我愿意像陶渊明一样生活作文【一】
松树，大自然中随处可见。它不像玫瑰那样鲜艳，不像牡丹那样婀娜多姿，也不像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花那样亭亭玉立，但它却有着自己的独特魅力。
松树四季青葱翠绿、挺拔苍劲，看到松树，心情就会情不自禁地有所好转。
去年冬天，期末考试失利，我的心情就像一块重重的石头，压在我的心里。房间门被打开了，哦，原来是爸爸。他轻轻走进来说：“振作点，只要你不怕吃苦，持之以恒地学习，没有什么是过不去的坎儿。走，我们去爬爬山，散散心”。
大雪纷飞，白雪皑皑，小草枯萎，花儿凋零，人鸟声俱绝，远处棵棵挺立的松树吸引了我的注意。松树的枝条上落满了雪花，好像披了一层白色的棉被，松树却依旧苍劲挺直。不觉间便想起了一首小诗“大雪压青松，青松挺且直。”
松树虽承受着厚重的雪，可它却仍然坚强地屹立在风雪之中，虽然有些枝叶折断，但它们不惧挫折，重新长出新的枝叶。爸爸耐心地开导我说：“你看，松树也有它的.困境。你也一样，一次考试失利没有关系的，只要你能够不被学习路上的困难吓倒。专心学习，细心答题，成功定会属于你。”
这就让我想起了身残志坚的海伦·凯勒，她在一岁半时就丧失了视觉和听觉，面对这个不可忍受的痛苦，海伦并没有向命运屈服，她凭借坚强毅力战胜了病残，；贝多芬小时不幸失去了听觉，她发誓“要扼住生命的咽喉”。在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了；霍金诊断患有渐冻症，可他一直坚强地活了下来，完成了《时间简史》著作，成为了享誉世界的物理学家。他们，不在苦难面前退缩，迎难而上顽强生长，不正向风雪中的松树吗？
考试失败在所难免，我经常在学习中遇到挫折，但这并不影响我的学习。我站在松树下，静静的反思着，我想只要每次考试及时找出自己的不足，分析失败的原因，从中吸取教训，在下一次的考试中，弥补自己的不足，总有一天，我会成为那束最闪耀的光。
晚上回到家，我坐在书桌前，点亮台灯，重新规划自己的学习计划，我拿出错题本一道题一道题重新修正总结。
我要像松树一样，凭借坚强的毅力去战胜困难。松树一直印在我的脑海里，给予我前行的力量。
我愿意像陶渊明一样生活作文【二】
二十岁那年，为了能准点给你写好留言手札，熬夜写了很久很久，不是写不出来，而是想写的太多。写的多了，自然口水话也就多了，于是乎我写了又删，删了又写，想要留些精华，想要写些自以为是的经典语录，以至于当二十一岁的自己拿起这份留言时，不会充满嘲笑的看二十岁。你知道的，有时候你越想把一件事情做好，它就越不能如你所愿。我妥协了，还是用碎碎念和二十岁的自己说了声再见。那时写的是手稿，然后用键盘一字一句敲上去的。
当时的我，是用了心的。
当时的我，心里也曾有一场海啸。
可是海啸静静的，没有让任何人知道。我也以为时间长了，就会把它忘了。
那个时候，我总是在不同的角色中转换，在转换中渐渐的适应，在适应中渐渐的学会了随遇而安。每天，重复的走那条水泥路的小巷，重复的路过那个孤独的邮筒，重复的买同一个阿姨卖的早餐，唯一的不同，就是水泥路会留有不同颜色的落叶，会有垃圾车留有的车辙，会有不打伞被淋湿的邮筒，还有卖早餐阿姨不同的发簪。每天这样重复到三十岁。我原本是这样以为，我就这样一直到三十岁。重复到自己以为会忘了曾经心里的那场静静的不为人知的海啸。
但喜欢星空的人，总爱追逐那颗星星；等日出的人，等的都是黑夜过去。等春暖花开，等灯火通明。如果能等到自己想要的，那就没有浪费时间。而我是一个性子急，最是一个等不得的人，没有才华，没有抱负，没有任何师夷长技以制夷的谋略。我本贫穷，但我从来没有因为自己的出身或是其他自身条件而感到自卑。我从没敢说自己有骄傲的一生，但至少我希望我余生几年，或者几十年能活成自己想要的样子。
阿门说众生皆而平等，其实，平等的是同样的`拥有生命，拥有相同的二十四小时。可从来没有人说它是公平的啊，如果你站在天平向下的一端，那么你就要使个劲往上爬，显然你是爬不平的，但至少不会让自己的相太难看。
所以我得感谢自己一直以来凑足的好运气，让我这条二十一岁安安静静的咸鱼从泥水塘跳到了二十二岁的清水河。感恩山川银河，感恩世间万物，最最感恩的还是二十一岁的自己。让自己踏在了另一片炙热的土地上，洋洋洒洒的迎接了既旧既新的自己。
这时候我才想起了史铁生的一句话：我什么都没忘，只是有些只适合收藏，不能说，不能想，却又不能放。
而那些不能放的，也恰是说不出口的，比如那年心里的一场海啸。比如社会这井然有序的幸福。比如儿时的雨打湿了穿着破旧的胶鞋和补丁的衣裳。
然而人总会遇到自己的瓶颈期，有些人的瓶颈期是一阵子，而有些人的瓶颈期是一辈子。我想让自己的这段时间快点过去，因为真的太难受了。于是我发奋的转移自己的注意力，打羽毛球，跑步，疯狂的跑步，给自己预订三公里，我就想既然已经跑了三公里，再跑一公里就能打破自己先前的记录了，跑到四公里，我就想，再跑一公里我就能凑个整数了，跑到五公里，我就想，再跑一公里我就能获取app上的奖励了。好傻，跑步就是单纯的为了app上那虚假的奖励，我想我在某些方面是有阿甘精神的。虽然我与阿甘完全不能相提并论，但是我想着，流汗也许能洗去这段时间的被生活支配的恐惧。当然还有猝不及防的牙痛和人生的低迷。显然有时候，是自己太把自个当回事了，于是真的以为二十二岁的的自己有五十岁的慌张。呵呵。只希望二十三岁的自己不要见怪。嘲笑的话也希望是善意的嘲笑。
最近闲淡的时间很多，看了《皮囊》这本书，忘了是哪位朋友推荐的。很平淡的文字，讲述了一系列刻在骨肉间的故事，蔡崇达说的很对啊，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。有些情节看完我是泪流满面，当然是悄悄的没出声流泪的那种，眼泪当然是真的眼泪。然后我想回十岁的家。末罢，想起了我那还未完成的小说，也不知得等到何年何月去了，每次我总是有各种理由万般推辞，所以我也不知道豆子和黄牛到底结局会如何。
最近还看了《遗愿清单》这部电影，我想，如果有一天我也将，当然，每个人都会经历这个过程，那么我会好好爱那些我还没来得及爱的人，再列一张清单，做那些一直渴望但来不及做的事。比如坐一次很高很高的飞机，骑一次《还珠格格》里面的那种跑很快又听话的马，看一场周杰伦的演唱会，和大家一起干吼到喉咙沙哑，去一趟香港看看包租婆的头发是不是真的那么卷，周润发赌钱是不是真的那么神，再去一趟日本看看日本人是不是像历史那样生性恶劣。嗯，暂时就差不多这些吧。但首先是要挣充足的钱，一部分给自己生存，余下的给母亲。
三月，明明是有物语的。
而我听到的是雨声。记得小时候我是喜欢下雨，下雨的时候婆婆可以不用去地里忙作，她可以在家里戴着她的老花镜绣她最喜欢的鞋垫，尽管每一双都是给我们绣的。
现在下雨了，却再也看不到那穿过慈母的线和时而抬头冲我微笑的波浪纹。讨厌女生这随时触及的感性。。。
后来，我才渐渐发现凉白开喝下去更为干净，半夜写出的文字最有味道，清晨那碗粥暖胃最为舒服，痛极后孤立无援的想法更为成熟，一路走一路失去也一路相拥，所以，趁自己活着，那就是最幸福的，珍惜身边的人或物，但首先我得丢开以往的事才能不断的前进。
我不想再说大话了，说给你写信，仍然是不会骗你了的。
今夜起风了，这个南城，估计此时有人绣花，有人赶路，有人睡觉，有人喝酒，也有人和我一样期待雨后更干净的城市吧。
最后借朋友一句台词。
亲爱的您，祝您晚安。
晚是世界的晚
安是给您的安。
我愿意像陶渊明一样生活作文【三】
又到了一个细雨纷纷，引起人愁思的时节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，这个时候，和暖的阳光不再充斥大地，阴雨绵绵反而成了气象舞台的主角，大地像是被一块青灰色的幕布覆盖了，小小的雨滴敲打在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念，清明，本是春天的深处，春天的灵韵，春天最美好的时节，一个充满生机活力的节气，却被人们附加上天空青灰色的颜色，简直压抑地让人窒息，喘不过气来，然而春天的灿烂与活力生机没有被大自然忘记，春天这一枝最绚丽的花朵也没有因为人们的悲痛的心情而凋谢枯萎，春天就在生活中，就隐藏在清明节气的空气中，春天就在那里，它是已绽开了生机与活力，等着我们一点点靠近，去用心触摸它、感受它、它……
站在楼上眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，翠色欲滴，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机，春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌，一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，心情飞扬!仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人，看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，咦!山的那边，春光还在闪动，啊!桥的那头，春景还要饱满!春天在招呼，春天在呼唤!
走下楼去，踩着斑斑驳驳的青石板，一路上桃红柳绿，莺歌燕舞，到处都是春之精灵留下的足迹，走到河边，春意正灿烂洋溢着，一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，似碧绿的长发，伸向水面，清澈而纯净的一湖春水像一卷长长的录像带，把春之希望，春之灿烂的一刻摄录下来，永远地定格，永远地铭记，柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子，来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶，这样的春天活动，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵，清明时节本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理，仿佛一下子，此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，不知不觉中，雨停，阳光又闪耀在天空中，温暖着每个人的心灵，这正是如春天般灿烂的生命之生机!生命之活力啊!
让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂!
我愿意像陶渊明一样生活作文【四】
当有我喜欢吃的东西，我可以用强大的法术把自己变小；再把它变成庞然大物，然后美滋滋的大吃一顿。
当我一个人在家的时候，我可以克隆另一个“我”，我们就可以一起把家里弄的鸡飞狗跳，民不聊生！
当有人要欺负我的时候，我会变出一只可爱的'小鸟；让它飞到老师办公室，向班主任报告，让那个人吃大亏。
当我看见爸妈很辛苦的时候，我可以变出许多厉害的机器人，让它们来帮忙干活。
当有人骂我是“猪八戒”的时候，我会把他弄到天上去，再变出一群臭虫来吓吓他。
当我家里破产的时候，我会变出一堆美丽的宝石，让家里变的十分富有。
当有外人惹我的时候，我会不停地膨胀，变得比天涯海角还大！我的脾气连恐龙之王——霸王龙都要让我三分呢！
可是，这样不就太无聊了吗？所以，我还是得靠自己的双手才行。
我愿意像陶渊明一样生活作文【五】
过去，人们为了生活发愁，现在人们过上了幸福的生活。那些感受到党的关怀的人们，每天脸上的笑容像春天一样。
不仅老人笑如夕阳，就连中年人也乐此不疲。以前，种粮的人交粮纳税是天经地义的事，没想到现在国家不仅不要钱，还帮助种粮的人进行机械化种地，让人事半功倍。难道这样大的“馅饼”不足以让人笑?
“光着脚丫的孩子，把牛栓到大树下，眼巴巴地望着坐在教室的孩子们尽情的读书、尽情的学习。”当国家实行“九年义务教育”后，穷人家的孩子渴望的眼神不见了。“人穷志不短”的他们，带回来的是以一张张奖状、一张张笑脸。
1997年12月20日，邓小平爷爷访英收回了“寸土是金”的宝地香港。听到这个消息，香港的老乡们未回到祖国妈妈的怀抱而乐得手舞足蹈，中国的人民乐得合不拢嘴。这些，归功于共产党。
2008年8月9日，当陈燮霞夺取金牌，让中国的国旗再一次飘扬上空，让国歌再一次响彻云霄时，挥汗如雨的.陈燮霞露出了满意的笑。当宣布中国获得51块金牌时，全国人民都笑了。
抗“非典”的胜利，探太空的神舟飞船、天空英雄，取消农业税的喜悦讯，5·12汶川大地震中华人民的团结，2008年首都北京奥运会，国庆60周年的庆典，2010年上海世博会都不断书写着新的辉煌。这些辉煌让祖国笑面如花。
我们生活在这个幸福的年代，在这个每个人的笑容像春天一样的年代是多么幸福的一件事情啊，我们一定要好好珍惜现在的生活。
我愿意像陶渊明一样生活作文【六】
这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：
1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；
2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制（名声、权力、财富……）；
3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；
4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；
6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；
7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；
8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）
9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
