不经受低谷怎么崛起为题的作文【一】
凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”
人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。
作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。
要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。
附录：“我”的成长史
“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的\'事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。
婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。
婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。
哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”
对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。
“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。
不经受低谷怎么崛起为题的作文【二】
在茫茫的人海里，在忙忙碌碌的身影中，我们相遇；不论是在陌生的地方，还是熟悉的街道，我们总是擦肩而过，在你回头的那一刹那间，我们彼此会心一笑。行色匆忙的人群里，在天涯，在海角，我们每天重复着无数次的相逢和相遇。
相逢是你我心照不宣。在红袖里，我们常常相遇和相逢。在你秀美的笔尖的诱惑下，我们停下来欣赏你秀丽的文字和如落花流水般的倾诉。每每如此，我们好象彼此认识并熟悉，在你犀利和秀美的文字里，留下真诚的赞美和来自肺腑的祝愿。即使是一句简简单单的评语，也激起你我无限的感激和心动。在阅读和品味之中，有时是在读你的文字，更多的是在分享你的情感。虽然未曾谋面，但我们已心照不宣。
相逢是淡淡的怀念。相逢必定要相离，看到曾经相逢过的背影，在你转身的时候，总会有一丝淡淡地怀念。这种心情就如落叶飘散，些许伤感，些许留恋。毕竟，在在这一程短短的路中，我们曾经一同走过，一同留下了回忆的痕迹。你的到来是一处别样的风景，在生寂的旅途中，是你涂抹了这一路的色彩。同样，你的离去，也有一份想念跟随你的背影流转。
人生何处不相逢，这句话让人感慨。在茫茫的人海里，你是哪一个？在万千朵滚滚的浪花里，你是哪一朵？我们不问来处，甚至不知姓名。就是在这样的相逢和别离中，使我们的生活和人生有着另一种风采。就是在这样的相逢和别离中，成就了每一个人不一样的人生。
随浪随风飘荡
随著一生里的浪
你我在重叠那一刹
顷刻各在一方
缘份随风飘荡
缘尽此生也守望
你我在重望那一刹
心中有泪飘降
纵是告别也交出真心意
默默承受际遇
某月某日也许可再跟你
共聚重拾往事
无奈重遇那天存在永远
他方的晚空更是遥远
谁在黄金海岸
谁在烽烟彼岸
你我在回望那一刹
彼此慰问境况
随浪随风飘荡
随著一生里的浪
你我在重叠那一刹
顷刻各在一方
缘份随风飘荡
缘尽此生也守望
你我在重望那一刹
心中有泪飘降
纵是告别也交出真心意
默默承受际遇
某月某日也许可再跟你
共聚重拾往事
无奈重遇那天存在永远
他方的晚空更是遥远
谁在黄金海岸
谁在烽烟彼岸
你我在回望那一刹
彼此慰问境况
人生三天之昨天
人生既漫长，又苦短。细细想来，不过只有三天——昨天、今天和明天。
先说说昨天。
昨天已然过去，成为历史、成为往昔。昨天的成功，是今天的，昨天的失败，是今天的教训。时间的一维性告诉我们，昨天就是昨天，昨天不会再来。当我们回首昨天时，不要有无尽的怅惘、惋惜。甚至我们会说，假如昨天不那样----- 请记住：千万不要说假如，因为千万个假如，抵不过钢浇铁铸的一个现实。事实既已如此，是无数个假如所无法取代的。在你周游世界各地时，都可以购买到双程票。唯有人生，却只有单程票。你只能持有单程票义无反顾地前行。永远不会有返程的机会。无论你昨天是喜悦、还是烦恼。是快乐、还是忧伤。是春风得意、还是落落寡欢。是升入人生的波峰、还是跌入人生的浪谷。你必须要学会忘记。在浮躁中学会沉稳，在失意是学会达观。如弘一法师所说：去留随意，任云卷云舒；看花开花落，宠辱不惊。
你不必为昨天的痛苦而忧伤，也不必为昨天的失误而烦恼，更不必为昨天的喜悦而陶醉。你只需扬起目标的风帆，为之去远航，忘记昨天的痛苦，擦干昨天的泪，喜送晚霞，笑看日出，迎接新一天的到来，去面临新的挑战。人生多风雨、往事已成过去。人生的路还长着，未来的路起点就在脚下。心若在，情亦在，人生豪迈，无非是从头再来。
昨夜的星辰已然坠落，消逝在遥远的银河------
我们共同吟诵《昨日歌》吧：
昨日复昨日，昨日何其有？
昨日之功绩，今日何不为？
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢喜，昨日何不平常事？
多做一些平常事，胜过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日！
yjbys.com
春秋随笔
春破醉行
寒山轻染千分翠，
江芦絮雪万丝垂。
叶帆斜影微醉路，
扬笛清笑谁共随？
秋染月鸣
月依枫桥影恋花，
窗粘玉盏笼娇霞。
风拂弦乱琴曲落，
竹喃霜飞何为家？
梦一场，人生中终会出现的那个人
最近总是做些奇怪的梦，从小学到高中的同学，那些许久不曾再见到脸孔变得模糊的人在梦中打马而过，像放幻灯片的一一出现，还会有一些陌生的环境，与曾经常玩的朋友发生一些事，一起吃吃饭等等。
更加离奇的是，每次梦中都会出现一个人，一个我不曾见到却每天都会想念的人。
她，无论是以主角还是配角的方式出现在梦中都牵扯着我的`心，不曾看清她的样子，就好像她给我说曾经梦到过我却看不见一张清晰的脸一样，我们不可能凭空去梦到一个人捏造出一张不曾见过的脸。
每次梦到她，她好像都不太理我。她说，梦到我的时候我总是以坏人的身份出现。
开始牵挂一个人，心情不好的时候总是第一个想到她。
她也应该是这样吧，不然怎么会习惯性的把本不该发给我的短信发到我手机上来。
那天中午，她没有回家，同学都去午睡了，一个人在教室，莫名其妙的被不认识的几个女生欺负，推倒在地，课桌上的书与试卷散落一地，她不知道做错什么了。
坐在地上给我发短信，像个受尽委屈的孩子，安慰了她，要坚强，不要难过，我还能怎么做呢。可惜不能到她身边去保护她。该是嫉妒吧，好孩子也会让人讨厌，怎么会有那么无理的女生呢。
她受委屈，我会心疼。
那么，谢谢那个后来为她拾起书本的男生，我知道你喜欢她。听她说，那天的情形是这样的，在上课之前，他去给她送巧克力，看她坐在地上，后来说了一句：“你再不起来，我过来抱你了啊！”然后她就马上起来了。
开始的时候，我们怎么也不承认想对方了，你说我想你了我会说你自作多情，我说你想我了你会说我是自恋狂。可是现在，我们会主动发信息给对方说，我想你了，你想我了吗？
也许我们是真的开始想念对方了吧。
寒冬的早晨，你们学校升旗，你发短信给我说，真冷。我说，亲爱的，抱抱，不冷了。
抱抱，很温暖的词，就好像我在网上经常见到别人写的后面有人留言说，亲爱，抱抱，不要难过。
我们在网上把不认识的人叫亲爱，感觉那么的亲切，然后抱抱，又是那么的温暖，这是我们安慰陌生人的方式。
不是说绝对不会喜欢上我的吗？那时问你是不是喜欢上我了还老鄙视我的，怎么现在就主动说喜欢我了呢。这样我会很为难呢。难道真要假戏真做了吗？
谢谢你会想念我，给我机会说关心你的话语，让我感受到幸福。我会好好珍惜属于我们之间的小温暖，小幸福。
最近也许是幸福感太过强烈了吧！都没什么心思去好好记录我们之间的点点滴滴了，只想单纯的去享受。
网恋，有多少人看好过。我们，只是在做心与心的交流，并且单纯的享受着这未知的一切。
所谓爱情，原谅我们的自私，我们只是享受现在，是的，如歌里所唱，享受现在，别一开始就怕受伤害。
相思泛滥成灾，我们终有一天会相遇，那么，你会是我要找的那个人吗？
不经受低谷怎么崛起为题的作文【三】
你可曾记得，在你出生的时候是谁欣喜若狂的用满是胡渣的嘴亲吻你，是谁整天抱着你向别人家炫耀自己的宝贝有多么漂亮可爱。在你长大后，他又为了你能上个好的学校而到处奔波劳累，为了你能吃好睡好而辛苦工作。你可曾注意到，几缕银丝已悄然爬上了他的头上。
在你生病的时候，无论他在何方，他会第一时间放下手头的工作回来看你，没办法回来的，会不断打电话给你问你吃药了没有，身体感觉好些了没有，还会叮嘱你按时吃药，早点上床睡觉，感觉难受的.话可以向老师请个假，也许他的语言不是温和的，也许他还会骂你为什么没照顾好自己而生病，在这时候你会觉得父亲一个男子汉也会像母亲一样。这是为什么呢？也许聪明的你已经明白，也许你还被自己蒙在鼓里。
父亲到底爱不爱我们呢？如果爱为什么我们不知道？
6月11日晚，在厦门同安区文体中心旁。7岁女儿放学，父亲接送回家路上，路边一大堵墙突然坍塌；危急瞬间，父亲一把推开7岁女儿，结果，父亲被墙砖砸压得肉模糊，送医后抢救无效亡，而年幼的女儿则幸运地躲过神。
6月16日晚，父亲节的前夜，湖北武汉，一个不到半岁的婴儿，还没有记清父亲的模样，就失去了父亲。事情发生时，一家三口刚从自助银行出门，一块水泥块从18楼砸落了下来，年轻父亲紧紧护住怀里的女儿，自己却被砸中身亡。
俩个女孩的父亲走了，他们没有了爸爸，但她们的父亲却用父爱撑起一座墙，护着他们的孩子，给与她们生的希望。父爱如山，深沉而伟大。同学们，不要再埋怨自己的爸爸了，你要学着去理解他，试着去品尝他给你的爱。父爱不缺席，他只是在一旁默默注视着我们，关心我们罢了！
不经受低谷怎么崛起为题的作文【四】
前两天看了《猩球崛起2》。这个系列，起初本是经典科幻片《人猿星球》的前传。不过照现在的拍法，大有独立门户的架势了。借用经济学的话，这两部是互补品，且因着第二部的上映，第一部的价值被提升了一大步。在我看来，这是分别用两部电影讲述了一正一反的人性两面，最终达至人与猿长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的“人猿星球”共生状态。
在第一部中，凯撒的智慧升级要拜人类生物科技的无心插柳所赐，至于其后这种提神醒脑药物疗法的大面积扩散所造成的猩球崛起，更完全是一个意外后果。比智慧更重要的是，凯撒在与人类长期生活交往过程中，获得了“人性”或“人的本质”最不可或缺的自我意识。自我意识是对意识本身的自反性思维，追问的是“我是谁？我的属性是什么？从何而来向何而？”的终极问题。
凯撒的自我意识是在耳濡目染之中萌发，又在外部刺激之下觉醒的。这个外部刺激，就是当凯撒的“父亲”（实际上是他的人类主人）开车带他红杉林，回来的路上遇到另外遛狗的一家，此时凯撒突然意识到自己脖子上拴着的链子与狗链别无二致，于是以手势追问“父亲”：“凯撒是宠物吗？凯撒的父亲是谁？凯撒是谁？”一般动物（包括人类在特定情况下）适应奴役，这是动物本能；但人性内在的尊严要求对奴役状态发出责问和反思。人类一思考，上帝就发笑。当猩猩也开始思考“我思故我在”的本体论问题后，人类是无法不感到震惊的。
动物性的本能是适应，至多逃避，但人性具有强大的改造冲动。“不要”是人掌握的最重要的词汇，敢于说不是基本人权，消极自由是根本自由。当凯撒和其他动物在动物福利机构被终日囚禁，还要面对暴虐的屌丝管教时，他终于在一次发飙后喊出了第一句“人话”：NO！语言的习得本身并不令人震惊，令人震惊的是语言所反映的个性的独立和自我意识的觉醒，这并非原生的基因决定，而是后天环境的再生影响。
觉醒了的凯撒只是一个个体，此时的他不仅获得了自我意识，意识到我，用胡适的话说，这是“小我”，他还要意识到无数的“小我”组成的“大我”，这是社会；不仅要问“我是谁”，还要追问“我们是谁”，“我们的生存境遇如何”。进而，他爱自由，更爱猿类社会，掀起了一个由演化到革命的剧烈变迁，致力于建立一个自由猿的联合体，向人类讨说法，为承认而斗争。
以上，大体是对《猩球崛起》第一部故事的简要概括。我们可以看到，彼时，从进化史看来，“来自猩猩的人类”已经因为在现代科技和现代生活方式造就的风险社会中走得过远，却浑然不觉这种失控的巨大风险，最终在自己亲手炮制的一场席卷全球的病毒大流行中被打回原形、折损大半。同一时期，人类阴差阳错制造出来的“来自人类的猩猩”，却大大助推了这一古老种群在现代的革命性进化。当看完第一部走出影院后，你甚至能感受到背后凉飕飕飘来凯撒对人类的无比同情和鄙视，一如他在监禁之中的装疯卖傻其实是对人类的嘲讽。
不经受低谷怎么崛起为题的作文【五】
驾着皮划艇在宽阔的湖面上游弋，那感觉一定会很妙。但对我这个从来没有接触过皮划艇的人来说，要熟练地掌控它也不是一件容易的事。
刚上皮划艇，我根本不会划，甚至连坐都坐反了。应该是背朝船头，而我却成了脸向船头，双手根本用不上力。后来在爷爷的指导下，我做正了位置，双手紧握船桨，前倾身子的同时将船桨插入水中，然后身子往后仰，双手往后拉，船桨在水中划出两个漩涡，小船就往前行了。
就这样，我反复练了约半个小时，感觉这小舟开始听我的话了。这时，我想是不是可以跳入水中再爬上皮划艇呢？我打算试一试。于是，我套上救生圈，“扑通”一声跳入湖中，双手扒住船沿往上爬，可就是爬不上去。在一旁的爷爷奶奶几次想把我托上去，都无济于事。后来，我试着用双手攀住船沿，双脚一蹬，然后手臂和腹部同时用力，努力把身子抬高再把一只腿跨上船沿，手再一用力，人就翻了进去。
学会了这一招，我一会儿爬到皮划艇上，一会儿又从皮划艇上跳入水中……两天下来，我的技术日趋成熟，胆子也大了起来。
第三天，我提出要载上奶奶，把皮划艇划到相距一千五百多米的\'“甜蜜蜜”农庄码头边去。奶奶上船后，我用力划着桨，朝“甜蜜蜜”码头划了过去。我一边划，一边还注意掌握方向：发现船偏左了，就用右手用力划几下；船偏右了就用左手划几下……就这样，花了不到半个小时，就到了目的地。我和奶奶还到庄园里摘了五个又青又酸的野桃子。然后，我又把奶奶载了回来。
在一旁的表爷爷直夸我进步快，说我像个小水手了。
不经受低谷怎么崛起为题的作文【六】
“我曾经就住在一个几平方米的地下室，可苦了。”
“当年我的工资一个月才900块；但是我没有放弃。”
好多朋友，说起过去的人生低谷，泪光闪闪，轻易就能感染倾听者的情绪。大伙儿一起鼓掌，自省自己为什么仍然不能成功。
还有一些人，为了避免低谷，就用幸福的山头去填满一个又一个的低谷。住的\'宿舍条件不好，就拿一笔钱出去住公寓；毕业要找工作了，托个关系就有了铁饭碗；怕谈恋爱受伤害，父母安排一次相亲就把自己给推销出去了……事事平顺，人生一马平川，没有山峰，没有低谷，一眼就能望到生命的尽头。
年轻的我们常常分不清什么是情绪不好，什么是境遇糟糕，什么叫工作瓶颈，什么才是人生低谷，或许在成长的道路上，各有各的遭遇，但谁也不知道那是你人生当中的哪一段。
我有个朋友，性格像极了许三多，面对任何困难，眼皮都不眨一下，心里认定了一个目标，就跌跌撞撞着前进。他一直想自己创建一家公司，一开始做杂志倒闭了，欠了好几百万元。后来做公关，积累了一堆关系，却也没赚到什么钱。来来回回一路折腾，朋友们都在背后笑话他，他笑着说没关系，起码每一次失败他都找到了原因，所以他觉得那不过是成功到来前的试运行而已。
过了几年，他转做品牌代理，把过去几年的关系与资源整合在一起，第一年便盈利还债，成为圈内品牌代理的佼佼者。
说起过去欠了很多钱的日子，他摇摇头，说自己丝毫没有觉得到了人生低谷。他说在他的脑子里，没有”低谷”这个词，所有的艰难，都只是为了去山顶而必经的上坡路而已。
如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。
多数成功者，都具有一种钝感力。他们不会被糟糕的环境所影响，他们内心永远有一件值得沉迷与付出的事，这种钝感力足以打败比他们更聪明的那些人。
我们总会看见那些成功的人去分享他们过去的种种不堪，关于曾经，他们感慨连连。并不是他们在炫耀，而是在当时的处境里，他们根本来不及感慨，直到今天站在岸边，想起过去才能安安心心说一句：那时，确实是一个低谷。
低谷，这个词若出现在现在，说明你在停滞。若你坚持爬坡，这个词一定会出现在你回忆的时光里。
不经受低谷怎么崛起为题的作文【七】
凯撒一直这样看待人类，他对人类的智商从来不以为然，在这只猩猩眼中，人类简直就是一群到处自以为是的弱智。这心态在第二部中一仍其就。在人类看来，猩猩不可怕，就怕猩猩有文化。可是，在人类朋友圈中生活过的凯撒深知，人类最可怕的不是脑子，而是心肠。猩猩还是那个猩猩，可是习得了人心的诡诈与狡计，就必然要经历人生的风雨和翻覆。凯撒的办法是闭关锁国，停止与人类的一切交流，老不相往来。然而，这种隔离为时已晚。
如果说第一部讲的是人性的优点，是人类社会抱团取暖的社会性移植到、应用于猿类社会——代表性的台词就是贯穿于两部电影中成为猩群文化共识且朗朗上口的最高指导方针“猿类要团结，猿类要强大，猿类不猿类”——的话，那么，第二部讲的就是人性的弱点，是人类尔虞我诈、笑里藏刀、勾心斗角、好勇斗狠的习俗禀性，在猿类乌合之众中传播蔓延直至重创这一新兴种群的过程。如果说第一部中猿类输入给人类毁灭性的的病毒（其实是人类自取其祸），第二部就是人类传染给猿类更为可怕的文化病毒。第一部讲的是生物进化，第二部的主题俨然已变成了文化进化。
凯撒的亲密战友科巴，是第一部中被人类残酷剥削、压榨和奴役因而充满戾气的猩猩。到了第二部中，他成了一位反复、阴险的篡位者，一位信奉“枪杆子里面出政权”、“先发制人”、“武装夺取政权”的实用主义者。僭主的权力合法性必须依赖于不断制造并维系一种紧急状态，没有敌人也要制造敌人。上台伊始，科巴还高举创始人凯撒的旗帜，号称为“猿类”而斗争，不敢堂而皇之地另立中央。很快，在战争中树立新威权后，他就开始高调批判前任制定的与人类和平共处、和平竞争、合作共赢的既定路线，扣上一顶类似三和一少、三降一灭的修正主义帽子。把全部猿类的命运绑架在战车之上，与人类进行你我活的大决战。他对凯撒之子的利诱威逼和整个政变过程的策划设计，简直就是人类最腐败朝廷频频上演的宫斗剧的翻版。
科巴是人性恶之集大成。只有尝到苦头之后，凯撒才不得不心痛地承认他自第一部中就表现出来的蔑视人类、推崇猿类的种族智商歧视是错误的：“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似。”人类社会的熟、失信、自相残，在影片中这个尽管猿口规模已十分庞大，但基本还维持着一个熟猿社会的部落里，也都无一例外、有过之而无不及地重演。
