当做是对恩人的回馈，你做得越多，做得越好，你心里的压力和成就感就越强，而且有了这种动力，你才可以实现个人和企业的双赢!
有的人会想，就算我感恩企业，可是企业有没有感恩我呢，难道我总是无偿的努力而得不到回报吗?事实并非如此，只有你心存感恩，然后通过你的努力传递到公司，公司也会感恩的做出回报，如对你升迁、加薪、增加你的.福利。只有这样，才可能形成双方的互动，如果你总是等你企业先回报你，然后你才被动的付出，那显然是不可能的，大河没水小河干，如果企业没有赢利，那如何回报我们呢?
当然，有了感恩，只能说你有了精神上的动力，但是仅有感恩你还是远远不够的，你还得敬业。
可能一提到敬业，许多人会说;敬业有什么，只要上班的时间好好做事行了;如果对自己要求再高一点会说，只要自己做的工作不出错就行了，这应该算是敬业了。实际上，仅有这些是远远不够的，敬业不但要求你做“完”份内的事情，也要求你百分之百的做“好”份内事情，而且对于份内的事情，你还要有能力去提高或改进。同时为了集体的利益，你也有义务去帮助同事提高他的业务水平，争取让你团队的工作达到最优，这才算是敬业。
一个人做到敬业是要经过艰苦付出的，首先，职业道德是第一位的，如果缺乏职业道德，面对形形色色的诱惑，一但把持不住，你就可能身受其害。其次，业务能力也是非常重要的：如果你没有好的业务能力，敬业只能是一句空谈，这就要求你要时时刻刻的加强自己的业务学习。第三，敬业要求你要有一颗宽大的胸怀，工作中出现的磕磕碰碰是难免的，如果因为个人恩怨而影响工作，那也算不上敬业。第四：也就是最重要的，你要有一颗感恩的心。只有你心存感恩，你才会敬业;而不是相反，你有了敬业的心，你就会去感恩。
现代企业最大的特点就是所有权和经营权的分离，而做为企业的所有者，为了使企业增值，在挑选经营者的时候，首先看重得是经营者个人的品质和工作态度。我们想一想，如果一个人缺乏感恩之心的人敬业精神，他会得到企业所有者的青睐?近期发生的国美权利之争，为什么网络一致的抨击现任董事会主席陈晓，其中深层的原因我们可能不得而知，但是陈晓辜负黄光裕的知遇之恩恐怕首当其中，也被网上解读为现代版的农夫和蛇。想一想，一个缺少感恩和敬业的人能被中国人所包容吗?很难，因为他违背职业精神中最核心的问题：即感恩和敬业。
当然做为我自己，通过认真仔细的学习《感恩做人，敬业做事》，同时也回顾了自己的职业生涯，感觉在许多地方也需要加强。如尽管也加强自己的道德学习，但对于涉及自身利益的，更多的从自身的角度出发，很少去换位思考;在敬业方面，也有许多地方做得不到位的，有时候会对自己的工作挑挑拣拣，工作中偶尔也会出错，虽然不是大的错误，但如果不吸取教训，总有一天会因为这样的蚁穴，给公司带来巨大的损失。
这本书给了我许多新的启示，我想这些启示以后一定会让我的工作做得更好。
